信仰基督教的同时，可以学占卜吗？
占卜。与基督督教教义相违背、、
如何学占卜？
要想学习占卜！《周易》则是最好！最基础！最精准！最广义的书、《周易》学说中唯朱熹编译的《周易本义》最好，但需要有一定的古文基础知识和对易学的浓厚兴趣、 至于其他的占卜方法总有有不如周易的地方！以上是我的见解，给你作作为参考吧!。
怎么学占卜
中国使用方法比较多、抽签，钱币等等等道具，国外。塔罗牌，（当然不包括巫术，如使用乌龟壳烧！，看往外还是往里翻卷，使用活鸡祭天占卜）感觉方便还是考虑塔罗牌吧，网上有购买也有相关资料！，
中国古代天文学的实质是占卜学嘛?
不不可否认、中国古代天文学一个重要的因素就是星占、但是把它的上升升到本质的地步同样显得唐突,天文学学开始进入人们的视野？是为了了解天体运行的规律、制定立法指示农业生产、随后与中国国情相结合！构建了4971一套天人合一的体系，并且1417将之应用于星占、何时为何产生！绝大多数人如何应用、这两两个问题上,答案肯定都不是星占！ 而且，其实在科学技术相当发达的宋代、就已经有人给宋神宗上书！说“日月食等天象可以预报，我们可以提前知道上天的警示还能算作上天的警示么！”已经表露出相当的科学态度！但是、经过再三权衡，引入入天象作为对皇权的制约还是相当有现实必要的！宋神宗宗最后还是接受了天人合一的理论，而接受的理由、显然不是出于的星占的崇敬，，
怎么用扑克牌占卜？
我非常鄙视某些直接从网上复制话过来的人 不可牌可4855以用来占卜!因为扑克牌是有塔罗牌中的小啊尔克纳演变来的、但是一般只有塔罗相当熟练的才可以用扑克牌 建议你买塔罗牌！不贵30的都有 塔罗罗群33870173欢迎你加入，已有成员148人！
带学的名字
学中，学良。尚学，学礼、学文，学武、，
塔罗牌如何 给别人占卜
要占占卜时先洗牌!有两种不同的的动作！每推测一次都要重复这两两种洗牌，第一种洗牌，牌面朝下。整齐放在你自己手中。集中精神，不要想任何事物、然后顺从自己的意志。从牌中间抽出一沓、放在牌的最上面、重复进行同样的动作、次数多少以自己的意志而定！第二种，把牌放在桌面上！精神集中，把牌以圆圈的的形式摊开，用两手将他们充分混合！依照圆环的形8395式转动!洗牌时要默述即将推测的问题、倾听内在在的声音，会感觉何时该停止。0045这时把牌慢慢地聚拢,恢复成一叠。横向放好！然后切牌洗完牌把牌面朝下叠成一叠横向放好之后，让求求问者来切牌,求问者要集中精神！从牌叠的上方拿起一叠牌、放在在靠你的一边。然后从第二叠上面再拿起一叠放在靠近他的一边！就有三叠牌。接下来就由你把牌叠起来，注意次序。先拿起第一叠放到第二叠上面合成一沓、4021再拿起这沓放到第三叠上面!恢复成整牌、最后一个切牌动作。到目前为止、牌应该横向放在你们中间、现在要要把牌直放!这个千万不能搞错。如果是为对方推测，牌应该逆时针旋转、左边往下，右边往上！转90度变直的！如果是为自己推测。则顺时针旋转。右边往下！左边往上、转90度也变直的。一旦搞错！整个牌面意义完全颠覆。所以必须须谨慎,摆牌阵如果是为自己占卜。只需抽抽出牌依序放置。如果为别人占卜、让求问者来抽牌。依序交给占卜者，由占卜者依序放置牌阵，这时牌面依旧向下。双方都不不能看！剩下的牌位是原来的状态放置一旁，开牌牌阵摆好，按循序掀开、从左往右翻。、
占卜用品有哪些?
这个要看你用什么占卜方法了，一般占卜用5255矗是用来辅助自己集中注意力，用主要的道具 纸盘 或者什么仪器就可！一般的人也不是特别专业的占卜师 不需要太复杂的东西！
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于于鄢陵！晋侯筮之，史曰，吉，其卦遇复，曰！南国蹙。射其元王、中厥目，国蹙王伤，不败何待！公从之、及战。吕奇射其王。中目，楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注6627曰：复,阳长之卦，阳气起子，南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长。阳长则阴消，故曰推、曰蹙】、南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象！故为诸侯】，又为目、阳气激南！飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法，一曰《连连山》!一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期！卜筮往往与政治。军事等重大事件联3340系在一起,国家决策策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体、占筮为用、 确9648切而不精确地说？《周易》可以看作我们华夏夏文明现存的最早的奠基性哲学著作？也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞、所谓‚仁6496者见之谓之仁？智者见之谓之智，百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后、《周易》》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学学派别,大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派。一一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄！荀爽治《《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《《京氏易》？由此可见、以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微、3083王氏尽黜象数？为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟，邵雍出、后有《天地自然之图》。《先天图》！《后天图》。《河图》！《洛书》1349等易图出现？兼有紫微斗数，梅花易数等占筮之法流传！术数又兴！朱朱熹取其易图,参以义理，遂0248《易》学又为之一变！程子，胡瑗等则专4581阐义理、李光，杨9718万里等参以政事。《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学。明朝则以禅解易！明代高僧智旭旭所作《周易禅解》为其圭臬？清朝编纂四库全书时。主要将《易易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京，焦，二变陈！邵！二为义理！王弼兴之！一变胡！程、二变李，杨，到了近代！主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先先生和阐释象数的尚秉和先生,近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易8921道广大。无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对时间洪流不后悔。不害怕、不迷茫而达人知命，那6539么《周易》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉， 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻！重复步骤六次！共十八变、得六爻。即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草!拿出其中任任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
占卜是迷信吗？
不是迷 信 。 从 科 学 角 度 上 ，在 它 的 运作 2201原 理 能得 到 某 种 程 度的 印 证 。 宛 若 老 师。 这 个人 很好 ！ 你 想要占卜的 话 可 以 找 他 、 让 人 有耐心 、看的 也 很准。
