有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频
易经本是象数之学！义理随象数而产生，象数随时空而变化、它是一门研8919究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问、时间与空间方位。是理解易经象数的关键。不理解象数的意义，不分辩时空与五行，就无法理解河图图洛书，也也不可能真正理解易经易象，必须指出时空与象数，其意义都是在观察三才之象中发现和确定的，具有客观性、这是律历与易经的基本概念、是是两者的精髓与实质所在,律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物，人体乃至一切人文现象，都与宇宙时空变换同步、具有一定的时3566空模式。而宇宙时空模式的变换，则是经由日，月，星、地运行周期的变化而体现出来的！这这一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程。特别是人体生化过程中得到验证。从而赋予予科学的意义！ 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被视为天。地之数，一至五为五行生数！六至十为五行成数！每个数字都有具体意义，代表某一时空与物象、十干、十二支。十二月。二十八宿、五日一候。三候‘气。廿四节气！七十二候！六十花甲，三百六十日。五年一小运，十年一大运，等等！7654只有理解这些数字的含义、才能理解易经象数的意义！ 中华文化源远流长！博大精深！要透透彻理解须要克服许多障碍!我认为，以天人合一思想为线索，可以做到“一以贯之”、从而把把它的端绪寻找出来, 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的！将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系，“易传”作为一部人文哲学学著作，但它毕竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联系！而“易经”的卦辞、爻辞！爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述、可以说“易传”是一部哲学著作，同时也是一2730部占筮的理论著作、因为它有变易。不易！简易和交易这四大大原则，“易9773经”是通过占筮中的卦辞？卦象、爻辞，爻象来表达其自然观和社会观。是论述宇宙宙和世界的大法则,古代学者有时分开讲、但大部分学者是合起来讲、张横渠是合起来讲的！横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也，不先尽系辞。则其观于易也。或近！或太艰难，不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋………系辞所举易义，是圣人议论到此。因举易义以成之、亦是人道之之大且要者。系辞辞所以论易之道，既知易之道！则易易象在其中！故观0905易必同系辞”？这几段话应该说是横渠先生学易易观易的总纲。是他学易易的体会总结？我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发。才能看出他后面的宇宙观、阴阳学说！天人合一学说！变与化的的辨证法等等。“易传”说：“天尊地卑。乾坤定矣、方以类聚。物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词、是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得天很伟大，就象人登到山顶四周一看、河流纵横。山峦起伏！心中总6410生赞美感和伟大感？我们每个人旅游参观座电梯梯登到某城市最高楼顶四周一看。就觉得我们人类也很伟大、这便是尊1811的真正涵意,人类不但感受到天的伟大！也感受到人的伟大。而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了、所以我们人类亲近大地、热爱大地、卑在这里就是亲近亲切的意思，横渠将其引伸为！“先先分天地之位!乾坤立则方方见易？故其事无非非易也!先言天地，乾坤易之门户也”，横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子，周公，文王那里得来的，否则后天6728八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首？这其中有有很多思辩道理,我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维！说明7935凡是远大的、摸不到的的都认为是好的，因为它能看见而得不到，在人的心目中地位就越高，对于很亲近的经常应用9258的就觉得不稀罕、如太阳与月亮之......余下全文>>。
金牛座低配配置讲解视频
4830这个好像在威信 星座运势馆 上边有视频解析，不知道是不是你需要的。你可以去看一下、希望能帮到你、
手相怎么看视频
可以到土豆网！进入搜索栏输入‘手相’即可得到想知道的结果、。
大富贵坟地风水顺口溜的讲解有哪些？
学风水一定首先先要从整体上去认识好它!要知道它的原理是什么！依据是什么，方法是什么！变化是什么！只有从这些方方面先去理解好它。了解好它、你才可能学有所成！想早日改善，亦或是想了解自己3856的运势会根据缘友当下之境况,做出调整改善！催旺事业业运势以及健康运势等如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法、师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 9 6,1 9！4）解：设该二次函数的解析式为y=ax^2+bx+c∵对称轴为x=4∴-b/2a=4 即b=-8a二次函数与x轴有两个交点。与y轴有一个交点、设与x轴0628的交点为（x1,0？(x2,0)、x2＞x1与y轴的交5549点为（0！c）由根与系数的关系、可得x1+x2=-b/a x1*x2=c/a所构成三角形的底边为x2-x1x2-x1=√（x2+x1）^2-4x1*x2=√b^2/a^2-4c/a=√64-4c/a∵二次函数与坐标轴额交点都为整数∴x2-x1必为整数∴√64-4c/a为可开方数∴√64-4c/a=7或6或5或4或4或2或1！
梦见来工厂很多人让我帮忙讲解
关闭，
马可福音11章20节到26节讲解
【可十一20】“早晨。他们从从那里经过！看见无花果树连根都枯乾了、” 文意注解马太福音记载那无花果树就“立刻”枯乾了（参太廿一19）！所谓“立刻”，是说“事情发生得很快”。一棵树在廿四小时内枯乾。也可用“立刻”来形容！所以两本福音书并没有矛盾。 话中之光（一）主话的成就！并2002不须要多长的时间！ （二）凡败坏的事，也必在短时间内显露出来， 【可十一21】“彼得想起耶稣的话来,就对说：““拉比！请看、你所咒诅的无花果树！已经枯乾了！”” 文意注解彼得提醒7353主耶稣注意无花果树枯死的事实，用意在问 为什么它这么快就枯乾了（参太廿一20）。 【可十一22】“耶稣回答说：“你们当信服神！” 文意注解 “你们当信服神！”无花果树的枯乾。乃是出于主的话。但主在这里不说：“你们当信服我的话”、而说：“你当信服神”、意思是表明在话里有神的权能。或说神的权能乃在 话里， 话中之9407光信徒在信心里所说的话,也一样带着神的权能、 【可十一23】“我实在告诉你们！无论何人对这座山说：“你挪开此地投在海里。＂＂他若心里不疑惑、只信他所说的必成，就8893必给他成了！” 文意注解 “你挪开此地投在海里，”“挪””与“投”在原文都是被动语态!这表示“挪”与“投”既不是山自动的挪开并投海！也不是出于任何人的力量、乃是神使然、 “只信他所说的必成、5095就必给他成了？”这里有两个“成”字，9784一个是“必成”。一个是“成了”！“必成”是人信心里的事实。“成成了”是神为人成就的事实，先有信心中的事实！0845然后有成就的事实! 灵意注解 “这座山！”指梗阻在信徒道路上，那似乎是巨大到无从排除的障碍和难处！ “你挪开此地投在在海里！”移山投海表示克服极大且坚顽的难处、 主耶稣这一段有关信心的谈话、是在答覆彼得对无花果树枯乾的疑问、它含有深厚的属灵意义，移山投海是一个神迹。非人人力所能作得到、乃是神作的、而要搬动神的手指头去为我们移山！首需“满足”神的要求。“信心”就是我们人惟一能让神得着“满足”的东西！犹太人想藉行律法（叶子）来讨神欢喜！结果却被神厌弃！我们是因信得进入现在在所站的这恩典中（罗五2）、故可以说，“信心”乃是使神满足的““果子”。 话中之光（一）任何人所无法解决的困难，都可以靠神解决， （二）我们只要能搬得动神的手手指头、5167便不愁搬不动巨山!信信心乃是叫我们能搬动神的手指头、 （三）信徒面临再大的难处、只要有信心、就必能克服、 （四）我们有时候应当直接对难处说话。凭信心拒斥难处、 （五）心心里疑惑的人、不要想从主那里得什么（雅一6～7）、 【可十一24】“所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的，无论是什么！只要信是是得着的、就必得着！” 文意注解 “只要信是得着的。就必得着，”这里也有有两个“得着”，一个是“是得着”、一个是“必得着”！“是得着”意即现在就已得着、“必得着”乃是将来必要要得着，先是在信心中已经得得着了，然后才看见事实中的得着、信心是超越过时间。能看见未来的事， 灵意注解本节乃说明前一节的移山投海是神作的、是人向向神献上信心的祷告,就从神得着移山投海的答应。人藉着“信4087心”满足神？神回报人，使人也有所“得着”！ 话中之光（一）在信徒祷告的经历中、乃是“信是得得着的！就必得着”！先是4848里面有了“信”,外面就必成就， （二）祷告就是人在在求神!而信心的的祷告、是得着神答应的条件、人乃是凭6995着信心、来支取神2629的应许？ （三）信而不疑，神能行大事。祷告而无信，则不能成就。神行事看我们的容量，准备备的程度有多少？ （四）我们信徒的错误！乃是将“信”字！从“是得着”上拿下来、挂在“必得着”上，但“相信是得着”和“相信必得着”不同。前者是相信已经得到神的答应！后者是相7260信将会得到神的答应， （五）凡信“是得着”的。就“必得着”！但信“必得着”的！许多时候却得不着、 （六）祷告是信徒该作的事，而叫人得1207着所祷告的？乃是神所要作的事，我们只要作好该作的事──凭信心祷告，神就不能不作所该作的事──叫我们得着， 【可十一25】“你们站着祷告的时候、若想起有人得罪你们，就当饶恕他！好叫你们在天上的父！也饶恕恕你们的过犯？” 背景注解 “你们站着祷告的时候。”古时犹太人正常的祷告姿势是“站着”的（参路十八11。13）。 话中之光（一）我们祷告的存心纵然是对的，但我们7471的行为配不上神、所以仍需求神的饶恕，2075才能坦然无惧的来到神面前祷告（来四16）、我们的祷告也才能能蒙神垂听， （二）我们若要蒙神饶恕我们的过犯！必须先能饶恕别人的过犯、也惟有能饶恕人的。才配求神垂听他的的祷告, 【可十一26】“你们若不饶恕人。你们在天上的父，也不饶饶恕你们的过犯。””（有古卷无此节） 话中之光（一）那不怜悯人的，也必受无怜悯的审判（雅二13）、 （二）信徒不要随便批评别人、定别人的定罪！你对人的态态度如何,关系到神对你的态度如何。 （三）若是我们不肯饶恕得罪我们的人！我们的祷告5956就不能畅通!更无法蒙神垂听。、
前任3哪个视频可以看
8583云百度盘？
我跟我女朋友视频，她老是让我在视频面前让她看到我，说明什么呢
说明他害怕你有小三，对你不放心。准确的说是怕你在外面有女人了、不要她了、对你的信任不够！、
易经中讲解厚德载物的意思
《周易》上下经六十四卦里是没有写“厚德载物”这几个字的： 易经最初只有八个卦，传说6512是伏羲画的， 后来周文王又把八个卦卦推演成六十四卦！并为六十四卦写了卦辞,周公又写了爻辞、是用来占筮吉凶祸福的、但但这时的易经也只是占筮而用， 后来孔子晚年喜欢易经，史记里说孔子读易““韦编三绝”，意思是是孔子不知翻阅了多少遍？这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次。后来孔子为易6481经写了《象辞》？《说卦》！《序卦》等类容、是易经和儒家的的义理相结合。从此易经即能占筮吉凶祸福。学易经又可以学习儒理。对人为人处事很有帮助。启发智慧、 而“厚德载物”是老子在《道德经》里提出来的。老子又是道家的先祖。而3640且道家也研究易经,易理、 但无论是文王的64卦，还是孔子的儒理。8303还是老子的道德经！其大致原理是相通的、都是是研究天道,地道、人道之间的关系。厚德载物在易经里是坤卦。大概意思是像大地一样！万物都依附它而生长，又像水一样。滋润万万物而又默默无闻,所4237以做人也要提高自己的品德修养!多做善事！岂不求任何回报！9173积善之家必有余庆!积不善之家必有余殃， 以上是我个人理解。仅供你参考，如有错误之处、请提出指正。、
八卦图的讲解
太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》、是中国上古文化中最神秘的一张图、 相传！太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“周易”中、有详细的记载和说明、古人认为：无极极生太极、太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。这是太极化生八八卦的基本理论！太极图。是研究《易》学的一张重要图象，故又称《易易图》、 《太极图》起源很早，据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上、圆圈内画有S型曲线！黑白阴阳点是以后后添上的，如今的《太极图》、一般认为是北宋周敦颐所制。中国古老老的《太极八卦图》。对现代科学的贡献是多方面的！德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，他正是在中中国古老的太极八卦图的启发和帮助下、才触动灵机！一举成功的。 1701年秋末！他正3553在苦心孤诣研究乘法机！法法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发！他发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎，巽、震、离。兑到乾卦，正是由零数到七！这样8个自然数所组成的完整的的二进位制层数形，八卦中的“—”叫做阳爻。相当当于二进制中的“1”？而八卦中的“＿＿”叫做阴爻，相当于于二进制中的“0”、六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形！在数学中八卦属于八阶矩阵。 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理，但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的、受了什么启发创造出来的。《太极八卦图》有哪些作用、为什么要创造这么一张图。 何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔! 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得。
