一个中和的八字如何取用神_如果一个比较中和的八字那用神怎么看呢

如果一个比较中和的八字那用神怎么看呢

　　这个八字怎么可能是偏旺啊，戌月为秋季本来就是水不旺的季节。这里都弱了四成了！再加⁶⁸⁶⁶上两棵甲木以及座下巳火对癸水的耗泄,纵使有年支及时支助力。但是离得远，力量不是非常大。只能说是中和、！

八字取用神方法？

　　八字取用神需要根据八字的组合配7677置（格局）来定的，不是一二句话能说清楚的！你的八字是什么呢,可以帮你看看、、

这个八字如果取用？忌神是什么？

　　1，冬月出生！财星当令！用神癸水正财。2。戊子日生、戊土日主！寅为长生，年成帮身、喜火喜助。喜火土、3、月上甲木七杀得禄、亥是长生！冬季水旺木旺，七杀得用。4。冬季出生！喜火。一是调候、二是助身！5！今年戊戌流年。财旺助杀喜助、今年工作顺利，财富也好、，

八字平衡用神法则

　　用神法则1，取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）、顺势化4769泄（太旺！旺极！太弱。弱极），通关调候，调候用神若与扶抑用神相悖。要取扶抑而舍调候！调候^用用神与顺势化泄!通关用神的的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系！一般来说！要以五行取用为主，在五行取用的基础上再照顾调候。如五行取用与调候用^神神一致时（真调候）、调候用神越旺越好、如五行取用与调候用神不一致时时（假调候），调调候用神越弱越好？如调候用神与五行用神相战！那么调候用神事实上就变成了忌神！2，取用神是以日主为核心、但要兼顾其它方面（全局）的平衡，要整个命局都达达到一个平衡！才是⁴⁴⁰⁸真正的平衡，日主需4404要中和，其他五行也需要中和、不中和的都是病病（特殊命局除外）!3。命理无常法！用神^取取用也无常法！如上面所说的取用神的原则、只是^就就一般五行旺衰强弱情况而言？其实在具体实践中、还要注意四柱组合合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等！否则。按上述方法取出的用神未必真的有用、4。用神如果太弱，要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌、如4736果出现这种情况，这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神！所以说！旺神不可犯。犯之必逢怒、即只可泄之。而不可克之、耗之、除非其力足以当之（凡是被犯之神6621属于太旺。而主犯之神^属属于偏弱,双方力量悬殊、即成犯旺，但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺，而主犯之神属于偏弱。9723双方力量悬殊!也叫犯旺、当然。这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害、至于太旺，^单单独五行太旺是太旺！叫比劫独旺，两种五行行相生而引起的太旺也是太旺、叫印比同旺！这种情况。不不管是犯了印星，还^是是犯了比劫，都是犯怒。因为母子同心。但只有偏旺以上的五行会怒、偏弱的五行不会会怒）！5、喜神用神相战、7425则变成了忌神？所以在取喜用神时！要避开喜用相战的局面、要避开第二！第三用神克第一用神的局面。6。在普通命局中！无论是何五行超过中和！就不应应再给其加力！超过中和那一部分力量为忌神（自注：：所以在普通命局里、偏旺的五行就是忌神！绝不可可能是用神）、但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神！而是超过中和以上那一部分力量为忌。一般来说，命局中五³¹²⁷行力量只有中和或中和以上。才有生克权，中和以下就无生克权，所以有些五行行理论上是忌神!但它偏弱！实际上它起不到忌神作用！这就叫假忌神、同样，偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大、就叫假用神，要注意假用神情况！所谓假用神。就是某某一五行在理论上可能是用神？但事实上上用神太弱、甚至不在命局出现，即使逢岁运出现用神或给用神加力、用神3157还是过弱,起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神），另一情况就是、原来是用神。但逢岁运给用神减力。用神过弱！起不了作用！或逢岁运给用神加力，用神过旺。变成了忌神。所⁵⁴⁸⁶以在普通命局中，用神的力量应0616该是有限度的，并不是越2209大越好、对忌神的克制也是适可可而止的、并不是制得得越死越好!帮过头了或克过头了都不是好事。一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头、太大太太小都不行、不大不小！严丝合缝才行。但是在旺极！弱极这样的特殊命局里。1651用神的力量却是越大越好、没有限制）、因此在普通命局里、中和的五行是最好的。偏旺的五行都是不好的、过弱的五行都是不能发挥正常作用的，不管是用神还是忌神！都一样。只要力量超标了、喜忌神的性质就要转变！像前面所讲的假调候、犯怒旺神。喜用相战，也都是假用神（真忌神）的情况、另外、由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用、有时忌神起不到忌神的作用。反而起到3645用神的作用！这都是客观存在的！都是真真假用神和真假忌神互相转化的实际反映!所以，强抑弱补！顺势化泄，通关调候！仅是些理论上的原则而已。具体取用！一定要联系具体的组合路线才行，假用神，^假假忌神概括起来就是!力量上过弱起不到真正用神作用的，或或变成忌神的用神！就是假用神。力量上过弱起不到真正3388忌神作用的,或变成⁸¹⁸¹用神的忌神、就是假忌神。遇上用神，⁸⁰²⁷并不是什么都好？遇上忌神。也也不是什么都坏！用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质、事实上既没有百分之百的用神。也没有百分之百的忌神，这一切都决定于用神，忌神的真假程度！7、岁运用神。需有生克路线进¹⁵³⁰得了命局并通到了日主、方能顶用（真用神）、岁运忌神！需有生克克路线进得了命局并通到了日主！方能成灾（真忌神）。若无路线通到命局和日主。岁运用神和忌神就都变成了闲神！为益不大。为害也不大！由于组合路线的影响！⁶⁰⁶⁸有时岁运用神会变成忌神？有时岁运忌神也会变成用神、命局里9532的喜忌信息、只有靠岁运用神和忌神的引发。才能真正实现。8。要深刻理解、用神在岁7667运当中是会转化的，但严格一点说。用神是随着大运改^变变而改变的，不是随着流年改变而改变的。流年只是命、运^信信息的引发点和体现点、通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶！大运可以改变日主旺衰！格局和用神、但流年不会改变日主旺衰！格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支、促使大运与命局改变格局和用神。但流年不能直接改变格局和用神）、而是直接应事了、参见下面的“岁运³⁴³⁴命的用神层次关系”内容？9！取用神分几个层次：五行取用、阴阳取用。干支取用，逐字取用。五行取用原则大致见前面内容，10！由于五行实际强弱。组合路线和岁运变化的影响！^用用神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神神和用神！用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用神的性质，用神会变成忌神。忌神也会变成用神！这几点再次次强调，尤需注意。11！用神取用总结：兼顾全局，组合路线（命局。岁运），不可犯旺！不可相战、岁运变化（喜忌转化）。真假用神（真假忌忌神），喜中有忌（忌中有喜）。用神快速捉取的诀窍：在普通格局里，偏旺或太旺的五行，肯定是忌神！太弱、弱极或不在命局出现的五行，取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子。但力量量有限），只有偏弱而有救的五行！才是有效用的用神，日主太旺或太弱的格局、也大致适用这个原则，然后3848就是注意组合路线？不可犯旺，不可相战、通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱！（2）用神不被冲克制化所破坏！有生扶更好。（3）用用神能作用到日主或有病的五行？（4）用神虚浮无根！靠山不牢！即使有荣华也是一种表象、很难大富贵！表面风光、内里空虚，而用神在地支！就有力，终身之福！终身受益。同理，忌神在地支、终身之祸、因力量大！时5125刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不不宜透？”所以取用神。重支不重干！在用神不被破坏的情况下！应在地支取用神。天干用神仅作辅助之用、用神在地支占^一一个中气,都比天干透一个干力量大。因用神深藏不容易受伤！（5）原局没有的用神、逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚浮的^用用神差不多、或更差）。干支^一一气都是用神的。情况会好一点，但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神！因为第一用神是用神^功功能方面的概念、而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以太弱或命局不出现的用神、有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次，格局层次和富贵层次”）。这其实又是用神真假的问题！用神！忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神！带来好运。凶忌之神。带来坏运！旺衰定生克：旺强之神、有生克权。衰弱之神，无生克权（但是受生受克）！生了用神就会得到用神方面的好处。克了用神就会得到用神方面9005的坏处。生了忌神就7168会得到忌神方面的坏处！克了忌神就会得到忌神方面的好处，用神弱，或在命局不现、不会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方面的坏处，忌神弱。或在命局不现。不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处。用神与忌神会互相转化化：生用神的就是用神（喜神）!制用^神神的就是忌神!生忌神的就是是忌神（仇神）？制忌神的就是用神！生用神的用神神当然还是用神？生用神的忌神也会变成用神。制用神的忌神当然还是忌神、制用神的用神也会变成忌神（喜用相战），生忌神的忌神当当然还是忌神！生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然还是用神、制忌神的忌神也会变成用神、有关用神，忌神的解释（1）根据喜忌关系、十神可分为：用神、喜神（辅助用神之神！又叫相神、第二用神。但不一定生用神）、中神（8886喜忌皆有之神），忌神。仇仇神（辅助忌神之神！又叫第二忌神、但不一定生忌神）。^闲闲神（自身很弱，不起作用之神）！（2）根据日主旺衰强弱、对日主有抑强扶弱！补弊救偏！促进助成作用的十神。就是用神。用神有理论用神和实际用神！日主偏偏弱用印比！日主偏旺用食财官、这是理论上的用神！理论用神是针对日主而言的！靠近日主（日支。月干。时干）！对日主起起直接用神作用的十神！是实际用神。不靠近日主（月支，时支，年干、年支）！理论上对日主起用神作用。但实际上却起到生扶忌神。克泄耗用神作作用的十神！叫做用用神变忌神、实际用神！用神变忌神是针对具^体体组合而言的。也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的、同理！忌神也有理论忌神和实际忌神！日日主偏弱忌食财官!日主偏偏旺忌印比！这是理论上的忌神。理论忌神是针对日主而言的！靠近日主（日支！月干，时干），对日主起直接忌神作用的十神，是实际忌神、不靠近日主（月支、时支。年干、年支），理论论上对日主起忌神作用,但实8984际上却起到生扶用神？克泄耗忌神作用的十神！叫做忌神变用神！实际忌神！忌神变用神是针对具体组^合合而言的,也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日日主而言的,岁运命的用神层次关系1，根据命局，取定定用神（原局用神）、2。根据大运、再次取定用神（即行运用神，由大运与命局共同确定）。3，当流年介入时！一般是根据当4239前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里判断吉凶和应事。但这里有两种^情情况：（1）？若流年对大运作用力较小，则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来^大大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变！因为这里还要考虑流年年干支生克命局干支的结果），这时就根据原来大运与命局共同确0177定的格局和用神（行运用神）,在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）、（2）！若流年对大运作用力较大！则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱），同时也改变大运对^命命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神！再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格格局和用神下应吉应凶）。注：流年对大运的作用力大小。主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互作用对五行强弱的影响力大、而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如，流年对对大运形成天克地冲或天合地合、那对大运的作用力肯定就大、又比如、当⁵³²²流年是干支一气的时候？¹²⁰⁶生克大运的力度也大、4。对于大运和命局来说。流年本身并没有用神的概念、而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）！但对于流月、流日来说。流年本身也有用神的概念。那就是流月。流日在流年用神下应吉应凶、但这里必须明白、流月、流日最多只是流年吉凶的引发和体现。而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说！也只能引发吉凶。而不能能决定吉凶）？所以完善的岁运命的用神8135层次关系，概括起来可以这样说。先确^定定原局用神,原局的吉凶、可以在大运里引发和体现。再确定行运用神！大运的吉凶。可以在流年里引发和体现！如果再确定流年用神，那么流年的吉凶！就在流月！流日里引发和体现！也可2907以这样说！先确定原局用神，原局如果缺乏用神。可以在大运里寻求。再确定行运用神！大运如果缺乏用神、可以在流年里寻求，如果再确定流年用神，那么流年的用神、就在流月。流日里寻求，5。命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支2230的生克（干对干,支对支）、再论喜忌。大3553运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干、支对支），再论喜忌，同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干！支对支）。再论喜忌。财官官与用神的关系若日主强。官杀弱，官杀便是用神。官官杀靠近日主,便有官运！无需印星通关、也无需食伤制官杀、出现了印星。食伤就对官杀形成阻隔。压制！反而不好，若日主弱，官杀旺、官杀便是忌神。官^杀杀靠近日主、不但无官、而且有灾、但这官杀如有印星通关！食伤制约！反而会有官运，若日主强、财星弱！财星1417便是用神！但财星靠近日主，日主会以强势夺财。反而不好。须有食伤通³²⁰¹关才行？财星为用神！去生官。有官运。去破印、因印是忌神、破了反而好！财星为用神！被比劫隔开或争夺。则^日日主在钱财！女女人上会遭灾。若日主弱！财星旺。财星便是忌神，财星靠靠近日主,日主若无生扶！便会在钱财！女人上遭灾。日主若若有生扶!便会在钱财、女人上得利。子平格局如何取用近年来，子平格局渐渐被命理界重新认识和重视！这是一件值得肯定的好事情、不过。有学术就有争论，这不。关于格局最根本的问题、即如何取用定格的问题、就有多种分歧意见、一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格。还有一种则不看透干与分日用事之神、一律以月令本气取用定格，这三种意见！以第一一种最有影响力？也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气！如前二者都无法取格时。才看看月令分日用事之神能否取用定格、月令分日用事之神。有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明，但这里为了叙述方便，⁶⁰⁵⁸而且为了跟某种命理理论对应？暂且沿用）。能以真真神成格者、叫真神得用、这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的。只有真神才能成格。或者说只有以真神成格者才是真格，贵格。这就不对了！月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）、但如果不透。而他气透。就好好比汉献帝被曹操欺压。天子不透而臣子透了、这天子又又有何用!天下还不是唯谋权篡篡位的曹阿瞒马首是瞻!更何况、即即使真神能成格,但如果又破格！这真神又又有何贵!难道也不能舍真7893神而另取月令透干之物为用神吗。须知！影响^格格局高低成败的因素是很多的!拘泥于真神不真神！其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者！或者认为只只有以真神取格才是真格，贵格者。是一种狭隘的认识，其实凡月月令所藏之物都可取用定格!但一般以透透出者为先,其次则取本气、而8466不在于真神不真神,其实这个道理、子平经典《子平真诠·论用神变化化》里已说得很明白：“用神既主月令矣,然月令所藏不一、而用神遂有变化！如十二支中！除子午卯酉外、余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生、如郡之有同知！戊亦长生、如郡之有通判。假使寅月为提、不透甲而透丙、则如知府不临郡，而同知得以作主，此变化之由也，”它这里虽然没有提出8780分日用事之神的概念。但其理何尝有异！月月令本气不透！都要让位于他气气为用神，分日用事之神难道道不应如此吗,我们知道、本气气乃一月之主？是知府大人，这是毫无异义的。而中气，余气，杂气！墓气等、都都只是下面的副职或掾吏。而分日用事之神呢、只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班、有时是下面的副职或掾吏值班、如此而已、但是，不⁰⁷⁶⁶管是轮到你值班!也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来来的为真正代表和实权人物！这不是很明白的道理吗。你是分日用事之神！在你当值的那几天里。你确实是名正言顺的合法人物。有时你还可能是月令的本气亲亲自值班!但谁叫你被别人人压在底下、谁叫你那么低调不透出来、说白了，还是要以高高在在上的透出者为尊嘛！4016所以讲到这里!我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气。杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王！”谁先被射。谁先被擒。是高高昂起的马头。是高高在上的大王，而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样！因为他只不过是是个废物汉献帝啊。那么！为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢！这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇。目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（（即地支本气）,才具有真正的动能！才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人、只有那些整^天天在外面抛头露面者！才是最活泼的。才能在社会生活中起到8337真正的作用或决定性的作用？格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对整个社会起^决决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干、不露支，那么！它即使是分日用事的“真神皇帝”！也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝！能对整个社会起到什么决定性的作用吗，大家还是要想一下！当汉献帝与曹操并世而立时。代表那个时代的人物！到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝。还是名位虽不正却能在外面呼风风唤雨的曹操、注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性、着重一“透”字、所以用用神用神,不论是字面面意义、还是实质意义，都不难理解，就是可用之神嘛。但可用之神并不一定限于分日用事之神！可用之神^恰恰巧是分日用事之神。只不过是说明这样的用神体质好而已！但体⁶¹³⁰质好也要透出来才管用嘛,不透出来、整天躲在地支里！也不露出地支（本气为露）、像深闺里的小姐一样。对格局！对社会又有什么用呢！所以这时候！就要另取8615月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新新的理论？说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有、不算新发明）。就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神。似乎又无需一定要取自月令。甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明！好像古人没这么说过）！这就令人难以理解了、当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢。道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节4214序变化之枢机！是命局一切五行力量的起源点和元胎！^虽虽然有的月令所藏之物甚杂！有本气！有杂气，又有轮流分日用事之神，但月6198令是什么、3295月令就是时令节气呀！春木旺。夏火旺，秋金旺！冬水旺，这是大时令！而一春之中，又分寅月木初盛！卯月木全盛、辰月木始衰。这是小时令！而月令其实就是小时令。当然小时令又⁵⁴⁴⁴可细分下去，这就是所谓的分日用事之真神了！那么这里地位层次次就出来了，一年的太岁为中央政府、一季的时令为省级政府！一月的时令为地区级政府（即古代的知府）！分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属），那么这格局用神神到底是要从县级政府中提取。还是要从地区级6662政府的大处着眼来提取、其实我们还得联系一下以后的行运、大运是月令的延伸！这几乎是命理界的共识。我我们论大运时！基本上也是从大运地支的整体概念出发的，比如说甲木！禄于寅运。刃于卯运，衰于辰运。它讲的就是一个地支的整体，它并没没有细分、甲木禄于寅运时！逢寅中的戊土会怎样，逢寅中的丙火会会怎样!逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成一个“乡”、一个“地”，什么旺乡禄地等等、那么以此^倒倒推回去。对⁶³⁵⁵月令的标准!也应该如此吧，为什么到到了月令这里,就0275一定要细分分日用事之神呢，我们再联系一⁰⁵⁶⁹下现实。我们在生生活当中。一个1209月一个月的气候变化!我们能明显地感觉得到、但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体^会会到的变化应该叫天气,2579而不是气候），我们真的能感觉得到吗。比如这几天！明明是巳月。时令为初夏、但我所在的江江南地区!却是阴雨绵绵，凉风习习，好似初秋、但真的是秋天提前来到了吗，当然不可能。因为这只是暂时时的天气变化!而不是季节或月令上的气候变化，由此可见，临时的天气，有时给我们带来的只是一种表象和假象。天气的变化并不等同于气候候的变化,我们在一天当中！1038见到的只是天气变化！而气候的变化。必须以一个月时¹⁵¹³间去考察才行。分日用事之神仅相当于临时时的天气变化、而整体的月令才是一个月月的气候？气候有固定的特征和排序。但天气有时会颠0958倒或错乱？所以、沈孝瞻先生在2153《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏气混在一起！不排日序，却分主次、有知府、同知，通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人、岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番番考察，认为分日用事不可取。所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是是菁芜毕见。鱼目混珠！并不是什么都有理的。比如长生十二宫里的阴干十二宫！古今不是有很多人都反对吗！还有纳音！神煞等等，弃之取之的人都有。你也不能说谁就是对的。谁就是错的，周易命理上的争论到处都是。所以！对于所谓的分日用事之理！我们难道就不能6513抱一种怀疑的态度吗？会不会可能是一种伪理论呢，因此就我个个人而言!我是反对以下两种格局用神的观念的！一种就是刚才重点辨析的以月令分^日日用事之神取用定格的观念。持这种观念者、其实心中只见分日用事之神。而没有了2373月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设!就像现代主张日元扶抑论的人！认为子平格局是虚设的名号一样）。比如如一个寅月,他会认为已分成成“戊小月”。“丙小月”，“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀！寅月头七日为戊土主事。再七日是丙火主事！最后十四四日是甲木主事）,然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅6830月之气、9046在他们心中似乎已经没有位置）、这种种观念的错误,其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时，5238由此产生出来的流弊是。寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”！或者寅月^中中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气！与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）。因为如果一区别，那就又9604回到“八字用神!专求月令”的沈7363氏格局上了。那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传传统的算命术只有四柱？没有五柱、否则。如果在在月柱之后日柱之前,添设一个“人元分日用事柱”。也就把问题解决了、呵呵。另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念，^认认为用神可以不取自月令。甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙、我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了），⁷¹⁷⁸那么这种“局”用神！其实跟月令就更没什么关系了，虽然目目前持此论者？也强调要遵循四吉神顺用！四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者、但恐怕日久天长！它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢、呵呵！所以、以上两种用神观念的真正症结就在于。过分重视分日用事之理（天气，量变）。而忽视了月令提纲之理（气候，质变），认为为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失？而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性。实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了，认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量。^可可谓因小失大,以偏盖全。以零碎代替整体！把量量变当成质变！按此下去、几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只得重新再造命理胜境了，但，这很刺激，也很危险、注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性。强调了以月令为命局提纲的重要性、当然月令真神得用也并非毫无无意义、当我们以月令透干干或本气取用后？则可回头看看这取出的用神是不是月令真神、如果是真神，则这用神根根正苗红，大小兼顾，健旺有力，少壮有为，是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话！那就更妙了、绝对的根正正苗红）,如果透出的的用神不是真神,又不是月令本气。则这用神是老人当家。力不从心！或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣！虽然也是天下之主！但总是有点名不正言不顺、这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气于一身的用神！才是最上乘的用神，才有有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话、其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的。当然喽、这些都只1217是一种意象、一种理论！只可活看、不可死套喔、总之！月令真神得用。只不过是根正苗红、好上加好的意思，但不是取用定格的特定法则、更不是唯一的法则！用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）、日后行运还得风调雨5778顺才行,否则再好的的种子也要变坏？不能论富贵（至于“成格者贵、成局者富”的断语、肯定是经不起1583考验的、肯定还要^加加上许多附加条件！否则大家就试试好了），用神种子差（用神不是真神，就算是差的种子吧）！但如果日后行运偏偏风调雨顺！滋养得体、他又岂无好命！而且世间有有许多大富大贵者，往往都是由破格修复而来！那么真神区区小事。又如何影响得了大体。怎么可以凭空断言“成格者贵。成局者富”。

就是八字强就要有克，八字弱就要帮，可是八字中和怎么办？？

　　你好，八字分正格和偏1501格　　对于正格来说，就是强抑弱补，也^就就是你说的强了要克、弱了要帮、中和和的话只是说明命局中和、但是在大运介入之后就会变得强或者弱了　　对于偏格来说，就^是是顺势化泄,就是当某一个五行力量占到命局90%以上的话，那么已经无法平衡命局！这个时候是有顺从最强的五行。就不能克了！因为克反而而克不住？还容易激怒命局最旺的五行，

八字中有三个枭神一个食神算枭神夺食吗。

　　要要看位置？　　偏印是否直接靠在食神旁边　　若食神在年柱　三枭神两个在时柱另一个也没近克食神　　（一天干一地支）　　则不算。

甲寅乙亥辛巳庚寅乾造如何取用神命宫戊辰胎元丙寅

　　公历：1974年12月6日4时农历：甲寅寅年十月廿三寅时才财日元　劫甲乙辛庚寅亥巳寅才官印才伤　劫官印才官印大运--丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午岁数----2---12---22---32---42----52---62用神天干丙丁火,地支午火。

请高手算算八字中五行喜忌神的取用

　　所有日期都要标明阴历阳历，时辰也要明确啊　　福建建宁的太阳时仅与北京时间相差1分钟。这个凌晨三点是个不确定因素，可能是丑时也可能寅时、第一个不能详论　　第三个没有时辰、八字不全、更谈不上用神了　　所以只看第二个：　　男命：戊辰庚申甲寅丁卯（子丑空）　　大运：壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳　　岁数： 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁 83岁　　交运： 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 唬　　公历 2012 年 6 月 30 日 11 时交运　　原命木虽生于秋月！年月土生金紧贴克身！时干火泄木！但寅卯辰三会木局，木也不弱、　　木局局冲旺金!火土虚浮无根，四比四，综合下^来来只能说中和偏弱　　但旺衰非常容易变化!因为力量均等！就看大运流年支持谁了　　所以、没有有固定的用神、根据大运和流年的不同，需要常变动用神7680以平衡命局　　今年大运壬戌？流年戊子，火无力、申子辰三^合合水局!合化成功。水旺生木。木克土。偏偏财受制　　土虽旺？但被金化了一部分。土的力量也不及水。土不能克水。木旺无制。木克土已成定局　　用神方面需要大量补“火”。让火泄木以生土，不然灾祸可以体现在一下几个方面：　　1！偏财受制。恋爱不利。自自己有破财之虞　　2！偏财为父。又在年支！自己的父亲今年有灾祸（冬季农历11月尤甚）　　3，偏财在年支，为祖业。今年祖^业业有破败! 　　　　2009年！流年己丑，与今年完全相反了，次8268年身弱财旺！财官为忌，印无力　　辰戌丑未四库土只差一个未土！在明年农历六月未土之月，则灾祸又到　　明年土旺生金，生了金还有力力量克水,印星受制！财破印。现在如果还在读书。则在学业上有灾　　而印也为母。自己的母亲还有病灾或是其它方面不好　　正财为忌、则也不宜感情之事。有破财　　土生金克木！明年的压力很大、一为钱财、二则可体现在工作　　改运方法：用神为水和木。先有木后才能用水。无木7064则用水反有灾　　2010年？流年庚寅。2011年。流年辛卯，五行^力力量均等，两年都是好运！万事如意，不需要用神　　2012年！流年壬辰！此年年6月末转大运癸亥　　转运前木太旺。用用神为火土　　转运后，水太旺而化金又生木！火无力、木克土、金泄土。家业破败，婚姻不顺！求财也艰难又难聚财　　十年间用神基本不变----用神为火土！火土齐用，缺一不可、必须须在南方发展创业，

请大师看一下这个八字的喜忌，怎么取用神？乾造戊午辛酉甲戌甲戌

　　　用神正官辛金,喜神水木。每年冬春都好，身旺运发达。男命40多岁入丙寅运起升职！或工作顺。，