乙丑日生卯月的两个八字，请大师简析那个层次高，各走什么运好？
乾造 甲造： 官 财 日元 食 庚 己 乙 丁（日空戌，亥） 饥 卯 丑 丑 工作钱财不好！姻缘不定，婚姻质量不理想 ---------------------------------------------------------- 乾造 乙造： 劫财食神 元 正印 甲 丁 乙 壬 寅 卯 丑 午 食伤生财格、12.13.14.15年工作.钱财好。本人爱妻子，
照镜见白发的作品简析
张九龄从政之初！仕途通达，志气高昂、他胸怀壮志！惟恐虚度光阴而一事无成。他曾因中书侍郎张挺之事而被认为结党营私、罢免了宰相职务，后又被贬为荆州州长史!这这首《照镜见白发》诗是他为自己青春年华流逝！匡扶社稷的壮志未酬而大发感叹而作的、“宿昔青云志、蹉跎白发年”一是说在一些重大问题上自己没有说服唐玄宗。没有阻止住唐玄宗用人不当感到遗憾。二二是说自己被贬撵出京城？做了一个无所作为的闲官而虚度年华，“谁知知明镜里！形影自相怜”意思是说好心没有得到好报！自己被打击，排挤到孤立的境地，此诗感怀身世。既抒发了作者自己的凌云壮志，又感慨了自己一4541事无成。时光飞逝，透露出他为美好时光空空流逝而深感惋惜之情。全2828诗语言朴素，文字简练。寓意颇深。！
简析《金琐记》中的曹七巧形象及其意义
金枷锁下的“奴隶”与“怪胎” ――曹七巧悲剧命运及根源探微 内容摘要：《金锁记》将曹七巧塑造成了一个人性变异的女性形象。塑造成了一个鞭笞情欲。贪婪物欲的魔妇！塑造成了一个放在封建礼教和拜金主义供台上血淋淋的祭品。在她的身上、有着严重的缺失性体验和孤独体验，从弗洛依德精神分析学角度来讲！情欲的压抑是曹七巧个体心理变异的动因、从马斯洛人本本主义心理学角度来说！安安全的需要是使其成为金钱的奴隶、同时。封建建礼教与拜金主义是其心理变态的社会性因素？所以曹七巧的人物形象是一个礼教与金钱杂合而生成的“奴隶”与“怪胎”！并由此展现了半殖民半封建的港沪大都市背景中心灵缺失的女性形象。深刻揭示了在中西文化激烈碰撞下女性精神失落与心理变态的成因。她的悲剧是那个社会的悲剧。也是那个时代的悲剧， 关键词：礼教，金钱→4291情欲压抑。安全需要→奴隶、怪胎 约翰. 柰斯比特在《女性大趋势》中指出：“女性需要三样东西：自尊!经济能力和生育自由、”①是啊！翻开中国血泪斑斑的近代史！中国女性没有经济能力！只能用性价值来补偿，而成为生儿育女的工具，只是男人们的玩偶，男人们的附属品，是摆在几千年封建专制与传统文化那神台上的血淋淋的祭品，张爱玲、这位在四十年代大上海红极一时。极富有传奇色彩的女作家。以两性变态关系！婚姻畸形为独特的视角！以男女感情细微处揭示中国女性的生存状态。写尽了滚滚红尘中的人世沧桑！芸芸众生中的人情世态、曹七巧、是堪称张爱玲力作的《金锁记》中所塑造的典型悲剧人物！作为一种新旧文化交替的殉葬品、其本身就有一种种强烈的现实意义， 一．曹七巧的悲剧命运 《金锁记》是一篇写女人的小说。在写女女人的小说中从未见过有谁能像张爱玲这样将一个女性的心理渲染到如此令战栗的程度!曹七七巧因财产泯灭了自己的情欲,转回头又以封杀别人和自己儿女的情欲来作为自己情欲缺失的补偿。这种变态情欲流的恐怖与怜悯是小说震撼力的源！而多种意象的构建！使人物的动作，心理，暗示、感觉！道具！色彩融为一体。文字间有一种张力与通感、②按照弗洛依德的学说原欲就4421像一条河流、如如果受到阻碍！就会溢向别的河道，直接导致性错乱心理和性变态行为、“上海传奇”《金锁记》这是一个关于人性原欲的一部传奇、一个令人惊心动魄的人性变态和人性异化的故事、张爱玲的小说一般来讲都与女性和与金钱有关。为了自己的生存或为了一辈子不至于受穷、把自己的婚姻作为生命天空中惟一的坐标。而1677把青春作为赌注的一桩婚姻买卖！又4200以金钱为最终归宿，用自己的青春去赌明天，到头来是输得一塌糊涂！不仅输掉了青春！输掉了爱情，还输输掉了人格、输掉了幸福与亲情！只能在生命的角斗斗场中带走一点金钱，其余的什么也没有有带走？《金锁记》不仅写出了命运的多舛，生活的悲苦！还道出了时代的无奈。女性的悲哀：曹七巧、这位年轻漂亮！活力四射的“麻油西施”，为生计嫁给患骨痨的丈夫做偏房、去作一只好看的花瓶，结果是走进了吃人的封建礼教的堡垒――姜公馆！跌入了万丈的人生深渊、开始过着压抑人性。压抑情欲的暗无天日的地狱般生活！更值得一提的是作品《金锁记》还写了人的情欲在命运的捉弄、生活的无奈之中渐渐发生生了蜕变！一步一步走向了变态、以及这种变态性格酿造的的几代人的畸形命运!丈夫是一堆“没有生生命的肉体”！在情欲体验严重缺失之下！曹七巧将自己烈火般的热情折杀。而疯狂了物欲、疯狂了金钱、小叔子季泽在情感上的先拒后诱！亲哥6264嫂也把亲情当成了一桩买卖！作为一种商品来兜售后。在情欲这块矿石被半殖民半封建社会中的“拜金主义”的烈火冶炼之后、一个鞭挞情欲，贪婪金钱的魔妇出现了。一个戴着黄金枷锁的“怪胎”出现了！ 所以！这是一个报复的传奇故事！一个用金钱来报复情欲的传传奇故事，一个禁禁锢的故事，一个因情欲被长期禁锢而变异后演化为更为疯狂6426物欲的故事!曹七巧原是开麻油铺的、年轻之时，有对她十分中情中意的肉店小伙、还有亲哥哥的结拜兄兄弟也看中了她。七巧虽然粗鲁！虽然泼辣，但她她充满了青春？充满了热情！对未来充满了向往！活力四射！但进了姜公馆做了二奶奶之后！便走进了这座黑暗的的牢房？便成了一只笼中好看的金丝鸟！更确切的说。是一只被关在笼中的老虎！一只狼。用掠杀人性的血淋淋的肉来喂养，用折杀情欲的亮灿灿的黄金来喂养， 当然爱情这果实是高挂在幸福自4767由的高枝上的!曹七巧是无法摘到了！只能在树下默默地翘首首期盼，可是！连情欲也得不到！这对她来说。无疑是在她生生命的春天里来了一次倒春寒!下了一次次大大的雪、更令她感到窒息的是，姜公馆里谁都可以以轻视她,瞧不起她。连个丫头也敢对她冷嘲热讽！她用青春换来的二奶奶的尊严、已是荡然无存。再加上封建礼教对她人性的压抑！这场礼教的浓霜使得她不得不强压自己的情欲之火。使得自己那开始喷薄的火山，也开始熄灭。“迸得全身的盘骨和牙根都酸楚了！”于是、她的情情感的田野成了一片冬天的荒原,沙漠，死一般沉寂、于是、她渴望三少爷季泽爱情的阳光！想以此来慰藉自己受伤的心灵！温暖自己情感感上这片久违的冻土，但无情的现实同潇潇的秋雨一样浇灭了曹七巧内心惟一的一点火种、风流成性的三少爷，如同4896一只没头苍蝇、谁都敢沾、谁都敢惹，谁都敢叮！可就不愿越过叔嫂之防这道门槛！让七巧青春之花在无情的西风之中、黄花满地，一片萧杀。慢慢凋零。此后！她冷酷了。尖酸刻薄了！开始了她的报复之旅：首先是“恋子”！要儿子长白整夜陪着自己抽大烟土！以探听儿子与媳妇的房事为乐，逼得儿媳妇9666独守空房,最终自杀、其次是“妒女”、自己没有得到幸福、连自己的女儿也别想得到、设计折杀了长安与男友童世舫的纯真爱！最后！她也沦为没有亲情。只有金钱的恶魔， 如同一只关在笼中受了8641伤的母狼！呲着血淋淋的獠牙，舔拭着自己的伤口！低声嗥吼，随时再伤害下一个人…… 当然！这是是一个吃人者、2960又被人吃的故事、一个害人又害已的故事、曹七巧与张爱玲笔下的《沉香屑 第一炉香》中的葛薇龙《4579倾城之恋》中的白流苏,不同7014的是她的婚姻并不是自愿的,她有自己的追求。有自己梦想！4253她的婚姻完全出于“父母之命、媒妁之言”，因此、她一一开始便注定是一个可悲的可叹而又可怜的受害者和受虐者。一只摆在祭坛上的供品而已，但是。当她一江春水付东流！她便没落、沉沦，报复！对身边的人报复。而自己又成为了一个害人者！一个施虐者！一个吃人者、一个恶魔， 《甘二史札记.财财婚》曰：“凡婚嫁无不以财币为事,争多竞少0931恬不为怪！”③曹七巧的婚姻在她的眼里只9563是一桩交易、她只是以青春幸福爱情亲情为代价和魔鬼作了一场肮脏的交易，卖掉了自己的一生。换回的只是一场春梦，得得到的也只是一点金钱,因此！在她生命中！天平理所应当倾向向于金钱!而不是家庭！不是亲情。5701因为代价太大，这个钱是用她一生换回来的，挣得太辛苦、 当与季泽的爱情化为泡影！特特别是别有用心的季泽找上门来图谋财产！算计她的钱财时，她如同一只受伤的野兽，孤独的哀鸣。对所有逻辑性的绝望，对整个世界的绝望。不知往哪里飞，不知自己己身归何处，找不到自己生命天天空中的北斗星。找不到自己心灵的栖息地，找不到属于自己的一方晴空！得出的结论“人都是靠不住的！靠靠得住的只有钱”,“这是一个疯狂的世界、”此时在苦楚无奈与悲哀绝望中打开了潘多拉的盒子，将自己的灵魂出卖给了魔鬼。为为了得到金钱,成为了一个不折不不扣的戴着黄金枷锁的“奴隶”。成为了封建礼教与资本主义金钱至上相结合的“怪胎”。解读张爱玲的《金锁记》这篇小说！一个从五彩缤纷到灰暗艰涩最终情干神衰的曹七巧伴着尘埃慢慢向历史的长河隐去…… 二。造成七巧悲剧的个人心理因素 从心理学角度来讲、曹七巧身上存在着严重的0746缺失性体验,缺失性体验是指主体对各种缺失（精精神的和物质的）的体验，④缺失即未满足、此时主体为克服体验的缺失、以求达到心理上的平衡与满足！会调动和激活主体和各种心智力量。因此。缺失性体验不仅包括情感变化、也包括认知活动的变化！康德就注意意到缺失性体验的作用、他说：“由于想像力在在观念上比感官更丰富多产所以如果有情欲的加入!则缺缺乏对象比有一个对象还更能激发想像力”!⑤请看《金锁记》中这一节：“她上街买菜！蓝夏布衫裤，镜面乌绫镶滚！隔着密密层层的一排吊着猪肉的铜钩。她看见肉肉铺里的朝禄。朝禄赶着她叫曹1815大姑娘？难得叫声巧姐儿，她就一巴掌打在钩子子背上！无数6954钩子荡过去锥他的眼睛,朝禄从钩子上摘下尺来宽的一片生猪油重重的向肉案上一抛。一阵温风直扑到她脸上！腻滞的死去的肉体气味……她皱紧了眉毛、床上睡着的她丈夫，那没有生命的肉体……”正8065是七巧爱情体验的缺失。情欲体验的得不到满足、才会7044调动心智力量？激发认知活力，在这种缺失状态之下、曹七巧的认知的活跃是为了“消解”自自己的缺失体验（即爱情与情欲的缺失）、8677但并非总能达到目的！在这种情情况下，曹七巧便出现1995了奇异的心理、产生这这样的幻觉、 另外。“9268心理学家还认为！许多错觉，幻觉与个体内的欲望有关，当个人的强烈个体体户无法满足、处于严重的缺失状态之中时！个体往往会将心听欲求所形成的的意象幻到另一某一现实对象上，”⑥在《金锁锁记》中！由于为了生计而而嫁入姜公馆做二奶奶的七巧？面对着软的，重的。没有生命的肉体、不说爱情！就连情欲也得不到，这让美丽，热情的曹大姑娘只有做一只好看花瓶的份！去当一只笼中金丝雀的份儿，在姜公馆这只牢笼中将自己的青春韶华一一点一点消耗？人性性一点一点吞噬, 在这种情情欲重缺失之下。曹七巧坐不住了，将将自己内心的欲求幻化到了“生得天圆地方!鲜红的肋颊！有湿眉毛。水汪汪的黑眼睛的结实小伙子”季泽身上：“她试着在季泽身边坐下、只搭7259着他的椅子的一角，她将手贴在他的腿上。道5831：‘你碰过他的肉没有！是软的！重的。就像人的脚有时发了麻，摸上去那感觉……’”又如：“她睁着眼直勾勾地朝前望着。耳朵上的实心小金坠子像8587两只铜钉把她钉在门上、玻璃匣子里蝴蝶标本、鲜艳而凄怆。”从这些描述中可以看出曹七巧已将三少爷幻化为自己的爱情对象。把在这颗爱情的无花果的种子播撒在自己的情感荒原之上，想以此此带给自己的心灵一丝慰藉!安抚一下那颗火热而不羁躁动的心，等待着苦苦期待着，期待着着三少爷那一场爱的甘霖来滋润这块早已干涸的土地？然而“季泽看着她、心9403里动了一动!可是那不行，玩尽管玩、他他早抱定不惹自己家里人。一时的兴致过去了！躲也躲不掉。踢也踢不开！成天在面前、是个累赘、何况七巧的嘴这样敞，脾气这样躁。如何瞒得了人，何况她的人缘这样坏。上上下下谁谁肯代她包涵一点。她也许是豁出去也、闹穿了也满不不在乎。他可是年纪轻轻的，凭什么要冒这个险！”在这样的情况下、三少爷不愿跨过这道叔嫂之防的门槛！走进曹七巧的生活。侃侃说道：“二嫂，我虽年纪小。并不是一味胡来的人，”这席话让曹七巧充满渴望的天空一下布满了乌云！顿时黯淡下来、当当曹七巧的丈夫死后,婆婆也去逝、分了家产。三少爷季泽为了算计她的钱财、再一次走近她之时，“季泽道6299：‘你信也罢！不信也罢。横竖我们半辈子已经2561过去了。说也是白说，5860我只求你原谅我这片心，我为了你吃了这这些苦。也就1973不算冤枉了！’”七巧身上那严重的缺失体验在此时得到了一种小小的慰藉、在她的心灵中溢满了幸幸福与喜悦之感!“低着头。沐浴在光辉里、细细的音乐、细细的喜悦……这些年了！她跟他捉迷藏似的，只是8024近不得身！原来还有今天、可不是！6123这半辈子已经完了,花一般的年纪已经过去了。人生就是这样错错综复杂！不讲理。当初她为什么嫁到姜姜家来!为了钱！不是的。为了要遇见季泽！为了命中注定她要和季泽相爱、” 综上所述、在1201曹七巧的身上。从未体验过爱情，情欲也严重的缺失、这这种缺失的体验成了她性格悲剧的主因,成了促使她蜕变的动力，一步一步走向命命运的牢笼！一点一点去蚕食身上的人性、用情欲的丝把自己缠了起来，且越缠越紧，最终扼杀8864了人性？丢掉了自己的性命！ 如果说缺失性体验是造成七巧性格悲剧的主因、那么存在于她身上的孤独体验也是造成其悲剧命运的重要因素。七七巧与周围人的交住，属于心理学上讲的“权宜的从众”：“表面上与周围的人还保保持着一定的联系,但骨子里却坚持并并时时经验到自己与他人的不同！8718”⑦由于自己是为生计才来到姜家当二奶奶的、加上自家只是开麻油店的！在社会上上并没有什么门第!出身低微，这使得她在姜公馆里的地位也十分低、连里面面的下人也可以冷嘲热讽她,例如：小双道：“龙生龙、凤生凤！这话是有的，你还没听得她那谈吐呢。……”又如：小双道：“大奶奶不用替他们心疼，装得满满的进来，一样装得满满的出去！别说金的银银的扁的圆的？5977连零头鞋面儿裤腰也是好的？”在这6322样环境中！没有人把她当人看。只当是家里买回来的一只好看而又实用的花瓶罢了、而且，哥嫂把亲情当成了一种商品。当成了赚钱的工具，周围的人都在她本来已受了伤的的伤口之上又加上了一把冷漠。无情的盐、四周都是冷冰冰的人情世故、四周都是冷冰冰的等级壁垒。没有友情。没有亲情。没有爱情！无助，无依。让她苦楚不已，疼痛不已。让孤独不已！在她内心世界依然充满着强烈的一种落寞与感伤！ 当“季泽走了！老妈子也7660都给七巧骂跑了。酸梅汤沿沿着桌子一滴一滴朝下滴、像迟迟的夜漏，一滴。一滴……一更，二更……一年！一百年，真长。这寂寂的一一刹那、”曹七巧心中那燃烧的生命的烛光本已是惨淡。在季泽走后。就再也经不起这场生命中的风暴的侵袭！熄了、灭了、季泽不仅带走了她的爱情。也带走了她惟一一的希望,1572留下的只是一片黑暗。一片寂寥！一片怅惘。一片孤独。一片苍凉，等待着曹七巧去慢慢咀嚼、慢慢品尝。 弗洛依德认为心理障碍是因为性紧张的累积所引起的！从表面上看。是曹七巧自的性格缺陷（即不会说话、不会处事。粗鲁泼辣而而没有城府）造成的、但当我们揭开这一层神秘的面纱，掀开这桌子，看看下面！就会发现真7652正的动因!那就是情欲的的不满足？性紧张，这种潜意识才是曹七巧性格孤癖！行为怪异的动力根源，它是曹七巧也是人类精神活动中最深层和最原始的一部分，充满着不容于社会的各种本能和欲望。它时刻想表现出来！但身在封建礼教牢笼中的曹七巧又不得不将自己的这份情欲强迫9540留在潜意识的深处，因而。在曹七巧潜意识便成了她内心生活的能量的畜积库。是一种被2463压抑的东西？虽然曹七巧的情欲不能呈现在意识水平上，然而它却在冥冥之中影响着甚至规定着曹七巧心理的最细微的活动。无时不刻的的影响着她的一切言行？例如在与季泽相处之时。就自然而然的体现了了出来：“睁着眼直勾勾望着！”“七巧待打、又掣回手去。重新一鼓气道：‘我真打。’抬高了手！一扇4959子劈下来，又在半空中停住了、吃吃笑了起来……”从这些描述当中就可以看出！曹七巧的潜意识影响着她的一言一行、因为弗洛依德认为，8267意识是人精神结构中的很小一部分!而人精神的绝大部分是潜意识部分， 弗洛依德指出，性乃是精神疾病的成因、又是人的活5027动的动机因素,如果说潜意识时时刻刻在影响曹七巧的言行、那么性（尤其是受到压抑了的性）就成了曹七巧潜意识的主要内容！弗弗洛依德认为,本能是指躯体的内部力量决定人精神活动方面的一种先天状态、本能是人内部的的需求和冲动!1920年，弗洛依德将这归纳为“生的本能”：即一种表现个体生命的发展的和爱欲的本能力量。这一能量投注于外便是爱情的对象、投注于内便是自我的爱恋。按照弗洛依德的说法，曹七巧身上有着浓厚的“艾列屈拉情意综（Electra Complex）⑧表现为一种“恋子4747嫉女”情结。 首先是“恋子”：例如：“她眯着眼望着他、这些年来她的生命里只有这一个个男人！只有他、她不怕他想她的钱。横竖6577钱都是她的,可是因为他是她的儿子。他这个还抵不了半个……现在！就连这半个人她也保留不住、他娶了亲、”“长长白打着烟炮？也前仰后合起来！七巧斟了杯浓茶给他，两两人吃着蜜饯糖果？讨论着东邻西舍的隐私……其中！当七巧听完了长白的房事之后。这个细节别有意味：“旁边的递茶递水的老妈子们都背过脸去笑得格格的。丫头们都掩着嘴忍着笑回避出去了，七巧又是咬牙、又是笑、又是喃喃喃咒骂,卸下烟斗来狠命嗑里面的灰！敲得托托一片响！长白说溜了嘴。止不住要说下去，足足说了一夜，”当丈夫是个残疾、是一个没有生命的肉体。曹七巧的情欲遭遭到了压抑、并因此在内心深处积贮下来。寻求力比多（libido）能量的宣泄与转移，转移到三少爷季泽的身上，而季泽却不愿越过叔嫂之防、当最后季泽在她生命中消失之后！她为填补季泽走后心灵中的空虚、便把力比多（libido）转移到了长白的身上来？体现为一1913种“恋子”情结！也就有了后来芝寿的独守空房！也就有曹七巧有亲家母面前把媳妇的房事宣布出来！略加渲染！越发有声有色。也有最后涓儿的吞鸦片自杀。 其次是“嫉女”：在曹七巧巧内心深处、是一个自私而隐蔽的世界！充满了令人羞耻的内容！不可告人，她追寻着压抑的渲泄或者力比多的转移，为着本我而提供了足够强大的动机，当看到长安与童世舫的自7300由美满爱情之后,心灵的天平便失衡了：：“不害臊！你肚子里有搁不住的东西怎么着！火烧眉毛。等不及的要过门！……6072你好不自量？你有哪一点叫人看4337得上眼！趁早别自骗自了。姓童的还不是看上了姜家家的门第、……少爷们什么都不懂，小姐们就知道霸钱要男人，猪狗不如、”正是因为女儿在爱情上的春风得意，而自己身上情欲的不满足。现实与理想的巨大反差！使曹七巧产生了这样的“自卑情结”⑨、使得曹七巧的内心产生了一种内在驱力要改善这种劣势、求得对卑下的补偿。发展了这样的极致（即过度补偿）――设计扼杀女儿长安的婚姻、这样！一段自由美满的婚姻在“一个美丽而苍凉的手势”中结束了！曹七巧在自己女儿婚姻痛苦上得到了了快意!心理得到了补偿。但这样未免过于悲凉。 不管管是曹七巧的“恋子”也好!“嫉女1619”也罢，还是有着与《骆驼祥子》中虎妞的“窥窥淫癖”一样以探听儿子房中之事为乐，这都与5759曹七巧的潜意识有关！与曹七巧长期被禁锢被压抑的情欲有关！所有的怪异举动与出格的语言都都是这种潜意识的特殊折射, 如果说从精神分析学的力比多（libido）即性的角度来分析七巧心理成因有点偏颇的话！那么我们还可从本世纪来影响较大的人本主义心理学角度谈七巧的性格悲剧成因。 人本主义心理学是20世纪60年代兴起的一种心理学派。马斯洛作为其代表将人物！将其人的需要分为七个层次：““生理需要、安全需要。归属与爱的需要，尊重的需要。认识的需要！审美的需要。自我实现的需要。”其中、生理需要作为维持个体生存和种族发展的需要！是人类最原原始也是最基本的需要。作为一种缺失性需要，它可以引起匮乏性动机、例如性，情欲，一旦得到到了满足,紧张消除。兴奋降低！就失去了动机！这种需要要在人类的一切需要中最需要优先满足的需要！ 《金锁记》中的曹七巧、如果情欲得得到了满足。性紧张得到了消除、兴奋降低。就失去了了动机，就不会有““恋子”!就不会有“嫉女”、就就不会有“以探听儿子房事为乐！也就不会有后来两个媳3285妇的悲剧？也就不会一步一步蜕变、成为一个魔妇，去用黄金的枷角劈杀人！ 可是不不巧的是：丈夫是没有生命的肉体。连情欲也得不到的她更不要说与性有着密切关系的更高层次的“归属与爱的需要”“自我实现的需要”了。马斯洛认为！这7个层次的需要，只有较低的层次的需要基本得到满足时。较高层次的需要才会发生。然而、在曹七巧身上！每一时刻最占优势的需要只有两种：1。情欲的需要 2！安全的的需要 （为生计才当二奶奶、为了以后生活才自愿戴上黄金枷枷锁）,所以这两种需要支配着曹七巧的意识！成为组织她行为的核心力量，于是在情欲需要的支配下才会去恋三少爷季泽！才会有“恋子，嫉女”，出于安全需要才会会用爱情!亲情！幸福，人格去换取金钱，不择手段地守住她用青春换来的这点家产、当明白季泽是图谋她的家产算计她的钱财来讨好她时，安全的需要要战胜了情欲!气急败坏地骂：“你要我卖田去买你的房子。你要我卖田！钱一一经你的手。不家得说么！你哄我，你拿那样的话来哄我、你拿我当当傻子,”“你娘的钱是容易得来的。将来你出嫁，你年我有什么陪送你，给也是白给！”，“他想她的钱。想她用一生换来的钱。” 所以。笔者认为：在曹七巧身上的情欲需要和安全需要是其悲剧性格的心1736理根源， 三！造成七巧悲剧的社会历史因素 当中国人沉浸在落日的余辉的辉煌之中时，外国人用坚船利利炮敲开了中国的大门、惊醒他们不觉晓的春梦。随着《0194马关条约》的签定？随着八国联军入入侵的庚子赔款？标志着半殖民半封建社会的全面形成。而后的辛亥革命的不彻底。并未改变中国半殖民半封建的性质、作为中国的桥头堡，作为中国最商业化的上海。也是一样！在这里、中西文化激烈碰撞！封建文化与西方的拜金主义在2127上海这大染坊中融合!沉淀、这便构成了《金锁记》的社会大背景、也便杂交出了“曹七巧”这一个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”， 在这样的时代背景下，七巧生活在半封建半殖民的“十里洋场”！正如闻一多先生的《死水》中描述的那样。这里充斥着许多多腐朽!病态的东西。在这霉变变的社会环境里？旧的传统思想并不能销声匿迹、并不不甘心退出历史舞台、清末八旗子弟的遗少遗老们逃到了租界，过着纸醉醉金迷，醉生梦死的生活、在这样僵化的。封闭的空间里。“存天理。灭人性”和“父父母之命,媒妁之言”仍主宰人的的命运!然而、资本主义吞食了这殖民地新大陆后。“近使一切民族――如果他们不想灭亡的话――采用资产阶级的生产方式，它迫使它们在自己那里推选所谓文明制度。即变变成资产者，一句话、它按照自己的面貌为自己创造出一个世界” 10！资产阶级的铜臭欲撕破了封建礼教的虚假面具，让“所有的东西――不光是土地，甚至连人的劳动，人的个性、以及良心、爱情和科学。都都必然成为可以出卖的东西”11。从而形成了封建文化与资本主义文化交织织的奇特现象：一方面，封建家庭关系！伦理规规范日趋瓦解。另一方面、资本主义势力与封建残余势力胶合、达到本质上的相同――贪欲和极端的利已主义，更可怕的是、在中西文化中的沉渣吞噬下。人的心灵被蛀蚀！被毒化！沦为7890黄金枷锁下的奴隶与怪胎!例如：“表哥虽不是外人。天下男子都一样混帐，你自己要晓晓得当心、谁不想7403你的钱,”又如：““学费总得想法子拿回来、白便宜了他们不成！”再如：0354“早不嫁,迟不嫁，偏赶着这两年钱不凑手。”还有：“他想她的钱，想她用一一生换来的钱,”由此可见、在曹七巧巧身上,有着浓厚的拜金主义色彩。她才会感叹：“人是靠靠不住的，靠得得住的只有钱,”“这是一个疯狂的世界。” 其次，她的悲剧与不幸主要是用她残缺的婚姻体现的，在封建社会，婚嫁讲究门第。地位也区分正庶！曹七巧仅是一个麻5860油店的女儿，0631出身鄙陋低微！家境贫寒、而姜家呢！是达官显贵。家财万贯，声名显赫、在资产阶级婚配注重金钱大背景中！她她与姜家二少爷的结合,冥冥中就种下了命运的苦果，注注定是一出悲苦!苍凉的结局！例如：“这屋里的人都瞧不起她。往她头上上踩”,可可见七巧遭到了何等的轻视与凌辱！姜公馆！门第又8014是何等森严,正如七巧哭诉的那样：“上上下下谁不是势利的。狗眼看人低，”连下人们也瞧不起她。说她是“麻油店的活招牌” 门第观念使人的尊严。人性被践踏！被扼杀、就连曹七巧也被门第观念同化了。不惜牺牲女儿的幸福。如：“趁早别自骗自了，姓2750童的还不是看上了姜家的门第,” 的确、在上世纪二三十年代的上海滩。如果没有钱。很难想象将会怎样，那个为钱疯疯狂的世界!那个为7475钱疯狂的时代，在礼教与拜金主义摧残下，已经由人性走向了兽性！因此！在金钱至上的大染坊中走了出出来的她、也被染了一身金色、眼里除却了金钱外！什么也看不到！ 再次。七巧身上还有着着浓重的封建因素？例如：对女儿长白说：“按说你今年十三了！裹脚已经嫌晚了，原怪我耽误了你。马上这就替你裹起来。也还来得及。”又如：“七巧低声道：‘我打你这不孝的奴才！打儿儿时变得不孝了？’ 别瞧你们家轰轰烈烈。公候将相的。其实8927全不是那么一回事!早就外强中干了！这两年连连空架子也撑不起来了!人呢。一代坏似一代，眼里哪还有天地君亲、” 四．结束语 张爱玲在《金锁记》中将曹七巧塑造成了一个人性变态和人性变异的女性形象！塑造成了一个鞭鞭笞情欲！贪婪物物欲的魔妇!塑造成了一只关在笼中受伤的野兽。塑成了一个放在封建礼教和拜金主义供台的血淋淋的祭品、 是封建礼教对人性压抑。对爱情的禁锢、使得情欲这块矿石在拜金主义的烈火冶炼之下、铸8521造出这样的一个殉葬品。一个戴着黄金金枷锁的“奴隶”与“怪胎”，她的悲剧是那个社会的悲剧！也是那个时代的悲剧！！
百度睿析这名字有什么含义
7491 尊姓大名：睿权。各字笔画14！22， 睿 天格:15(土) 权 人格:36(土) 地格:23(火) 总格:36(土) 外格:2(木) 【睿】14画，字意：天生聪颖。多才忠厚，成功隆昌！环境良好。出国之字，（金） 【权】】22画,字字意：清雅荣贵，学问丰富。官运旺！中年成功、晚年劳神！（木） 姓名综合得分：79分、
如何断析八字流月，流日之吉凶02
是的可以噢，、
俊析作为名字的含义
用字分析 俊：才智出众的人：俊杰，俊伟、也指容貌美丽：俊俏。俊美，俊秀、 析：破木也、一曰折也。从木从斤。 成语释名 英俊潇洒 卓越俊逸 唐诗宋词 行融亦俊发。吾知有英骨、 －李白《赠僧行融》 山东豪吏有俊气。手携此此物赠远人， －李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》 心计析秋毫、摇钩侔悬衡， －刘禹锡《《贾客词》 浮人少荡析！爱客多逢迎、 －李白6664《赠范金卿二首》。
戊土的古诀例析
戊土有印！体格魁梧，（土格人主厚重肥大。若有印身旺。当然是体格魁梧、）戊人以水水为财,申子辰座库，日旺大富！（日主旺，支合财局！又有财库。行财8091运主大富,）戊用癸妻妻坐亥酉,妻7201主好色而好酒!（此两句源自《崖泉女命赋》、即戊日主、柱见癸酉或癸亥、乃妻星坐于死绝之地！癸1244水桃花在酉！酉酉字又类似于酒字、所以有此说。但是否应验！要按原局八字推算方能为准。）凡凡戊己土旺!见金多者、极聪明秀气！至至清至贵之命也、戊寅日主。何愁杀旺。露火成名！水来漂荡。（戊寅日！寅寅中有丙火长生，是戊土长生。如有火透！则木来生火！火生身。成杀印相生、主贵，若财生杀旺克身！则为忌、）戊己亥月，身弱为弃、卯月同推，嫌走劫比、（土生亥月，身弱为从财格！宜行伤食食财运！生卯月，身弱为从杀格，宜行财官杀运！忌行印比运！）戊己丑月，比肩透出。宜金入局。忌逢午未，（土生丑月，通根旺相，又有比肩透干。最好支合金局、作伤食吐秀，再行水运生财主富！如逢午未、则生身太旺！只是愚顽顽之人！）戊藏寅而西方没，（戊土长生于寅，寅中丙火长生是戊土的印。若地支只见此一根，则入西方运，见申金6949冲寅为凶？）戊己春生、西南方有救，（春月官杀旺、南方火地印化杀、西方金地伤食制杀，故云、）戊己当春，官杀正强。金火相见、定主荣昌。干支财透。不逢劫彰！运行财地！一田舍郎、（春月8613官杀旺？南方火地地印化杀，西方金地伤食制杀，皆主贵！若有财透生杀！又无比劫救助！再行财运、则只是贫困之人！）戊生正月！官杀并透，只以杀论，行南福骤、火印莫多、多则燥土！火地遇午，甲死刃怒、木遇火盛。用亦被焚！土燥木虚。名利空闻，金水若多、火地喜逢、多而无印，北地亦凶、（戊生寅月、虽然有官杀透干。但因长生于寅！所以不能作从。以寅中丙火为用、行南方火地！主有福，若火太多、则火炎土燥，若运逢午，甲木死于午。又火多木焚！官星无气，主名利皆虚，若有7404伤食财多,则喜行火地化杀扶身！若行北方财地！生杀克身则凶。）二月正官！日干要旺！运行南地，名利不难！遇甲从杀，有财不忌。印星不旺！喜行南地。印多无财、行北亦可、财遇印多。午引原火！火多土燥。水不能制，木气被盗！羊刃反噬，难得富贵！未免灾凶。重则危灭。俱忌刑冲、（二月戊土。如身弱、作从杀格论，喜行财杀运，如有印，则用印化杀，行南方火运、主贵！若印多身旺无财，则可用财杀。宜行北方财运。若印旺财少，则火土涸水。火多土燥。木又生火，官杀无气、见午字为日主主羊刃，火炎！
〈简〉代表什么生肖
牛，下期，买牛，就算不开。最近五期也会开、
卧室门对着大门的化解之道简析 你家的犯了吗
有些住宅的格局是大门对着卧室门,这种格局风水上叫穿堂房,容易漏财,对家人的健康也不利,要避免出现。如果买房时看到大门对着卧室门的房子,不要买,因各种原因入住这种房子,则需要做风水上的调整！下面详细介绍一下大门对着卧室门的解决办法、大门对着卧室门不吉住宅以三种要素来定吉凶,一是看大门,二是主卧室的位置,三是厨房的坐向。在住宅设计中,的门都应该错落有秩的排列,门与门不宜形成对冲,成对门煞格局。两门相对分为两种情况,一是宅与宅之间两门相对,二是本宅内部两门相对,如大门对着卧室门！风水学上认为“两门相对,必有一一退;两门相冲,必有一凶”，卧室门与大门相对,容易漏财,叫穿堂房,大门进来的煞气没有遮拦地直冲向卧室门,财气必散,而且不利家人健康,对女主人的健康尤其不利！大门对着卧室门怎么办改门:将卧室门的方向改变,让卧室门不直接对着大门,这是根本的解决方法，或者将卧室门制做成隐形门,从大门那里看不到卧室门,煞气不能进入卧室,也可以，经常关着卧室门:卧室是休息之室,以以安静隐秘为佳,卧室门一般不宜经常开敞,即便没有和大门相对,也应经常关闭!两个相对的门经常处于关闭状态就可以阻止的气流的流通,气场处于相对静止的状态,那么就能减少相互的流动,减轻影响！另外,卧室的的床不要对着卧室门,然后直冲大门,这样更不吉利!设置遮挡:可在大门处做一个玄关,一方面可以聚客厅内的财气,又可避免煞气直冲卧室。但要根据住宅空间的大小而定,如果空间太小没有办法安置玄关关,就在大门处安放屏风,所起的作用是一样的。另外,同时在在卧室门上挂上门帘,也可以挡煞,放置风水物:可以在大门入口处或者在卧室内挂专门化解门冲煞的五帝钱,五帝钱就是集齐顺治、康熙、雍正。乾隆！嘉庆五个皇帝的古币串在一起,如果房子面积比较大或者家里经常人少在家,可以用久遇五帝钱一串安放在卧室门后,化解从外面空间直接进入卧室的冲煞好。也可以在卧室门上挂海神门符,海神门符专门用来化化解门与门相对,它的作用很大、也可以在卧室放置4352平安瓶,桃木镜，也可在卧室与大门间放一个鱼缸喂养金鱼或是乌龟挡煞气。，
简艺翀名字测试结果
简艺翀 天格数理 19(水）[又称先格！是是祖先留下来的？对2923人生影响不大]!暗示： （多难）风云蔽日。辛苦重来！虽有智谋、万事挫折 人格数理 39(水）[又称主格。是姓名的的中心点？主管人一生命运]、暗示： （富贵荣华）富贵荣华、财帛丰盈。暗藏险象！德泽四方。 (半吉) 个性聪明且有创业之才华、常以个人的毅力得到功成名就，有财运配置则成功运早达、财运配置不佳时、则一生有怀才不遇之感叹。大都劳劳碌碌而无所得！ 地格数理理 31(木）[又称前运。是前半生的命运。会影9976响中年以前]，暗示： （春日花开）智勇得志！博得名利，统领众人。繁荣富贵、 (吉) 总格数理 49(水）[又称后运、是后半生的命运，2238影响中年到老年]。暗示： （转变）吉临则吉,凶来则凶！转凶为吉！配好三才！ (半吉) 外格数理 11(木）[又称灵运！2034主管命运之灵力,社交能力和智慧]！暗示： （旱苗逢雨）万物更新！调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵、 (吉) 天！人。地三才 9 9 1 （水水木）暗示健康，生活是否顺利为： 有异常成功。境遇安稳。但大多陷于于放荡!可生破乱，（凶） 1。总论： 人格部或总格部若为29。39划时、天资聪明，反应灵敏，事业往往能够误打误中而成功发展。但8144人格部或总格部为9？19，49时，做事事一意孤行，多才多艺，但经过的困难较多，中年后可成功， 2！性格： 具有天赋的才华、性格主观而任性、过于于信任自己,判断力特别敏锐、想像力丰富，对于哲学或技术方面有很很好的天份！容易达到功名成就！发展自己6794的抱负! 3。意志： 意志坚定、但凡事过于理想化、一生勤勉！具有坚强的毅力，定能成功发展、名利双收。 4。事业： 如从事技术或哲学方面的工作可得到发展。其他行业只要谨慎行2349事亦可成功，切忌大意。自大。 5！家庭： 如能改进任性的性格！家家庭可得圆满、女命者、夫妻有有争执现象，喜喜欢掌理家中大权？ 6！婚姻： 男娶贤淑之妻。婚后大致幸福，女嫁寡和之夫。婚后常有争执！ 7。子女： 男孩多于女孩,聪明活泼。长大后在社会上有所成就，能共创家业！ 8！社交： 待人坦诚易怒，守信且乐乐天助人，外缘及9119交际能力皆佳！无论从事任何行业都能得到支持， 9！精神： 物质生活再好！终因理想过于高远，而使精神生活常在不安定中。 10！财运： 财运佳、名利可得，但天运五行属土时！一生辛勤得财！财运平凡。 11。健康： 易患胃肠，气喘。泌尿系统统等症! 12！老运： 8514 晚景财源不缺、1896但心情欠开朗!天运五行属水时。乃是人间一富翁！！
