如何给别人占卜
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关于占卜
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳。认为就其出现的裂纹纹形状？可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来、在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答！由此满足心理需求的行为，占卜所需的物质材料分两类！一类是显示卜兆及刻辞用的载体、即龟甲，兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿。钻、刻刀等、占卜流行于全世界各各个时代的文化中！而且1157方法多种多样？早期的占卜和宗教密切相关！其发展受到宇宙观和民族心理的的影响。常见的占卜方式式有询问性占卜（如中国民间的求签）!鸡卜、鸟卜。鸟占！水占、星占，纸牌占卜等。 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉焉：以言者尚其辞!以动者尚其变。以制器者尚其象。以卜筮筮者尚其占”！卜筮之道。起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连山》、二曰《归归藏》、三曰《《周易》？连山，归 藏早已亡佚、今仅有《周易》存焉、《周易》之始作於伏羲、当时仅有其象、尚未有文字！周文王开1540展为六十四卦？ 又属之以辞。是为为《彖辞》,周公赋予爻象！各作《爻辞》。最后孔子作作《十翼》，此经于是2440灿然大备，史称“易经四圣”、而8204《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》、万变不离其宗！不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》、只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳。 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九、分而为二、以象两、挂一以象三！揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 8932再扐而后挂”!此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财，官，父，兄、子等用神之生克克制化,这其实是占卜法的重大改革、因为古人心静而诚，漫长的卜卜卦过程与时间、尚且可以制心一处！专心以待，今人事多而心有旁骛、哪堪冗长的等待，蓍草尚未未揲完？心思 就像是在在放一千个风筝般、早已不知飞向向何方了？而不专心又如何能占得准准确的卦呢!这种简化的趋势、一直在进行中、像是以米粒。数字！以及字划….，其中如《梅花易数》一一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占，声音占，字占[字占中包括了8253一字占？二字占….十一字字占]、以及丈尺占 和动，静物占….等等、现今可见的占卜卜法中、大都脱不出这些范畴！只不过是略加变化而已、 编辑本段占卜流派 ，
什么是占卜。
占卜、意指用龟壳、铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的的吉凶祸福的迷信手法, 原始民族对于事物的0756发展缺乏足够的认识？因而借由自然界的征兆来指示行动！但自然征兆并不常见。必须以5796人为的方式加以考验,占卜的方法便随之应运而生，占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物！它和预言不同同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案、让占者去找出一种合理的解释、 如果要和算命作一个区别的话。占卜具有仪式性或社会性的特色、通常与宗教有关，相对来说。算命命大多是服务个人的日常活动,占卜常常被人质疑只是一种迷信而已、然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力！占卜是一种普世文化化现象！人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在！不过。基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的、佛教中也有与基督教类似的提法、唯措辞不如前者严厉、但事实上、社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占卜是世界各个古老民族都有的文化现象！我国也同样流传着着占卜及用于预测的其它文化现象！但占卜并不能说是《周易》所所独有！人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话！不学学易经不会卜卦!《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES，NO问题、仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1、《周易》中有没有有占卜的理论和方法？ 2！《周易》中的话不是不是占卜之辞， 3！《周易》是不是占卜的工具， 现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再再进行分析？ 通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周周易》就是占卜！如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了，但是如果说2378《周易》中有占卜的理论和方法？我们确实也是无从谈起，盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是3637照本宣科!目不识丁的山山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周7512易》这本书的。古代的圣人。近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书、他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗，也没有、我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法！我们如何就说是《周易》是占卜的书呢，对于这样一个简单的问题！占卜卜的人说不清,就是圣人们也没有认真理会这回事！ 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞！易经是不是占卜之辞。首先看人们是不是是弄懂了易经中里、
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道教怎么祈雨？？
唉，朋友。有此一念就够了……祈雨之法！是为天罡三十六术，地地煞七十二法之一!自古古以来确有传承，但是！鉴于现世众生品行卑微、少有载道之器！上方为放失法于不肖之徒！已经收回……遗憾哪，。，况且、冥冥之0008中有主宰，一一切皆有天数!上天原有好生之德。现降旱灾于彼处必有缘由……纵然大罗金仙降世！也不可逆天而行呀！4860楼主若真有善意，还是多多为此末法众生消消业障吧……唉！。。。
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道教五术是什么
五术简介 提到“五术”。我们时常在报刊杂志或访问问书籍上看到这个名称。然什么是五术呢、所谓五术、就 是“山！医。命、相、3339卜”这五学问，它是以《易经》为版本！是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术！大体言了解五术的意义与运用。就可了解人生活的目的及人生命的意义，然什么是“山。医、命！相，卜”呢、 一。山 所谓“山”就是通过食饵、筑基，玄典。拳法！符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。 食饵——是是利用补药。酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法！ 筑基——是利用禅、静坐坐法以控制精，气、神。进而增进体力的一种方法！ 玄玄典——是以老子,庄子思想为基础！进而达到修心养性的一种方式、 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法， 符咒——是一种通灵！修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞，趋趋吉避凶等的一种方术, 总而言之。“山”就是利用禅！静坐！武学！食疗等各种方法以培养3208完满人格的一种学问, 二，医 所谓“医”、是利用方剂，针灸。灵治等方法、以达保持持健康？治疗疾病的5995一种方法、 方剂剂——是利用各种药物制成散剂！丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气气血循环的原理、刺激患部！来治疗9635疾病的方术、 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态）。进而以治疗人疾病的一种方术，也就是现所称谓的“心理治疗”。 总之。“医”就是利用方剂。针灸，灵治等方式。以治疗疗人的疾病的一种方法、 三！命 所谓“命”！就是透过推理命运的方式来了了解人生。以穹达自然法则！进而改善人命的一种学问！推命 所用的主要著作有“紫微斗数”！“子平推命”。“星平会海海”等、其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础、总之，“命”是以推定人的命运、进而达到趋吉避凶的学问。从而改善人类发发展的需要， 四！相 所谓“相”！一般7053包括“印相，名相、人相，家相，墓相0090（风水）”等五种、以观察存在于现象7546界形相 的一种方术! 印相——就是观看人的印章、以取定命运的方法、印在中国！以前是权力的凭证、 名相——是以人的姓名或店铺的名称、通过五格剖相，同时运用命理等结合3518来推断吉凶发展的一种方法？ 人相——又分为面相与手相两大类。通过观察面、手部5693的纹线与气色而了知人吉凶。病理2039的一种方法， 五，卜，利用时间，
八卦图对道教的重要性
这叫太极图、不叫八卦图，。
道教开光护身符怎么用，有何禁忌
第一：符袋和灵符不得打开，不可外人摸！不可见水！见血。需放在干净的地方。否则灵灵性全无! 第二：一般戴在身上、比如：放在钱包里！提包里 ，不方便戴在身上时可放办公桌里，衣柜里，抽屉里里或是枕头下面!（感情类灵符最好放枕头下面或里面） 第三：如果收到灵符遇生理期，则需等生理期过了再拆信封！(如果是男士就不需要注意这点) 第四：拆信封之前（也就是请符之前）最好先将双手洗干净或沐浴净身！ 第五;请符出来的时候周围不能有外人和牲畜等、最好是隐秘的地方方请符出来!。
十二生肖是佛教还是道教
反正不是佛教！道教和生肖肖能扯上关系!但也不能说是属于道教！毕竟生肖的出出现是在先秦时期,是十二地支的形象化表现！只能说、生肖是6079中国传统文化习俗！，
