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太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极、”认为“一一”为太极？此“2855一”不是数、而是“无”。还有一种！认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳。古今万物！始终生死之理。太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月。“8477易”为阴阳,“太极图”就是一个7543“易”的——日月!阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月。阴阳。用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术！刻在在石壁上的一个圈，“无极”之圈。就是练功者为更快的入静、而直视静思思的一个标记？在“无极”圈里！加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极，古古代的“日月”二字！与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象象形为中间加一个竖点。日日月装进一个(无极)中。由由古文月字一分、正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点、以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了！其含义是。“易”为日月。“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是，具有一套独特的，创新的图示符号。如3754：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表表阴阳，组成了八卦，“卦3880”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号、又是如何形成的呢、一为“5293取像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文文与地之宜、近取诸身！远取诸物！于是始做八卦，”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”，《周易·说卦卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：：易有太极!是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦！“文字说”！认为八卦起源于象形文字、还有“日月星0382象说”,“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表。白天测测量日影。晚上用来观察月亮、“卦”。即是古人用用“圭”，对日、6056月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”。“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”。““- -”。每三爻组7901合成一卦。重卦为六爻， 那么！“爻””又是如何起源的。为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题！说法不一，一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏氏“作结绳而网罟。以佃以渔、盖取诸《离》”！认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结，一小结，男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根。男生殖器！““- -”阴爻象征女阴！女生殖器。第三种说法，为龟兆！古占卜。烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说，认为“—”，““- -”阴阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有日月星星象学说，“五星之精，散为六十四。记不尽。”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关，但很难3560把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起!更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖3922器之说!更觉牵强！由此。耿奎认2827为：“—”？““- -”之符号，就是阴阳之代表、因“卦”是古人人通过观测日！月影象。来判判断占卜吉凶！因因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻！月爻为阴爻，在爻的符号号画定上？为体现了日月(阴阳)之理。图案案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月月字中的“=”横表示为阴？中国国古代为十二时辰、白天六个时辰！夜里六个个时辰、为此也就形形成了阴阳六爻？日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号1272“一”(阳)、“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物！是人们共知的、乾：代表天。坤：代表地！震：代表雷！坎：代表水，离：代表火。巽：代表风、艮：代表山！兑：代表泽，乾卦。震卦，坎卦、艮卦、为阳卦、代表属于阳性之事物、坤卦、巽卦！离卦！兑卦，属阴卦、代表属于阴阴性之事物？太极八卦又分“先天0749八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天!为父。为刚，为健，应为阳卦、震卦为雷，为动，为烈！为猛！应为阳卦，离卦为火、为光明。为热，为炎！为向上、应为阳卦。艮卦为山、为止！为实，为沉，为重，应为阳卦，坤卦为地。为母！为柔。为顺。应为阴卦，兑卦为泽。“泽为涝塘”、为露！为水，为低、为洼，应为阴卦。坎卦为水！为衰！为柔、为弱，为向下！应为阴卦。巽卦为风，为卑。为谦！风也为虚。为空。隐无形。应为阴卦、根据以上之定义！耿0259奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)！东方定为阳卦！西方定为阴卦。定为：乾卦：为天，为上。为健。定为正中上位、以次顺东排2693下为震卦,为雷，为烈！为猛、雷又在上空显发。位应在上，临近乾位、震下为离位。为火。为明！为炎、为热！世间应用。定为中位、离下为艮、艮为山。山为实，为重、为沉。又位于地上，定为下位！紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始。先定位位“坤”卦。坤为土，为母！为阴之始！定下位正中！与乾位相对、兑为泽，泽为弱。为涝，为湿、浮于土地面之上、属于下！紧贴“坤”位，“坎”位：坎水、为弱、为养。为软！也为为世间所用。与离(火)相对、定为阴之中位，最后后为“巽”位：“巽”为风!风为虚！为空！但风又起于上空、临临乾卦而定位？耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着先先阳后阴！日月月自然运转而排列，正是一一个“人法地,地法天。天法道。道法自然”的自然排列的的八卦太极。1.“乾”为纯阳、居位为上！天体运行，由此起卦、2.东方渐明、晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电、电为雷，雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空！阳光渐烈。正午之时，位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照、日落西山、经此“艮”(山)位，进入阴卦，5.“坤”为为纯阴！为地为黑、阳卦已转，阴卦之始。6.退隐泽(兑)地!万物静息。7.位临坎位，阴中之阴、午夜正浓！8.位临“巽“位。微风渐起！时近黎明，进入乾卦！一个顺其自然的排列。一一个阴阳交替，日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十十四卦排列次序!分为上下经！上经三十卦，下经三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端。反映出人类进化的历史！既济。未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始，卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞天地化育！上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物然后有男男女”！又一种为明天人之道！上经示为明天道！下经是重人文。第三种认为象进化！耿奎发现！以乾坤两卦为首、一阴一阳，按卦序分两组3263横向排开、即可看见一个非常规律的排法！就是是每一组的两卦!阴阴阳爻的数字。都是相同的、但其中有六卦(27、28、29、30。61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦。作为终卦。也最终告喻世间众生。不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事。以以“诚信”为本！坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到，越来越难懂！越来越神秘！“周易”是7672一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学，军事、医学。宗教等众多方面都产生过过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的0588一些人感到越来越难懂,越来越9135神秘了呢，、耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“3433易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“6004易经”原本是一部卦书。人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家！均依着“卦辞”，“爻辞”的解释，抒发。论述自己的不同哲学观点。加大了了哲学分量？有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例，“四库全书书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于于哲学范畴的!就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象”有关4277的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”！“星命”的、与“易”占！卦占有关的不到20部。而且占法各异。因此！有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了，这对于当前前一些只感兴趣于卜筮!并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦、就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经”越越来越难懂，越来越神秘了， 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经””原文之原意？为了熟读原文，对古古文理解上有困难的读者？望能多读一些对原文文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用。那就是在对“象数”！“义理理”全面领会的基础上!进行多科学、多领域！多角度！多层次，多渠道！多方面的综合研究，每个人自己去去学习领悟？耿奎认为。“易”在事物应用中、是多变的！复杂的！辨证的，但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概！这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操操作运行，既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”!中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明明”一“暗”。企业运营上需注6305意两点：一“产”一“销”,待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳阳“日、月”代6145表的形式,符号来进行解释的，卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影。月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“———”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意。也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六。夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)！统观起来！“易理”！“易象”的事事、物物、时时，处处。都是以“阴！阳”！以“日，月”二字8099为形式、为符号、系统的。一致的。定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他他们的统一体），接着一直细分下去！无穷无尽！棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子、大家知道道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分分下去！无穷无尽。”来7344逻辑推理!两对对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源，18383代表未细分的“将”！2代表相和士！3代表车！马、炮、6代表左相，右相！左士！右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）。9代表左车，兵。右车、左马。兵。右马、左炮。兵、右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用用一条线来表示。在这条线上、有起点。有终点。有物质成分。有力（精神）的成分，有顺向过程、也有逆向行行走过程，这条线的1804三种因素就出来了,因果关系。物物质与精神关系！顺向与逆向关系！顺向7001与逆向关系代表天，物1361质与精神关系代表人？因果关系代表地！因为阳。物质为阳，顺向为阳，果为阴！精神为阴！逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌1254面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这爻是物质！地这爻是果！卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多注重的是物质性7563的东西！中日关系双方多注重的是结果，、
锤子手机狮子壁纸怎么没了
版版权到期了、没与拍摄该照片的摄影师续约、 【如果回答满意。请采纳、谢谢。】、
太极八卦用石头摆在山上啥意思
练4903习八卦掌的一种方式就是在画好的太极八卦图上走圈!
手机壁纸用什么对主人运气好
你好、你这些时间运气如下：运程吉凶七三开、全因2014为甲午之年。火旺遇甲木！火火势难以阻挡!虎为木，虎马成三合之势。全年运程程较为顺利，又遇【红鸾】吉星临宫，今年可大大展宏图？、
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壁纸招风水能量比较弱、但是放放置一个好的壁纸，让人赏心悦目、会让使用者心情很好。这也是心态风水水之一、
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这个不要太迷信呀！用什么都好，自己喜欢的。看着顺眼的都好啊、
佛像可以当手机壁纸吗
可以的、我有部手机就是的， ------------------------------------- 南无阿弥陀佛、祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼），
太极阴阳八卦表示的含义？
易有太极！是生两仪、太极者！道也！两仪者。阴阳也。阴阳一道，太极无极也，万物之生！负阴而抱阳、莫不有太极！莫不有两仪、氤蕴交感、变化无穷、……《易》所以定吉凶而生大业、故《易》者。阴阳之道也！ 参考资料：http顶/...c.html，
