甲骨文资料
甲骨文是汉字的书体之一、也是现存中国最古的一种成熟文字！6181甲骨文又称契文！龟甲文或龟甲兽骨文！商朝朝人用龟甲。兽骨占卜后把占卜时间、占1715卜者的名字！所占卜的事情用用刀刻在卜兆的旁边！有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去、不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异。大致上以武丁期的刻辞最为完整。同时也是现存数量最多的时期。学者称这种记录为卜辞，这种文字为为甲骨文！殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨！这些字都具备了汉字的基本结构！大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治，经济。军事以7096及气象，占卜方面的情况。又标志着文字接近成熟、图为刻在龟甲上5668的甲骨文, 介绍 甲骨文主要发现于河4953南安阳殷墟!迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨、其中大陆收藏的有97600多片，台湾收藏的有30200多片。香港有89片，因5906战争和商业因素流散到海外日本!美国。英国。加拿大。法国、前苏联。德国！瑞士，比利时，荷兰。瑞典等12个国家有26700多片，其中日本在侵略中国时9169曾有组织地在殷墟盗掘。因此收藏最多。有12000多片！目前世界上有500多位学者专门研究甲骨文？发表专著有2000多篇。 7182 商周非常迷信？商周王常用甲骨占卜吉凶。并将占卜的事情。时日和结果等刻在上面、故甲骨文字也称卜辞、内容涉及政治！经济、军事！气候，习尚等许多方面、是研究当当时历史的重要资料! 甲骨文大约有4500个单字！已解读的有三分之一左右。根据研究！甲骨文中已经使用了象形！指事，会意！形声的汉字造字法、在字义的使用上可以明0026显看出假借方法、形声字占25%左右，今天、形声字占90%左右。 甲骨文和是汉字成熟的标志、和楔形文字、象形文字一样属于表意文字。也是目前世界上唯一使用的一种表意文字2823的前身!它的书写材料一般为龟骨。牛肩胛骨。也可以刻在墙壁，木器、石器等处，有刀刻的。也有朱书、墨书的、中国古代长期存在！春秋后2814期汉字脱离甲骨形态？逐渐不被认知。但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做做药材之用？直到1899年(清光绪25年)，在一个偶然机2229会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物？ 民国初年经董作宾先生的1416研究整理。将收集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代，祖庚祖甲时代。禀辛康丁时代，武乙文丁时代，帝乙帝辛时代，郭沫若在研究究了甲骨文以后！认为甲骨文从初创到成熟！起4447码要经历1500年以上。 =========== 甲骨文，主主要指殷墟甲骨文。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字， 清光绪二十五年（1899）！甲骨文首次被金石学家王懿荣认6101识并高价购藏,此后十年间先后搜购甲骨的有王襄，孟定生，刘鹗，罗罗振玉及美国人方法敛,英国人库寿龄！金璋。日本人人林泰辅，加拿大人明义士等、共得甲骨数万片。1928～1937年。中央研究院历史语言研究所考古组有计划划地迸行殷墟发掘!先后发掘十五次，共得甲骨约二二万五千片。以后殷墟仍不断有甲骨出土！1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片，除殷墟外，1953！1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲5374骨两片，自1954年始，又先后在山西洪洞。北京昌平、陕西丰镐、周原遗址，岐山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片！ 自甲骨文首次被发现迄今、出土的甲骨已有十五万片以上。分别藏于中中国大陆,台湾省和港澳地区、以及日本、美国。英国，加拿大！法国，苏联、德国，瑞士，比利时！荷兰、瑞典等国家！南朝鲜也有收藏， 出土土的甲骨文多已著录出版，早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》。明义士的《殷虚卜辞》！林泰辅的《龟甲兽骨文字》。王王襄的《簠室殷契徵文》！后又又有董作宾的《殷虚文字甲编》！《殷虚文字乙编》。胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》。《战后南北所见见甲骨录》，《战后京津新获甲骨集》！《甲骨续存》等！郭沫若主编，胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万7684片甲骨材料进行系统的科学整理，广泛搜集全部出土的甲骨资料、分期分类，共收甲骨约四万片，编为十三册、为研究甲骨文和商史提供了系统的资料！另外，1973年小屯南地出土的甲骨、已收入《小屯南地甲骨》一书，日本，加拿大。美国！英国。法国，苏联。德国等国所藏的甲骨。也已著录成书！分别发表， 甲骨文是比较成熟的文字！它以象形。假借、形声为主主要造字方法！今天的汉字、仍是以象形字为基础的形符文字。因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式！从语法上看！甲骨文中有名词、代名词。动词、形容词等！其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致！ 3012由于商王几乎每事必卜!故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和和国家的资料可知!商代的奴隶和平民由众，刍、羌、仆。奚，妾等不同身分的人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某，妣某，母某及子如子某，多子等！各级8994官吏则有臣，尹！史。犬，亚、马！射和侯、伯等！军队有师、旅等、刑罚有刖，劓、伐等、并设置置了监狱！甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商商王朝经常对外发动战争？被征服的方国对商王朝称臣纳贡。甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载， 甲骨文5450中有关商代社会生产的内容很丰富！在农业方面！有裒田，作大大田的记载,还有各8735种农作物如黍、稷！麦，耒，稻等的名称，商王关心农业收成的丰歉及及风雨!降低对农业收成的影响，常见立黍。省黍、求年、告秋之卜。在畜牧业方面，马。牛，羊！鸡！犬！豕等等都有记载！且畜养量较大并有专门牢厩，祭祀时常用掉大批牛羊！渔猎在商代社会生活中仍起一定作用、甲骨文记载的猎物有鹿，麋、豕！象。虎，狐。鱼类和各种种鸟类,狩猎方法有田。狩！逐。阱、射等。甲骨文里还有关于贝。朋，珏和舟、车以以至传递制度等商业,交通方面的材料！ 甲骨文中有关商代思想文化方面1218的内容亦很丰富，在天文历法方面！有日食！月食和鸟星，新星，大星等记载、也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不不同时间阶段的“时称”等、在气象方面，有不少卜雨，卜风以及易日。云、雷。雹、雪！虹等记载、在医学方面！有头疾、牙疾！鼻疾、言疾。肘疾！足疾、踵疾等疾病的记载，也有关于生生育的记载，表明当时能准确推知预产期， 商王尚鬼！凡事占卜。占卜内容多以0656王为中心,就就其关心的问题，如对祖先与自然神的祭祀与求告！对风。雨！水及天象，农事，年成的关注。通过贞人人向上帝，鬼神。先公先王等问卜。以便预示吉凶、祈望得到保障！占卜材料多为龟腹甲（及少量背甲）和牛胛骨！用前经整治，并在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以钻！凿，占卜时、先于甲骨背面钻凿处用火烧炙！正面即现“卜”字形形裂纹。以此定吉凶！占卜后！将所卜事项记刻于甲骨之上。 甲骨文一般般先刻竖画。后刻横画。先刻兆序，兆辞、吉辞、用辞！后8208刻卜问之事、故又称为卜辞。一条完整的甲骨骨卜辞应包括叙辞!命辞，占辞。验辞。而多数卜辞常省略占辞或验辞！甲骨文中。有的在刻画上涂砂或墨、有的用毛笔写在甲骨上！也有些是先写后刻的， 卜辞的分布有一定规律！一般来说、刻辞迎兆并与一定的卜兆有关！龟腹甲，背甲右侧卜兆向左！文字右行、左侧卜兆向右。文字左行，在甲首。甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行！商代占卜常从正反反两方面问疑，反映在龟甲上则有位置相应的左右“对贞”！牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辞左行。左胛骨则相反。0919只有上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起,在左左行。在右右行，骨上的各条卜辞，或自下而上。或自上而下刻写、其间常有界划相隔、每事亦反复对贞、但也有不同之卜交错排列、为“8228相间刻辞”、有卜辞于甲骨正面无处容纳，而转刻其背面！为6322“正反相接”、有反复卜问同一件事！而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上。只各版5273卜序不同？称为“卜辞同文”。 商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年。经历八世十二王、这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分，对商代甲骨的分期断代研究、有多种分法。目前主要行用的是董作宾依据世系。称谓！贞人等十项标准划分的五期说。即第一期：盘庚！小辛！小乙、武丁、第二期：祖庚，祖甲！8143第三期：廪辛,康丁、第四期：武乙！文丁，第五期：帝乙！帝辛、其中有些问题的讨论目前仍在进行中、 1904年孙诒让作《6751契文举例》、为第一部考释甲甲骨文的著作!之后！学者们运用“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的方法！比较分析甲骨文字形的偏旁点画，并通过9161音韵学,训诂学的手段来考释文字！其中作出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》。唐兰《殷虚文字记》。《古文字学导论》！5050杨树达《耐林甲文说》！《积微居甲文说》，郭沫若《卜辞通纂考释》，《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》！于于省吾《甲骨文字释林》等,自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》利3106用甲骨文进行商史研究后？郭沫若，董作宾、胡5359厚宣分别著有《中国古代社会研究》？《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多关于商史史研究的内容,近年来。很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献， 甲骨文的7835研究已取得很大进展。但仍有不少问题有待深入探求！如文字的考释。分期与断代，商代的社会。奴隶的身分以及及商史上的许多问题，此外。对西周甲骨的研究尚属开始阶段，仍有许多争议，这些都是需要进一步研究解决的课题！ 甲骨文字风格演变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成!大体上说、是由契刻体向笔写体方面发发展的!董作宾氏据殷代卜辞！把贞卜人群！分为五个时、以甲骨文文字变化!书体变迁，追錝时代。以十干十二友常用字为例，阐明其字形。自第一期到第五期的变变化过程中，发现了各期甲骨文书写风格不同，各有其特徵、 第一期（武丁时）的书法风格、至为宏放雄伟！以甲骨大版大字为1781代艰作。此类大字常是是强力的,雕的笔笔划很粗壮。并填有朱墨（朱砂，墨）。其中也有工整秀丽的小字。都极为精彩、这些都是承受中兴英主武丁风格，其气魄之之宏放？技术的熟练，颇为惊人。其书家有韦、永。宾， 第二期（祖甲、祖庚时代）书风较为谨饬，祖甲。祖庚是继承第一期期武丁的守成贤君。所以当时的卜师。严守规则则而少变化!其书家有旅，大！行。即！ 第三期（廪辛！庚丁丁时）书风转变!陷於颓靡，前期老书家已经作古。豪放书风扫地。当期的书家，笔力多幼稚柔弱！甚至笔误颇多，此期书者、皆未署。 第四期（（武乙？文丁时）的贞人、卜辞上不署书契者的名字，此一期。武乙，文丁1621时代新兴书家？尽去前期笔力幼弱之敝、作品生动。劲峭、时逞放逸不羁羁之趣。此期署名之书家！仅狄一人。其余4570尚未发现! 第五期（帝乙，帝辛时代）的的书风、除少数兽头大字刻辞外、其余的都异异常严肃工整！理由是： 贞卜事项。王必躬亲。卜辞的段，行。字都很均整。如蝇头小楷。文风丕变、制作一新、其书家有泳，黄！ 题名: 刻有文字的甲骨 主主题关键词: 金石拓片 图片 Image Image 原文 原文 龟甲5521,5538！5518，6019：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王祖庚！祖甲时祭祀祖先之之卜辞、共四片、 兽骨5402，5403：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王武丁时旬卜王事之卜辞。共二片。 甲骨文文是写或刻在龟的腹部。背甲、以及牛肩胛骨上的文字。时间大约在盘庚至帝辛之间（分元前1401年至前1122年）、内容容大都是殷王祭祀、田猎。求雨，卜吉凶等占卜的记事文字。殷商人崇尚鬼神。凡事必用甲骨占卜。他他们采用龟甲兽骨写刻卜辞。占卜有关的事件，再契刻记事文字。甲骨的出土地点在河南省安阳小屯村之殷墟，初为当地农民翻耕土地时发现的、由于1381不知是何物？因此被当作龙骨卖给药铺。用以治疗8039虚弱和破伤，清光诸二十五年（1899）。当时在北京做官的王懿荣生病后。在抓来的中中药中认出了甲骨!二十九年年（1903），刘鹗著《铁云藏龟》，第一次把甲骨以拓片的5620形式出版！三十年（1904），孙诒 让著的《契文举例》对甲骨文始加考释！其后开始了连续不断的发掘。 文字学家认为。一种文字从发现到成熟至少要经过2000年的发展。而3500年前的甲骨文已经出现一批形声字！表明它是较成熟的文字！按此类推！最早的汉字应出现0072在夏或更早的时代！甲骨文的发现及研究。为中国文明史已逾5000年这一事实？提供了有力的佐证！ 文字是一个民1312族文明的载体，中国的的甲骨文和古埃及纸草文字,巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位！号称世界四大古文字。但其他三种文字的发展都中断了！惟有甲骨文发展下来！在已发现的的近5000个甲骨文单字中。能够释读的约1500字，余下的3000多字多属地名。人名，族名。可知其意。但不可读其音。其中也有不少字因后世不再沿用！给正确考释、研究带来了极大的困难、有专家认为！由于甲骨文属卜人应用文字范围！并不等于社会的用字量。所以商代实际存在的字可能还要更多、 殷墟甲骨文发现百年以来，出土数量已达15万片，它虽然是殷王室进行占卜的记事文字，而且存在形式呆板、字名简单。识读困难9293等局限？但对“文献不足征”的商代历史研究仍是0858极为珍贵的资料。而且与考古学，语言文字学和古代科学技术研究等有着密切的关系！ 中国国家图书馆是中国乃乃至世界上收藏甲骨最多的单位！共藏有35651片。多系名家捐赠和7473从私人，市肆收购而来、其中以刘体智先生的庋藏数量最多！装在150个盒内！共28000余片、国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》、胡厚宣《战后京京津新获甲骨集》、郭沫若《殷契粹编》、郭若愚《殷契拾拾掇》中， 中国国家图书馆藏甲骨骨拓片也很丰富！除正在传拓中的《馆藏甲骨集拓》外！还有《善斋书契丛编甲骨拓本》十十八册四函,共28000余张，在郭沫6861若主编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多！！
狮子的甲骨文
狮甲骨文暂未收录， 狮子的金文见图、子的5315甲骨文跟金文相似、区别是竖是竖直的！ 、
"鼠的"甲骨文
很久很久以前！天帝要排十二生肖纪年了！通知了所有的动物！安先来后到顺序排列！展示自自己的本领？排前面的十二生肖就有它。排在后面的就没有了， 为0492了能排在前面!而且能被选中！不少动物都下下了功夫,猫和老鼠那时候还是朋友！可猫贪睡。为为了能上十二生肖？就告诉鼠老弟、到时候叫它一声！老鼠答应了！不过。老鼠一想。猫比自己受大家的宠爱啊、猫还是老虎的师父呢。如果猫去了、是不是自己就排不上了，老鼠没叫猫、自己悄悄去了比赛现场、 梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖！可那时候梅花鹿没有犄角，大公鸡那那时候也不吃虫子，而且有一对很漂亮的犄角、梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好、一定能上十二生肖了、它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下。我照个相。留个纪念、大公鸡不8619相信梅花鹿！梅花鹿就找虫子子做保、信誓旦旦旦的说,我只戴一下你的犄角！我到小溪边照照一照！然后就还给你、虫子说：我做保，如果它不还给你，9560我的子子孙孙都是你的食物了，大公鸡很喜8429欢自己的犄角,可也不能让大家说自己太小气啊。于是把犄角借给了梅花鹿！梅花鹿带上犄角到小小溪边一看。哎呀、自7064己太漂亮了,说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排十二生肖了，大公鸡竟然失去了犄角！它这4363个生气啊,就1436去找虫子这个保人。虫子对梅花鹿说：你应该讲信用啊、为什么不把犄角还给大公鸡！梅花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看。哪有我带着漂亮啊。不能给它。虫子一看、自己这个保人保不了大公鸡的犄角了。就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃！梅花鹿疼的满地乱滚！从此，梅花鹿身上就有了花了，虫子和梅花鹿光顾上打架了！忘了排生肖的事情。所以十二生肖没有虫子和梅花鹿。 不愿意猫参加比赛的还还有老虎!因为猫是老虎的师父、老虎的扑，抓、腾、挪都是猫教的、可是猫留9739了一手、没教虎上树、因此老虎很生气！总想报复猫！ 0620老鼠想自己长得太小、天帝看不到怎么办啊。有了！老黄牛最勤劳、起的也早！就让老黄牛把自己驮到会场吧！它对老黄黄牛说：我也没什么本领!长得有有这么小？你就驮我就去看看热闹吧、老牛答应了、 天帝到了时辰开始排属相！老牛牛排在第一位,老鼠在牛背上喊起来！还有我那！我是第一个啊。天帝仔细一看，牛背上果然有个小东西。就问！你是谁啊、老鼠说我是鼠啊，天帝一看老老鼠这么聪明就说：哦,5378那你就第一吧。就这样老鼠排在了最前面。不过它可把猫得罪罪苦了!猫睁眼一看、天早就大亮了！等它赶到会场！十二生肖早早排完了,就这样十二生肖里没有猫。从此、猫和老鼠成了天敌，猫见到耗子就抓。还要玩够了才吃，就是在审问耗子呢！ 大公鸡和虫子成了天敌！大公鸡低着头！土里刨食、还想和虫子要回自己的犄角呢， 十二生肖的来历 我国古代根椐动物出没时间和生活特征！将十二种动物作为十二生肖。即每一种生肖动物为一个时辰，我国至迟从汉代开始。便6981采用十二地支记录本一天的十二个时辰？每个时辰相当于两面三刀刀个小时。而老鼠排排行第一！以下次序为：牛、虎、兔，龙，蛇、马。羊！猴！鸡！狗。猪！ 十二生肖肖源于何时,今已已难于细考！长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》》载：“寅。木也！其禽！虎也，戌，土也、其禽！犬也、……午！马也，子！鼠刀，酉。鸡也。卯，兔也。……亥，豕也、未！羊也、丑！牛也、……巳。蛇也、申、猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇！辰、巳之位在东南。这样！十二生8416肖便齐全了!十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同。 十二生生肖的产生，有有着天文学的背景！在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复、天干干需地支为伴!日月相对！天地相对、就非“十二”莫属了，也有了生肖与星座的各种解说、 子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下下动物很多？古人为为何选择了这十二种动物为生肖属相？一种说法！十二生肖的选用与排列、是根据动物每天的活动时间确定的， 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）、这时候，老鼠胆量最壮、活动最频繁，所以。子子时同鼠搭配成生肖。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草、“倒嚼”最细、最慢、最舒适、所以丑时同牛3647搭配成生肖？ 虎：凌晨3-5时（即“寅时”），据古书载、这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多！因此寅时同虎搭配成生肖！ 兔：清晨5-7（即“卯时”）、这时。太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全、玉兔是月亮代称。是月宫神话中中惟一的动物!这样卯时就同兔搭配成生肖。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物。于是辰时3712属龙生肖？ 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人！也不在人行走的路上游荡，多隐隐蔽在草丛中、这样巳时就属于蛇的生肖了、 马：上午11时至下午1时（即“午时”）！依据道道士的说法？中午太阳当顶、阳气达到达极点，阴气渐渐增加。在阴阳换柱之时。一般动动物都躺着休息!只有马还习惯地站着。甚至睡觉也也站着？从不躺着、这样，午4939时就属马生肖了。 羊：下午1-3时（即“未时”）、据说羊在这时候洒尿最勤、洒出的尿可治愈自身一种惊疯病！因此。未时属羊生肖、 猴：下下午3-5时（即“申时”）！这时候，猴子最最喜欢啼叫、声音拉得最长、最洪亮、所以以申时属猴生肖， 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候！日落山岗。鸡开始进笼归窝！夜宿！于是酉时属属鸡生肖! 狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临！狗看家。7663守夜的警惕性最高。并产生生一种特殊的视力和听力？看得最远、听得最清楚！所以戌时属狗生肖。 猪：1482晚上9-11时（即“亥时”）？这时候猪睡得最酣，4131发出的鼾声最洪亮,全身肌肌肉抖动得最厉害？长肉最快！于是亥时属猪生肖、 1696 何以十二生肖中无猫呢？ 5108原来十二生肖产生时,猫猫（即今日之家猫）还未加入“中国籍”呢？ 我国的干支纪年法，传说产生于夏、这个传说是是否正确，无史可证。但它最迟也也不会晚于商,因为甲骨文中已有记载。 从生物进化史来看！猫1337的历史比人类要长，但汉以前、我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫、或许《诗经》中“有熊有罴、有猫有虎”之豹猫等！我国今天的家猫、据考、来源4405于印度的沙漠猫？ 印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时！中印交往才通过佛教而频8431繁起来!这离干支纪年法的产生！已是相去千年了、 因此猫那时没纳入十二生肖中！ 关于十二生肖的排列。还有各种生肖传奇。这类故事。或似开心解闷闷的笑谈！4569或似贬恶扬善的寓言、9869文学成分较浓、但是。生肖肖座次的排定,决2711非一朝一夕？也不是一代人所能完成的。 生0005肖与艺术 在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的的关系。从原始社会开始。我们的祖先就认为与动物有着血缘关系！因此！对它们的崇拜！胜过了对人自己、自古至今、人们对生肖动物形象的描绘与刻画。达到了很高的水平。十二生肖系列的装饰图形脱颖而出、成为为中国传统美术史上一颗灿烂的明星，也反映出历代民间艺人热情！饱满的创作精神和对美好生活的向往， 青州信邦工程机械有限公司 公司主要生产ZLT-04B，ZL-06！ZL-08、ZLY-10系列小型装载机、同时从从事各种拖拉机前桥!半轴，花键轴、档滑杆的设计，制造销售8355和售后服务！ 装载机 装载机 江苏省常松机械集团有限公司 公司创建于1991年，是工贸一体的集团型型股份制企业!公司的主导产品：注塑机，塑料机械！彩色钢板！镀锌板。内燃机配件，装载1354机等几大系列产品为主, 在民间美术术领域！5319生肖文化占有一席之地, 民间的十二生肖肖剪纸。很多是代6384代传承、变化不大、在构图形式上有"全家福"式的，有单幅的。也有两种生肖双双入入图的，最常见的是《蛇盘兔》！蛇首兔头相对！蛇躯环绕兔身，因为在民间有"蛇盘兔，必定富"的说法！另外！还有生肖与人物共同构图的、大都是兽面人身、逐一排列、 在年画中，十二生肖也是传统题材、年画多以雕刻木版单色或套色印刷！河北武强清代年画《莲生贵子图》。是用红，黄，绿！紫四色套印，画面两个大圆占了画幅幅大部，一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩、另一圆内以三个儿童头脸！五个儿童身躯环绕拼成六孩，圆圈内的的儿童俯仰卧立？此双圆之上为生肖图案。生肖龙、虎，兔居中央、生肖鼠、羊、牛、马依次排于于右侧，生肖蛇。鸡。狗。猴，猪依次列6097在左侧。"连生贵子"与十二生肖配对齐备、以祈多6935儿多女。 传统生肖剪纸的起源 十二生肖早已经成为传统剪纸创作题材。除具有纪年的意义外，是对人生的重视和对生日的纪念，也是对动物和生肖的热爱，让人感到亲切又应时节、今年天津的猴生肖剪纸不买不行，故最为畅销、 中国生肖源于古人对十二种动物与十二地支相配用以纪年、即子鼠！丑牛。寅虎！卯兔、辰龙。巳蛇、午马！未羊、申猴，酉鸡，戌狗、亥猪，以动物纪年可以追溯到黄帝时期！如《事物纪源》载：“黄帝立子丑十二辰以明月。4454又以十二命兽展之!” 1997年。考古古人员在湖北云梦县睡虎地11号墓出土的《日书》竹简中。记载了了秦国选择吉凶日子以便行事的内容？已已经有了“子，鼠也”、“丑。牛也”，“寅，虎也”，“卯！兔也”、“辰，龙也”、“巳！虫也”。“午，鹿也”！“未，马也”！“申。环也”，“酉、水也”。“戌，老羊也”、“亥，猪也”。这是迄今为止可见我国最早的关于十二生肖较为完整的记载、不过它与现在流行的生肖不尽相同。 生肖剪纸体现了人们对生肖的热爱、如果你对生肖剪纸的起源、生肖运程和生肖配对等感兴趣请访问哈虎网。那里有更多的关于生肖的信息！ 生肖邮票 以中国古老的干支纪年的十二生肖动物为图案的贺年邮票！生肖文化源于中国。已有两两千年的历史，生肖是中国民族文化及民俗的重要组成部分、海外凡有华人！华裔生息的国家、地区！9994特别是东亚及东南亚、生肖文化的影响都很大。因此、这些国家和地区均发行行生肖邮票！日本于1950年率先发行生肖邮票！此后、韩国！香港、台湾。蒙古，新加坡！越南、澳门、朝鲜！泰国、菲律宾、不丹。吉吉尔吉斯斯坦？哈萨克斯坦，美国、新西兰，冈比比亚等国家和地区先后发行生肖邮票？ 9260 中国以生肖纪年形式发行的贺年或新年生肖邮票。中国自19803070年起发行第1轮生肖邮票！1992年发行第二轮生肖邮票，第1轮从1980年2月15日起至1991年1月5日（庚申猴年至辛未羊年）每年1套、每套2枚！面值前11枚均为8分、最后1枚为20分！除第1枚为2月15日发行外，其余11枚均为每年的1月5日发行，从第2枚开始！发行邮票的的同时发行生肖小本票。第2轮生肖票自1992年（壬申猴年）开始！每年2枚生肖票,一形一字，面值分别为20分和50分、80分和2元。 中中国自古以来有用生肖来记年会的习俗!生肖与干支纪年有关！用干支支来纪年！月。日！时，这这是我国古代历法的重大发明,干支是天干和地支的总称。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，叫天干。子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。叫地支。天干与地支支顺序相配正好六十为一周轮？我国正式作用干支纪年早于东汉！十二生肖的十二种动物与12地支对应搭配、每12年循环一次！这就是子鼠！丑牛，寅虎、卯兔、辰龙。巳蛇，午马，未羊，申猴、酉鸡，戌狗。亥猪， 另外、古老的生肖题材被搬上"国家名片"--邮票！我国邮电部于1980年发行了第一枚生肖《庚申年》的特种邮票！这枚生肖邮票上的图案是一只昂头凝视前方的金丝猴！设计者既注意了生肖4951题材的民族性和传统特色！又特别着意于出新和体现时代特点 参考资料：[！
对甲骨文做一简单解说
甲骨文是中国的一种古代文字！是汉字的早期形式！有时候也被认为是是汉字的书体之一、也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字！甲骨文又称称契文。龟甲文或龟甲兽骨文。是一种很重要要的古汉字资料！在甲骨文中！“华华”这个字具有非常崇高的地位,在总共10余万片有字甲骨中！含有4千7470多不同的文字图形!其中已经识别的的约有2500多字,甲骨文中形3151声字约占27%？可见甲骨文已是是相当成熟的文字系统！绝大部分6832甲骨文发现于中国安阳市殷墟,殷墟是著名的的殷商时代遗址,范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄，侯家庄等地、这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地。所以称为殷墟、这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录！商代0204统治者非常迷信、例如十天之内会不会有灾祸、天会不会下雨。农作物是 汉字的鼻祖——甲骨文(40张)不是有好收成！打仗能不能胜利、应该对哪些鬼神进行哪些祭祀、以至于生育、疾病。做梦等等事情都要进行行占卜!以了解鬼神的意志和事事情的吉凶！占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲。背4328甲和牛的肩胛骨，通通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑,这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”，占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”，甲骨文里占卜的“卜”字。就像兆的样子、从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶！从殷商的甲骨文看来、当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里、出0747现的单字数量已达4000左右！其中既有大量指事字！象形字。会意字。也有很多形形声字？这些文字和我们如今使用的文字！在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者者基本上是一致的！甲骨文中频繁地提到“羌”这个字、意为奴隶、截至2012年！发现有大约15万片甲骨！4500多个单字、这些甲骨文所记载的内内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面！不仅包括政治！军事、文化、社会习俗等内容、而且且涉及天文!历法！医药2186等科学技术!从甲骨文已识别的约2500个单字来看，它已具4865备了“象形。会意。形声、指事、转注，假借”的造字方法。展现了中国文字的独特魅力、中国商代和西周早期（约公元前16～前10世纪）以龟甲。兽骨为载体的文献、是已知汉语文献的最早形态。刻在甲骨上的文字早先曾称为契文， 甲骨刻辞。卜辞、龟版文、殷墟文字等、现通称甲骨文！特点从字体的数量和结构方式来看！甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则、在甲骨文文中都有所体现！但但是原始图画文字的痕迹还是比较明显,其其主要特点：1。在字的构造方面。有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少，正反反向背却不统一!2、在甲骨文中、有些字有没有“口”意思是一样的。比如“占卜”与“占”都出自“卜”这个字。3。甲骨文的一些2436会意字？只要求7028偏旁会合起来含义明确!而不要求固定、因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法！4。甲骨文的形体！往往是以所表示实物的0099繁简决定大小！有的一1128个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短，5，因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细。方笔居多！殷王武丁占卜用的龟腹甲由于甲骨文是用刀刻成的！而刀有有锐有钝！骨质有细细有粗,有硬有软，所以刻出的的笔画粗细不一!甚至有的纤细如发、笔画的连接处又有剥落。浑厚粗重。结构上！长短大小均无一定！或是疏疏疏落落！参差错综！或是密密层层十分严整庄重。故能显出古朴多姿的无限情趣！甲骨文！结体上虽然大小不一。错综变化！但已具有对称！稳定的格局！所以有人认为、中国的书法，严格讲是由甲骨文开始、因为4420甲骨文已备书法的三个要素!即用笔、结字！章法，[1]、
白羊座的特点
白羊座性格特点（8点） 完美。智慧、性格进取。活泼，有积极机动的人格。表现出亲爱，慷慨的气质。身心和谐！思想活跃、应变处事明快、但容1243易忽略了细节和缺乏耐性？外向！性急、冲动，自私、常因维护自己的利益和保护自己！会无意中忽略了朋友，思想敏捷，天性好动难以以安分，总是独断独行、别人绝对无法勉强他去从事他不感兴趣的事物！但在面对抉择时，能够够很快地确定目标!不6637顾一切的勇往直前，全力以赴！ 在感情生活上。态度积极主动，温柔而热情、且略带孩子气。自私的倾向也会加深。但对家族族缘分好？助理公私无无怨尤。行为模式对他人极有影响性！应应该把自己的聪明才智、运用到生活的实践中！ 在事业上！喜欢从事竞争争性的工作。在热闹富有变化得环境中！还有拥有充分的自由！就可以发挥他他过人的反应和判断力？无论是工作上或是人际关系上，都能够有有最好的表现。 白羊羊座的人令人觉得他开朗而热情！即使他内心是有那么点害羞！表面4170上仍可以很自在、大方、当一头白羊愁眉苦脸时。只会出现在他家里里镜子中？他再伤心、就是不会在别人面前摆出苦脸。好强！可以这么说。谁不好强呢。其实白0341羊座的人仍会向朋友吐苦水，但真正的眼泪。你是看不到的， 一群朋友，开开心心的、在阳光下嬉耍，是白羊座最怀念的美好时光。悲郁的人生绝不不是白羊座的人所向往的。不幸陷入时，他也会极力设法让自己不要太相信会就这么过一生！他全心希望有一个新生活、 1、爱恨分明不吃回头草 白羊座的人2922爱恨分明！爱就是爱，恨就是恨、不过A型白羊！对“恨”这个字眼没多大兴趣，他是不爱就是不爱而已，在爱情上！白羊是相当干脆的。不喜欢拖泥带水，属于行动派，要求立见真章，他们最不能忍受一厢情愿！ 凡是白羊决定不要的东西、绝不会再捡回来，否则他无无颜面对自己。不吃回头草。也是白羊座人好强的证据。由于白羊座对爱情情具有童话格？要求纯洁、唯唯一与童稚心的恋情、与旧情人复燃爱曲当然是白羊1541座不屑的， 谈恋爱时、白羊座的人是不会骗你的。大可放心！但是他他的爱意来得快。去得快。除非你有超强的吸引力。一旦一头白羊陷入不可8041自拔的情网时，你要抽身！也就很难了、那将会是悲剧的下场。你也得不到好处、 2，乐观乃天性不是不悲观 白羊座天性乐观！但长大后9614遭遇到的事了？他他们也会悲观到了极点。只不过悲观归悲观，既然不想死！活下去就得乐观点、日子才会会有趣些。因此白羊座的人只不过是不把悲观当一回事、并不是不悲观、而他们乐观的天性性极具感染力。你得稳着点，6646以免误陷入一塌糊涂的乐观绝地之中？ 白羊行使侠义的性格，使他能结交许多剖心相见的朋友。但是他对朋友的要求也很高！不少人受不了白羊座对朋友的殷殷期许、自然啦、白羊对情人、对丈夫2423（或妻子）！对同事。也也都有些标准在心中测量、与标准不符时。他便会觉沮丧。食欲不振。现实的人永难成为白羊座人的朋友、 3、爆发型的的浪漫 白羊座的人当然是浪漫的！但是是属于爆发型的浪漫、公羊、母羊皆如此、一点一滴积出来的浪漫，对白羊座来说，强度不够、只觉累赘。厚重，这种浪漫容易分叉、断裂。白羊座喜欢在庆典的夜晚。与情人并肩仰望烟火在夜空中爆放出光芒万丈！而那也正象征着爱情发生生的瞬间、浪漫不过了。 当白羊座处于浪漫的瞬间！几乎0386没有什么事可以挪动他们的感性、浪漫过后他显然全已清醒！接下来端看那瞬间爆发的浪漫。到底能在他的记忆中存留多久。才能知他到底有多在乎曾经发生过的感动。 因此，你也可可以推论出、工作！事业、婚姻！友情都不在白羊浪漫的范畴中！他对这些反是以细水长流的方式式经营!“徒步越过爱琴岛是可能的，你只要逐岛跳过去就行了、” 4，嗨。我在这里 不必等到风吹草低见牛羊的那一刻！你你便会远远看到有只羊在拚命蹬踢他强健的小蹄子，在半空中跳跃，向你打招呼：“嗨。我在这！” 是的！白羊座的人就是这么令人觉得他开朗而热情。即使他内心是有那么么一点害羞，表面上仍可以很自在，大方、当一头白羊愁眉苦脸时！只会出现在他家镜子中，他再伤心、就是不会在别人面摆出苦旦脸、好强！可以这么说。谁不好强呢、其实白羊座的人仍会向朋友吐苦水、但真正的眼泪、你是看不到的、 一群朋友，开开心心的。在阳7019光下嬉耍,是白羊座最怀念的美好时光！悲郁的人生绝不是一头白羊所向往的，不幸陷入时。他也会极力设法让自己不要太相信就这么过一生、他会全心希望有一个8171新生活！ 5。正经八百的！会要他的命 白羊座出现在高贵、华华丽的场合中。不会显显得格格不入,但是他自己却难受得要命。因为4990他不能自在地跷二郎腿？不能在高兴时放浪形骸！正经八百的！会要他的命！ 一般社会上流行的娱乐、白羊座5382都能欣然加作,但是他本来就有的独特娱乐品味也不会放弃，也就是说很爱爱听歌剧。8351但也喜欢到卡拉OK高歌一曲!基本上，白羊座的是很雅。俗共赏的。他们的适应很强。但又随遇而安、在白羊的心中总是有一个更好的天堂在等着他！ 白羊座的人人对于生命力旺盛的人，特别注意，他喜欢被8276专家领导!不会随便怀疑。一旦怀疑便打入十八层地狱、而他成为为专家时！也不要随便怀疑他，如果你不能拿出令他心服口服的证据。你将永不能再从他那得到教诲、 6、若不能举足轻重、宁可自动消失 7489 白羊座的人常因过度自信而冲动行事、又因冲动行事失败而自毁信心，对白羊座的人来说，三思而后行是比较好的，在一个团体中、白羊座若不能举足轻重！他宁可自动消失。并且不会以任何何借口？消失就消失了！这不是我的王国，他把自己在团体中的角色看得很重、相对地也愿意承担更多的责任。他不会认为自己可以不劳而获！一旦劳了还是没没有获得的时候就绝不恋栈, 他的自尊心强，你的一句“老实说”会伤他的心许久，如果你问他会不会表演空中飞人！他心中盘算自己应可胜任、便会点头！答应你一个月后的表演。这一个月中他就会勤加苦练、而对于自己没有把握的事，白羊座的人是是不至于去强出头的, 7。爱情是一生6923中最大的课题 白羊是很容易不耐烦的、在恋爱中。你得把那些小把戏收藏起来、他可受不了什么“考验”之类的事，既然然爱他就应该信任他。不管公羊、母羊、他们对爱情都是十分认真的，对他们来说、爱情有两种，一种是真的、一种是假的，假情爱情。极易发生在冲动而善感的白羊座身上。但很快会结束，并且会像是从未发生过、真正的爱情、是白羊座一生中最大的课题、他总觉得这个课题怎么写也写不不完整, 友情与情是白羊座不可或缺7161的两大支柱!当爱情没着着落时，他们可靠着这两大支柱中的8119任一项！发展他7226的事业,即使他十七岁时就有了结婚的对象，但到了七十岁岁若未结婚。他也也仍在心中保有一个结婚对象。3899这是他的乐天知命所使然, 8！相信小精灵的孩子 仅管白羊座的人长得人高马大，他仍是个个孩子、他一直保有天真的一面、即使长大了。他还是相信世界上有小精灵的存在！有有时白羊座的人相当幼稚,可是他绝不是不聪明。他的反应可快快得很呢！ 他有带头当第一的强烈欲望，做第二免谈，所所以他做起事来动作很快。甚少优优柔寡断！他非常自信！深信自己处理事务的能力无人可及、他也从不向命运低头！仅管挫折一次又一次的出现。他信任所1081有的人，很少会去怀疑别人是否会对他不利，而他的勇敢也使他9699能不断地站在最前面! 与白白羊座的人相处时？你必须注意一些重要的关键，他是个喜欢争先的人，这是所有白羊座的天性、所以有时你必须要有心理准备、他说话或6891做事都相当直接。很少会跟你拐弯抹角，他也相当诚实。只要一说谎就很容易被人察觉、 他是个不擅处理细节的人、所以！如果你想请他处理些较细微的工作的话、倒不如自己做还来的恰当些！、
天秤座有什么特点
等我走过一趟鬼门关1608再来回答你、
甲骨文记载老百姓生产和生活的文字对吗?为什么
甲骨文，又称“契契文”？“甲骨7035卜辞”!殷墟文字或“龟甲兽骨文”！甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况、主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果，殷商灭亡周朝兴起之后！甲骨文还使用了一段时期！是研究商周时期社会历史的重要资料！ 《礼记·表记》载：：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，”已知，殷商时期、国王在处理大小事务之前！都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神！事后将所问之事契刻于甲骨上。商亡之后，占卜在周代逐1020渐绝迹！其文字也逐渐不为人知， 商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸、天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利、应该对哪些鬼神进行哪些祭祀、以至于生育！疾病！做梦等等事情都要进行占卜。以了了解鬼神的意志和事情的吉凶,占卜所用的材料主要是乌龟的的腹甲！背甲和和牛的肩胛骨，通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑！这种小坑甲骨学家称之为““钻凿”！占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕，这种裂痕叫做做“兆”,甲骨文里占卜的“卜”字。就像兆兆的样子,从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。 王室室贵族上自国家大事！下至私人生活。如祭祀。气候，收成。征伐，田猎！病患！生育，出门！等等。无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事、朝廷8731设置了专门的机构和卜官，有刻辞的甲骨。都作为国家档案保存起来。堆存在窖穴之中，因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料。它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。 可见甲骨文记载的并不是老百姓生产和生活。
兔子有哪些 特点
兔子的生理特点 1：消化 （1）兔的牙齿分为门齿和臼齿。门齿适于切断植物纤维！臼齿齿适于磨啐食物, （2） 消化道上有发发达的盲肠！ 2：呼吸 兔用肺呼吸、 3：血液回圈 （1）心脏分成四个腔腔：左心房!右心房，左心室，右心室， （2）血液回圈包括体回圈和肺回圈两条回圈途径。输送氧气的能力强。 兔子的生理特点 神经系统: 兔子有发达的大脑及遍布全身的神经、使它们能够灵敏地感知外界环境的变化！迅速做出相应的反应！ 生殖： 胎生。哺乳， ，
黎族的特点
主要分布在海南省！使用黎语。属汉藏语系 壮侗语族 黎语支、居住的地区区不同。其方言也各异，由于与汉族来往密切、所以很多人通晓汉语、1957年创制了拉丁9610字母形式的黎文，以前黎族人信仰原始宗教！近代少数人信仰基督教！ 黎族是中国一个古老民族，从古代越族发展而来，与壮。布依、侗。水！傣等民族有密切的渊源关系！特别和古代百越的一支骆越的关系更为密切。在秦汉以前骆越的一支就从祖国大陆两广地区陆续迁移到海南岛、黎族有许多自称。如“孝”“岐”“美孚”“本地”等，“黎”作为一个族称称始于唐末！到11世纪的宋代以后才正式见于史籍。直至今天、 黎族妇女精于纺织、宋末元初时纺织家黄道婆就曾在海南岛向黎族妇女学习纺织技术。创造出一套先进的纺织工具和技术、为中国古代的科学技术作出了贡献、黎族人民居住住的海南岛地处亚热带、气候温湿！风景秀丽。四季常青、物产丰富，不但农业发达而且热带经济作物如橡胶。甘蔗。水果！油料等都有较高高的发展水平、 包鬃是黎族男子传统发式。流1545行于海南省保亭？琼中中两个黎族苗族自治县 黎族地区!以及东方！陵水两个黎族自治县和通什市等地！旧时，5497男子发束结于额前。状如犀牛角。贯贯以簪或小木梳1把！用宽约半寸的薄银片或铜片掩之。外缠以黑巾，男上衣无领对胸胸开襟，下身有穿前后幅布的吊前襟。 黎族的女子一般多披绣花头巾、上衣无扣对胸开襟、显得自由舒展，下身穿的筒裙是由各种丝线线制成的！黎族1669女子的衣裙图案很多！一般都是带有图腾的性质、是同一血缘集团的标标志 ！也是民族族内部支系团结的象征！ “双面绣” 多作为上衣的装饰、如衣侧花！后背花等！女子出嫁前文身和和织绣衣绣中都编织有祖先沿袭下来的古老图案。黎族妇妇女的头巾、上衣和筒裙，常常嵌入金金银箔？云母片，明片，羽毛等，也有的缀以贝壳。串珠、铜钱，铜铃或流苏等，一方面产生了有声有色的特殊效果、同时这些装饰是财富的的象征!、
甲骨文学者是怎样扭曲历史的
近个3585世纪以来！中国文化的最大发现5644就是甲骨文的发现、甲骨文文的发现。使中国有文字记载的历史3103又上溯了近千年!应该说。这一发现使中华文明古国又增加了不少底气。早期甲骨文学者最著名的有甲骨四堂！所谓谓的堂堂堂堂。郭董罗王！就是指郭沫若（鼎堂）！董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）和王国维（观堂），这些人是甲骨文研究的先驱、他们早期的研究对于后来的甲骨文研究的影响极大、可可以说至今的甲骨文考古研究仍然没有脱离这些人的基本框架。我们不能否定他们早期的研究对于中中国历史学所作出的巨大贡献的重要意义，可是，人们的认识毕竟是个不8165断完善的过程？这些人对甲骨文研究的不足和瑕疵也是显而易见的。 人们发现的甲骨文有4500多字、1822而被人们认识了的不过1500多字,而我则认为人们对于这已经认识的部分也是要大打折扣的。 认识甲骨文！首先要认识甲骨文中的关键字。如果连基本的关键字也误读了。那么就可能导致对于整个个甲骨文的误读！文字主要是用来说明历史的，对于于甲骨文的误解,也必然导致对于那个时代历史的扭曲， 用甲骨文解释历史的莫过于董作宾的“5865贞人”之说!据7741相关资料引述： 1929年的秋天。前中央研究院历史语言研究所对殷墟进行了第三次发掘，在小屯村北出土了四版比较完整的有字龟腹甲，并被人们习惯的称为“大龟四版”。“大龟四版”出土以后！台湾著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文、文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲！在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字！董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名、即卜问命龟的史官、这个极为重重大的发现!用董氏自己的话说是“后期甲骨文研究的一个新叶的起头”！被郭沫若先生誉之为“顿若凿破鸿蒙”。这个极为重大的发现也使甲骨学跨跨进了一个新的阶段、进而确立了“因贞人以定时代”的甲骨分期断代标准， 3540董作宾这个堂人的“贞人”之说、被另外一个堂人郭沫若称作是“顿若凿破鸿蒙”的伟大发现！而更惊人的是：他们竟以这种“贞人”作为历史断代的重重要依据!这些人对于历史的解说应该说是具有相当高的权威的。后来的学者也深深的沿着他们的学说深信不疑。同时也一代又一代相传下去培养了不少新的权威、 对于董作宾的贞人之说很少人提出怀疑和否定的观点,人们甚至不也愿意找出他这个学说的瑕疵和不足、其实。董作宾的贞贞人学说的立论不足的、它所得出的结论也是矛盾百出的。 甲骨文高频出现的字除了甲子数以外有两个这就是“卜”与“贞”！我们可以这6601样简单的说,认识了这两个字，就打开了认识甲骨文的大门，董作宾贞人之说、似乎也是敲打着这8582个大门。董作宾敲开了这个大门门没有？我可以说基本没有敲开！而敲开这个大门的却是我这个对于甲骨文研究很少的唐山居士（不谦虚了吧、）。 唐山居士士没有研究过甲骨文，却深深的8630研究了《周易》！中国的6680语言和文字的生成和发展是一个连续的过程!至今为止，我们发现的最早的文字是甲骨文、而我们发现最早的经典书书籍是《周易》。周朝是与殷商相邻的王朝！商周两个时代的文化是相通的。这是显而易见的。如果对于甲骨文的解说，有违于《周易》！我们当然首先考虑的是这种解3628释是不是正确的了？ 贞人之说关键是对于“贞”字的解释！依据董作宾的观点！贞是当作卜问讲！所谓的卜问就是求求神问鬼的意思？贞人就是卜问命龟7148的史官!董作宾还认为贞人可以代王说话。并且还具有极大大的权利、更使人感到神奇的7257是董作宾以及后来的甲骨文学者还考证出来不少这些贞人的名字来了,并以这些名字作为历史断代的依据。 董作宾的贞人学说是令人振奋的、可是看到他的的论证却不免使人疑惑或沮丧,我们可以这样说。董作宾的贞人学说，根本没有一点令人信服的证据！他的学说基本上是依据下面的简单的判断： 台湾著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文，文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（7718甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲，在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字。董氏认定他们是人名、确切地说是不同的“贞人”的名、即卜问命龟的史官！ 请注意：“在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定定他们是人名。确切地说是不同的“贞人”的名！即卜3251问命龟的史官，”董作宾的推理和判断竟是7595这样的简单？ 对于贞人的理论！我们不知道董作宾还有没有别的什么更重要的依据。如若仅仅如此就得出这样伟大的结论未免太草率了、董作宾认为贞前面有六个字就是人名。我们不免要问为什么只可以是人名不可以是别的什么呢、而且这里的六个字是一个人的名字、还是几个人的名字、求神问卜！为什么还要签名！董作宾的结论可以说是百分之百的臆想猜测或无中生有，连一点捕风捉影的功夫都没有， 中国历史上有没！
