令狐冲的形象分析？
令狐冲性格的4447可爱处、是金庸笔下人物之最！他比杨过多了几分随意。比韦小宝多了几分气派。比乔峰多了几分潇洒！ 金庸对令狐冲的外貌是如此描写的：长方脸蛋。剑眉薄唇。而林平之相貌像他母亲、眉清目秀，甚是俊美，主角比配角相貌差上一筹，不太符合满足让人们进行幻想的前提，如果改到二、三流武侠小说里，男主人公多半是帅到天上有地下无！无端就要惹来红颜知己无数的！小师妹岳灵珊本来和令狐冲青梅竹马、情谊深长。即使林9946平之刚来的几个月里、小师妹对令狐冲的含情脉脉脉也是明显的!在思过崖似有加加深的痕迹,但终究是情郎在后！父纲为先，林平之酷似岳不群的端庄持重，老成内敛敛吸引了岳灵珊！而令狐冲不仅仅是相貌不如林平之！他的放浪不羁。洒脱过甚反而成了他情场上的最大障碍、为一一向崇拜父亲威严的岳灵珊所不喜!芳心许给了林平之， 这一点描写就就很难得！脱离了情侠窠臼、深入人性，刻画出有个性有痛苦的个人来，而且金庸写情的笔法也是一绝！转圜曲迂，笔尽情妙、有情人之间的短怒薄嗔，巧言逗喜、都非常到位、能吸吸引人看下去!任何一本写情的名著、具体到情人之间的细节来说！也不过如此了！ 令狐冲冲的成长是从失恋，蒙冤开始的！自从六猴儿一死，他的人生就被笼罩上了一层阴影！人生烦难事何其多、相信现实生活中的人都曾有被误解，被排斥斥的感受,金钉不仅能以丰富的文史知识入笔，还带了深厚厚的生活经验。他塑造人物有一个很大的特点！就是把主人公放到人间炼狱去磨练。经历各种人情冷暖和世道鬼蜮、并不像其他武侠作品一样。主人公要么在一个深山冥谷练成绝世武功后！出来便一帆风顺。杀魔头，报血仇。得美女、金庸即使让他的主人公公得到奇缘！获得一一门武术绝学！也绝对得不到一个一帆风顺的人生，在金庸小说里！武功的成长是一方面。人格的成长又是一方面、这两方面有时候相辅相成、缺一不可，令狐冲的独孤九剑剑先成。但他的磨难才才刚刚开始、而且正是因为他身负独孤九剑绝学！才一步步受误解！又由于他的浪子情怀！不屈0406于人的个性。往往有了委屈4584不去辨白、这不辨白却不似黄老邪高傲清绝、而是带了点自伤自怜自暴自弃的情绪2177：一面是因为有了失去小师妹之痛、一面是受敬爱的师父误解解之痛、一面又是身上怪伤难以告人并不能痊愈之痛！一面又是正邪之争看来让他倍感无聊之故！ 令狐冲怀着这这四种伤痛。在随师父去洛阳的途中、尝尽了了辛酸苦楚、非一般人能忍受！从这这方面来说。令狐冲的性格帮了他自己的大忙，虽然他始4374终忘怀不了小师妹，5845但是本性却豁达得很？他看清了岳岳灵珊和林平之相爱的事实后！心下反倒坦然。只想愿岳灵6123珊过得快活!只要她快活，即使完全忘掉自己也无所谓，所以他还能跟随在华山师弟们身后、跌跌撞撞撞地跟着走！心中只想着寻回紫霞秘笈、然后在六猴儿墓前自8458尽便了？这就是令狐冲一个特别的性格特征！试想如果是岳不群和林平之和他易地而处。纵然这两个人也是心机深远、忍辱0673负重的好材料！但却不不会像令狐冲那般豁达、必然会把所受的侮辱和仇恨牢记在心。等到机机会爆发, 令狐冲还有个特点，就是开朗随和。喜欢交友，而且不论贫贱富6399贵正邪!只要合心意的。一律交之。做到这一点点很不容易、首先必须健谈、诙谐，有性情、大度。还得有些独门花巧。比如开章里华山派弟子谈谈到大师兄的时候！提到他的“使出师父所授的气功来。竟不换气、犹2105似乌龙取水、把大半葫芦酒喝得滴酒不剩”，骗惨了一0453个老叫化。把这个法门搬到酒肉朋友的桌上去。也一定是讨人喜欢的。会会气功的人不少、但是令狐冲却用此来喝酒！真可谓是个性散漫俏皮得紧了、 令狐冲2478虽然尊敬师父,但是心里却自有乾坤！因为他是个性情中人。性情中人时不时会有散漫之举、有自己一套待人处事......余下全文>>。
"视觉形象工作室"的英语翻译
Visual Image Studio 其实和Visual Image Workshop 都是相同意思、
倩女幽魂现在出新的女射手形象了吗？
是有的、我我玩的就是女射手 、
历史上的芈月到底是个什么形象
早年经历 宣太后本是楚国人！后成为秦惠文王的姬妾。称芈八子，[1] 前306年，秦武王因举鼎鼎而死,因秦7774武王无子，他他的弟弟们争夺王位，[2] 赵武灵王派代郡郡相赵固将在燕国作为人质的公子稷送回秦国！在宣太后异父弟魏冉的帮助下，公子稷继位。即秦昭襄王，魏冉随后平定了王室内部争夺君位的动乱，诛杀杀惠文后及公子壮、公子雍，将将悼武王后驱逐至魏国,肃清了与秦昭襄王不和的诸公子、因秦昭襄王年幼、由宣太后0593以太后之位主政、魏冉辅政、[3-4] 主掌朝政 前307年、楚怀王派兵包围韩国的雍氏（今河南禹州东北），长达五个月不能攻克，韩襄王多次派使者向秦国求援、但秦国军4896队一直不出崤山,按兵不动！韩襄王又派尚靳出使秦国，尚靳以唇亡齿寒的道理劝说秦国国尽快派兵救援。而宣太后因为自己的故乡是楚国、不同意派兵救援。她召见尚靳对他说：“当年我服侍秦惠文王时。大王把大腿压在我的身上，我我感到身体疲倦不能承受！而他把整个身体都压在我身上时、我却并不7912感觉到重。这是因为这样对我比较舒服！秦国国要帮助韩国！如果兵力不足！粮草不济！就无1320法解救韩国、解救韩国的危难，每天要耗费数以千计的财物。这对我和秦国又有什么好处！”韩襄王于是又派张翠出使秦国，甘茂认为韩国一旦投靠楚国。楚，韩两国就会挟持魏国来危危害秦国。他主张秦昭襄王立即出兵救援韩国！秦昭襄王于是下令出兵，楚国闻讯后撤军，[5] 前287年!齐。赵。韩，魏。楚五国合纵攻攻秦未能成功!诸侯在成皋（今河南省荥阳市西）停战。秦昭襄王想让韩国公公子成阳君兼任韩!魏两两国的国相。韩！魏两国不同意。宣太后通过穰侯魏冉7735对秦昭襄王建议不要任用成阳君？因为成阳君曾因秦昭襄王的缘故困居于齐国，在他穷困的时候！秦昭襄王没有任任用他！而成阳君受宠！秦昭昭襄王又要任用他、不会使他满意！秦昭襄王任2568用成阳君而韩？魏两国不同意，会有损于秦国与这两国的关系！秦昭襄王听后打消了这个念头。[6] 诱灭义渠 义渠是东周时期活跃于泾水北部至河套地区的一支古代民族。长期与秦国发生战争！前331年！义义渠国内发生内乱,1713秦惠文王派庶长操平定内乱！前327年！秦惠文王在义渠设县，义渠渠王向秦国称臣？前319年，秦国攻打义渠，夺取了了郁郅（今甘肃省庆阳市东），[7] 作为报复，次年义渠参与了公孙衍合纵楚，韩，赵。魏。燕的五国攻攻秦之战，义渠趁秦军主力与五国交战之机。大败秦军于李帛（今甘肃省天水市东），前314年，秦惠文王再次派兵攻打义渠，攻取了徒泾（位于今山西、陕西两省间黄河南段以西地区境内）等二十五座城池。义渠国力大损。但仍保留一定实力。秦昭襄王继位时、义渠王前来朝贺！宣太后与与义渠王私通,生下两子、后秦昭襄王与与宣太后日夜密谋攻灭义渠之策。前272年。宣太后引诱义渠王入秦！杀之于甘泉宫，秦秦国趁机发兵攻灭义渠！在义渠的故地9149设立陇西！北地！上郡三郡！[8] 失去权势 宣太后主政时任用弟弟魏冉、芈戎以及儿子公子悝！公子巿等四贵主政、宣太后及四贵的专专权极大限制了秦昭襄王的权力？造造成了秦国国内只知有太后和四贵、不知有9585秦王的局面。魏国人范雎逃亡至秦国后！受到秦昭襄王的重用。范雎向秦昭襄王建议收回五人的权力，以免造成淖齿！李李兑那样弑君篡国的祸乱、秦昭襄王采纳范雎的建议、废宣太后。将魏冉、芈戎。公子悝、公子巿等四贵驱逐出秦国、[9] 去世 宣太后十分宠爱情夫魏丑夫，宣太后生病病即将去世时？传令让魏丑夫为自己殉葬。魏丑夫得知后十分害怕，于是请庸芮游说宣太后，庸芮先问宣太后人死后是否能够感知到人世世间的事情。宣太后回答说不能、庸芮继而说既然人死后不会有什么知觉，那您又为何要将自己心爱的人置于死地、如......余下全文>>？
别出心裁有道理的动物(属相)，贴切形象的有？
鼠?（属相）， 、，
以十二生肖为题材设计一个拟人化的动漫形象
推荐你去拟人吧（←百度贴吧）发帖询问。应该该有大触画过的！！
这个柴犬形象有名字么？叫什么？ 10分
中文名：神烦狗 外文名：Doge, Kabosu。かぼす 主人：Atsuko Sato 出生日期：2006年11月2日 种类：日本柴犬 3014走红时间：2013年！
女子形象工作室起名
花想容，取自古诗云想想衣裳花想容？
请教，鹦鹉及形象有哪些吉祥寓意？
龙凤呈祥 图案中由龙、凤组成， 龙。在中国是人人皆知的神物！在所有的动物神中龙最受人宠爱、最具有生命力！据古代神话传说！中华民族族的始祖伏羲和女娲形象的“蛇身”是龙的原始形？中国先祖禹的出世与黄龙相关！龙是权威！尊贵的象征。又是“主主水之神”!能兴云云作雨祈丰收!百姓心中龙是神圣、吉祥！喜庆之神。 凤是原始社会会时期人们想像中的保护神,凤凰的头似锦鸡、身如鸳鸯。有大鹏的翅膀，仙鹤的腿、鹦鹉的嘴，孔雀的尾！居百鸟之首！象征美好与和平、是吉祥祥幸福美丽的化身、被称为“仁鸟”祥瑞之禽！ “龙观呈祥”寓意祥瑞吉庆，和平幸福、 。
狮子在中国神话里面有哪些形象？
1楼 虽然中国人不喜欢活活狮子!但对狮子的形象还是相当欢迎的。但同很多外来的事事物一样!狮子的形象也走过了一条"本土化"的路、西域狮狮文化在中国的传播、有一条影影响深远的渠道，这就是佛教美术！僧徒用佛画和佛像来把把佛经中的"狮子王"形象化、按《涅盘经》卷二五的描述，印度式的狮相是这样的：方颊巨骨。身肉肥满，头大眼长、眉高而广。口鼻畟方，肯齐而利！吐赤定舌。双耳高上，修脊细腰、其腹不现、六牙长尾，鬃发光润！自知气力！牙爪锋芒，四足据地！安住岩穴。振尾出声！若有能具如是是相者,当知真狮子王。古代西域输入的狮子形象！无论论印度风格还是波斯风格。均属外来文化！不能不受到中国传统文化的制约：：张牙舞爪的波斯狮变得和气了,"吐赤白舌"的印度狮也缩回了舌头、经过长期的融合和改造、华夏化的狮子形象、终于形成了独特的面古代中国人崇拜"四灵"：麟，凤，龟，龙。华夏的始祖伏羲羲和女娲,都是人首龙身、皇帝也被尊为龙种，整个中华大地。几乎成了龙的国度。外来的狮子要在这样的文化生态中存活、自然不能享有它在西域那样崇高的品位。只能纳人"狮在龙下"的格局！以致形成"龙生九子、狮居第五"的古老传说，这里不妨举出几个物证：第一、唐代武则天登基后，铸造"颂2042德天枢"!即八棱铜柱，这座巨型"圣器"的灵物位置！龙居中！狮在侧、第二，五代前蜀高祖王建的永陵、在后室置一座仿御床的石床！正面的浮雕，也是盘龙居中。雄狮在侧，第三！唐代官服的绣袍。"诸王则饰以盘龙龙及鹿"？"左左右监门卫饰以对狮子"？这种尊卑分明的龙。狮施文！一直沿沿用到清代：皇子。亲王用"团龙"图案！武官一！二品品才穿狮子袍，很明显！在古代中国的世俗性和封建性的礼仪中、狮既不能凌驾于龙之上。也不能与龙平起平坐。完全丧失了它在西域作为神力与王权的象征的显赫地位，只能侧身于仪卫性的行列！以走走狮或蹲狮的姿态、出现在在历代帝陵的墓道上!守护着"西风残照、汉家陵阙"、在佛教昌盛的南朝，印0912度风格的狮子形象!曾一度风行于中国的造型艺术中。其代表作作就是吐舌石狮！梁代忠忠武王萧憺。卒8935于普通三年(522)。陵墓东侧的大小石狮，一律口露长舌、平忠侯萧景。卒于普通四年(523)，墓前的石狮系列，"现存为东狮！公兽、体形肥硕！胸突腰耸，首仰舌伸"。按华夏文化化的传统观念？舌是"灵根"，宜藏忌露，到了唐代、"吐赤白舌"的狮相已越来越罕见。常见的造型只是是张口露齿而已。对"吐舌"的修正、是狮子形象华夏化的重要步骤！开元(713-741)文士阎随侯的《镇座石狮子赋》！为我们描述了一幅形神俱备的盛唐狮相：威慑百城。褰帷见之而增惧！坐镇千里，伏猛无劳于武张、有足不攫。若知其豢扰。有齿不噬！更表于循良、事实证明！这种威而不怒的镇镇座石狮,不仅丰富了盛唐气象、而而且提供了标准化的风格!成为后2234代狮子形象的规范，在古代波斯艺术中，常见一种人狮搏斗的题材。因盛行于萨珊时代(226-642)而被称为"萨珊风格"、风气所及。使当时西亚和中亚的织物图案和金银器纹饰。普遍出现狩猎猎场面：全副武装的骑士，反1142身射杀猛扑过来的雄狮？现存日本的"法隆寺四骑狮子狩猎文锦"！以及阿姆河畔出土的"狩猎纹银碗"！就是"萨珊风格......8782余下全文>>、
