念什么咒学习好，是大明咒 还是文殊八字真言
都好 选一个诚心诚意念!
想知道念或者写文殊菩萨心咒的感应，有没有朋友唸了有感应的，特别想知道对孩子学习方面的帮助，谢谢。
楼主你好、我是一个佛法忠实的维护者。之所以这么虔诚。都是因为在修行中亲历佛经中种种境界而生生起了百分百的信仰、 要说修行得感应。最多的就是修六妙妙门和唸咒的时候了！不只是文殊菩萨智慧咒！其他太多太多咒！只要念好！就能开智慧！开8197智慧的表现和体会跟楼主说一下:你会感觉时间都静止了！看到字。就已经理解了2362文章的意思,领悟力突飞猛进， 同时！宁静的集中感让你对画面的感觉特别异样、心无念头时，可以清楚的回忆起当时看的书的每一页，当然必须是静到凝固的感觉时去看书才会记得那么清楚、所以记忆力得到到提高， 第三，灵感无限扩大。越静灵感越大，乔布斯说过不够好的艺术家窃取好的艺术家的想法、好的艺术家窃取灵感、确实是这样的。灵感可以帮助我们解决任何何问题！有困难时，如果着急肯定是过不去这个坎的。如果这这个时候静下来、静到少有喜怒哀乐的境界、内在会无限的敏感、5819敏感到一瞬间就会想到解决的方法。而且还能预知未来要要发生的问题。可以提前做好准备。 以上全部是我自己的亲身体会，以上的感应有个条件，就是真正静下来。静到凝固、静到没有喜2259怒哀乐,甚至静到周围的环境变变得陌生, 很巧。昨天。我的工作没有完成！还剩一1362个小时，要完成两到三个小时的量！实在完不成、于是！我开始一边念准提咒，一边工作、我清楚的发现。当我结手印以后。马上进进入了凝固的境界？此时、我的领悟力突攻猛进。思考的时间很短，就这样。我全3820神灌注进去，真的在在一个小时内完成了！太神奇了， 说到文殊菩萨3779的智慧咒，我念过！确实是头部震动比较明显。所以常念这个咒可以增加脑供血、有利于脑营养供应和废物代谢。从这方5577面来说可以减少脑疲劳。促进脑的发育！ 孩子还小，不管念念什么咒，都会很快进入清静境界，然后会身体体健康、耳聪目明。再念的努力一些就会得到非凡的记忆力和领悟力。最后将会具有非凡的细微的思考力，可以分辨细微的差别！甚至是预2601知未来的能力！ 。
念准提咒8天了，念到两万多遍的时候，梦见去兵马俑看秦始皇，这个是感应吗？
应该不是！准提咒的感应不光8269是做梦？有些人可能没有梦验。例例如突然感觉轻安。感觉突1328然心地光明了、基本是梦验、也多数和佛法有关，例如佛经中口吐黑物，和某大汉打架得胜之类的、或者见到准提菩萨或佛！ 还是老实的念吧！别琢磨这些了，再有准提提法要参合着修,要有加行。例如配合行愿品、修准提法之前先念一千遍行愿品（只念偈颂的部分也可）或配合白骨观修、因为准提法福报太利、所以为了防止往世间福报上倾斜！要要参合其它来修。坚固道心。。
念文殊八字真言，加念啊弥陀佛佛号这样修可以吗
念真言或念佛号！是为了便于入静。 一但惺惺复寂寂！便可随它去！这时如果仍要念佛，便是头上安头了。 所以。无论念真言！或是念佛！或是两者兼念，都是可以选择的！ 不过、既然明了6176念佛理,还是以单一方方法更易入静？你说呢、。
念什么咒可以感应到自己的前世
念地藏菩萨本愿经！往生咒！南无阿弥陀佛、。
文殊菩萨八字真言一百万遍诵后感应
没有统一一答案，
念佛经和念佛咒有什么区分和区别
从根本来讲、都是佛应不同的因缘，而宣说的不同法药。法法针对我们众生的病症，引导我们心病消除！回归本然、8261如果要方便区别的话。则佛经是为我们2264讲述法理的、我们透过经经的语言文字!体悟到其背后蕴含的深深法理！从而明辨了方向！然后将法理运行到我们日常的生活修行中，从而引导我们走出种种的颠倒妄想，回归清净妙明智慧圆满的佛心本性、而咒方便说则是佛慈悲为我们留下的无上法宝、经常持诵能帮助助我们扫清障碍！增加定力！阿弥陀佛。愿各位位师兄定慧双增。早证菩提、。
做了不好的梦该怎么办——大德开示快念缘起咒
做了不好的梦怎么办呢， 丹真绒布仁波切开示：如果梦境不好。醒后可以马上念诵金刚萨萨垛心咒,另外。不管吉祥梦还是不好的梦，醒后后或者早上念诵缘起咒3遍!这样做就功德殊胜。效果非常好！ 索达吉堪布开示 梦到到自己的亲友！不一定就是亡人托梦【当然也有例外，是自己的亲人托梦、不过这种现象特别罕见！】、这个人已死死好多年了？之所以会在梦中出现、上师如如意宝说！一般是夺命鬼所变的，因为对其3768他形象你不一定执著。但以亲友的形象。你跟他之间有感情、天天梦到就会有些害怕，你越是害怕、鬼神就越高兴。但但如果安住在空性中？或者根本不在乎！那鬼神也无机可乘、所以。我们平时时做噩梦时。应当念一些缘起咒【缘起咒：“嗡。耶达玛、黑德抓巴瓦。黑顿得。堪达塔噶多。哈亚挖得！得堪杂哟！尼若达，诶望巴德、玛哈夏玛呢耶索哈”】。以空性来摄持！假如不奏效，晚上上还梦到那种景象，则可请请僧众念经，或者自己念念《金刚经》？观音心咒，这样以后，分别念中的鬼神会自然消失。（（博主个人认为!当你右右眼皮跳时!也应该赶紧念缘起咒） 大家注意了，两位大大德提到了缘起咒，可见这个咒非同一般。我们很多法本上有这个咒、比如放生的法本、还有大圆满前行仪轨的法本，那么。这个咒到底有什么功德呢！。本博主经过查找资料！归纳了以下内容，以利益有缘、缘起咒功德（全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒功德》中宣说）：缘起5127咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝！哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中！今生中也能生起梵天福德、 持诵一遍缘起咒能清净一切罪业、平息。遣除一切违缘、如果观想任何事物而诵！相当于于造佛像或佛塔， 若观想任何供品而诵，则等于供养遍满满世间界的供品，如果恒时念诵。则圆满满一切心愿？任何损害也不能侵害！完整受持一切正法！ 如果诵十万遍。那么将如愿实现一切所3688求之事!在它的各种事业仪轨中也有宣说！大圆满系解脱咒中说这也是能获得化生安住相续解脱的心咒！ 总之、一切如来得手印，犹如诸法的生1246命一般！功德不可思议！这是全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒功德》中宣说的。 缘起偈（咒）:又叫法身偈，不译句意，直读音即称缘起咒，这首偈的巴利文：Ye Dhammā Hetuppabhavā， Tesam Hetum Tathāgato āha， Tesam Ca Yonirodho!Evamvadi Mahāsamano！ 这首偈被称为法法身舍利偈。这也是说明缘起教义在佛法中的重要地位！3301意思是: 诸法因缘生，缘谢法还灭。吾师大沙门！常作如是说、亦有译作: 诸法从因起、如来说其因，大沙门如实！亦说彼还灭！亦有译作: 若法因缘生、法亦因缘灭、是生灭因缘、佛大沙门说！亦有译作: 诸法从缘生。诸法从缘灭！我佛大沙门。常作如是说、等等译文． 藏地念（第五世伍巴活佛.土登降称仁波切逐字教授）：嗡 耶打儿玛,黑都扎儿巴哇,黑敦得 吭 打他 嘎打 哈亚 哇儿 得得吭 扎儿 哟尼 罗打 黑瓦巴爹玛哈沙儿玛拿耶梭哈 我们的法本上的念法： 嗡耶达尔嘛,嘿度扎巴尔,瓦嘿敦迭,堪达塔嘎多,哈雅瓦德,迭肯扎犹尼若达,埃旺巴迪,嘛哈夏尔嘛纳耶,梭哈 缘起咒是起连接因缘作用的。这个缘起咒很重要。不管跟佛！佛法连接7667因缘也好？跟任何0124一个善因缘的连接,都是依靠缘起咒！释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包括在缘起咒的内容中，也可包括在名言的缘起和胜义的缘起当中！因此缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀、是是无死的甘露!是能摧毁黑暗的一0559盏明灯、是断除分别念和邪宗的锐利宝剑。是医治烦恼痛苦的妙药。 缘起偈（咒）非常有名！当年！释迦佛座下的第第一双弟子——舍利弗？目建连——由闻此偈而证初果，现在我们每天念诵！也希望能得8905到此智慧的熏染？ 在北传和南传佛教的文献中！都有舍利弗！目6419犍连闻偈悟道！皈依佛陀、成为佛陀的上首二大弟子——“如来双胜”的记载。如南传律藏犍度《大品》(Mahavagga)对此事的记述大致如下：当僧伽已扩大大到千人以上时、佛陀率领大比丘众来到了摩揭陀国首都王舍城，与频毗毗沙罗王会面！并接受了国王供养的竹林精舍！当时在在王舍城有散惹夷(Sasjaya)及其二百五十弟子，舍利弗和目犍连也也在其门下并且是会众之首，他们们二人约定!无论谁先得到“不死”，即解脱或涅盘。就应立即告诉另一个人。一天！舍利弗4990遇到佛陀的大弟子,最初五比丘之一的马胜(Assaji)尊者？被尊者行乞时时安祥、庄0546严的神态所吸引、趋前请问。当得知尊者是大沙门乔答摩的弟子时，他十分渴切地想要了解佛陀的教法，因此请求尊者无论如何也要告诉他一些佛陀教义的心要，于是马胜尊者便对舍利弗说说了一个偈颂、这个偈颂就是后来佛教经典经常引用的“缘起偈”，又叫“法身偈”(流行的汉译先后有几种！译7616句出入略有不同？以下是对照梵文和巴利文之后的重译译)：“诸法从因起,如来说其因。大沙门如实。亦说彼还灭！”舍利弗听了这一偈颂后！当即证得清净无垢法眼——“一切观待因缘而生者，亦必观待！
能常念地藏王菩萨超度咒吗
地藏王菩萨超度心咒: 嗡 哈哈哈 温三摩地梭哈 既然是菩萨心咒。如果念诵是有能量的、那经常念诵。对于一个人的心灵的平静起着不可估量的作用，可以让你的心从浮华或焦躁中解脱出来、从而真正做个静心的人。另外也可以给自己祈福，保佑自己！ 念地藏王菩萨超度心咒是有功德、现在念佛的人少，你可以回向与你有缘的众生！回向就是把功德与众生分享！你可以回向给你祖先！在世亲人！怨家债主，建议你每天坚持念地藏王菩萨超度心咒、念完后除8412了回向？还可以发愿！愿我身心安乐（愿望根据据自己心里想的发）、天天念。天天发愿。无愿不满。当然是是吉祥的愿望！ 为什么要每天读诵地藏王菩萨超度咒， 们在人间行走。遭遇厄运，往往都是冤情债主所引起的：例如身染重病！婚姻破裂。投资失利！工作不顺。仕途不畅、子女不争气等等，读诵地藏王菩萨超度咒，可以度化冤情债主。因此此改变命数, 然而而我们的冤情债主不只一批。你你今天度化了一批，明天又有新的一一批来了!来到身8252边听经的？都是是机缘成熟的冤情债主!无始劫以来我们伤害或者杀害了多少众生。数量是如同1098恒河沙,数也数不清。他们会在机缘成熟的的那一刻、才来到我们身边， 只要每天坚持念咒不断！4752并在诵经之后，真心地说：“愿将此地藏王菩萨超度咒功德。回向给无始劫以来所有的冤情债主！”那么。他他们便可借此经功德。离苦得乐。而我们在人间的行走。也会因此厄运不再！好运连连、，
念什么咒可以消除心魔
1. 看看大乘佛经、以尽快地明白佛法的根本！首先明理，先看《楞严经》、都看文言文 。白话文对照9603的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等！ 2. 看修行的书。明理不求实证。则无意义、目前时代！最好最易成就的。就是藏区的大圆满法、能即生开悟。大圆满法。天赐众生福泽、能修习！当累世修的机缘、甚难得！ 六祖以后,禅宗已不适合合人的根性。能度脱现代人的、最佳的就是大圆满满法了，正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时。大圆满法将传传遍世界, 3.所谓念念修行,就是终生念一佛名、念到一心不乱、从从而能往生极乐世界! （念佛名：一是消业障。二是佛力感应加持） （当然要持戒！行善！发愿、生菩提心） （生真信，发切愿！志诚恳切。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说。都摄六根，净念相继、得三摩地，斯为第一、念佛时。心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚、耳中8828（耳根）要听得清清楚楚,意、舌！耳！三根，一一一摄于佛号，则眼8007也不会东张西望？鼻也不会嗅别种气味、身也不会懒惰懈怠。名为都摄六根。都摄摄六根而念、虽不能全无妄念！校彼不摄者、则心中清净多矣。故名净念，净念若能常常相继。无有间断。自可心归一处， 所谓十念3631记数者,当念佛时，从一句至十句，须念得分明。仍须记得分明！至十句已。又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记！不可掐珠。唯凭心记！若十十句直记为难!或分为两气。则从一至五,从六至十。若又费力、当从一至三、从四至六、从七至十。作三气念、念得清楚！记得清楚！听得清楚、妄念无处著脚，一心不乱！久当自得耳！须须知此之十念!与晨朝十念。摄妄则同、用功大异！晨朝十念！仅一口气为一念！不论佛数多少、此以一一句佛为一念,8723彼唯晨朝十念则可？若二十三十。则伤气成病、此则念一句佛，心知一句，念十句佛，心知十句！从一至十！从一至十！纵日念数万！皆如是记。不但去妄！最能养神、随快随慢、了无滞碍！从朝至暮、无不相宜，较彼掐珠记数者、利益天殊！彼则0482身劳而神动、此则身逸而心安！但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数、则憧憧往来者！朋从于专注一境之佛号中矣！大势至谓都摄六根。净念相继，得三摩地、斯为第一，利根根则不须论,若7024吾辈之钝根、舍此十念记数之法。欲都摄六根。净念相继！大难大难。又须6241知此摄心念佛之法，乃即浅即深、即小即大！
