五行缺金缺木缺火怎么办
改一下你的的名字，在名字里加一个带“木”旁的字或带“钅”的、
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五行金旺缺火缺土 日主天干为水 必须有木助 但忌火太多 (1木0火0土4金3水，7:1 身旺) 王姓男孩 求大师取名
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木和土为杜,火为炎，故取名杜炎、前前面再将姓氏加上既可。、
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王胤沣：此名名得分：94分 胤：清雅荣贵,福寿绵长，学识丰富！成功隆昌！ (木木) 沣：多才贤能？清雅伶俐，中年吉祥！晚年隆昌！白手成家、 (水) 王健权：此名得分：97分 王麒云：此名得分：94分、
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江宝宝的出生真太阳时：2012-7-6 09:44 生辰八字：壬辰年 丙午月 戊辰日 丁巳时 八字五行得分情况： 火44.4; 土24; (同类得分：68.4) 木6; 金3; 水14; (异类得分：23) 相差:45.4 综合旺衰得分:45.4 八字过硬！ 候选名: 江承峻 这个都是最专业的吉名，符合生辰八字起名喜忌、五行、五格都是满分。在适宜入名名的汉字中,满足五五行平衡！五格满分的吉名组合成百上千。可以7666全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的、但我不了解你的个人喜好！只能尽力按一般人都喜欢的原则选了1个供2820你参考、打开思路！希望能够对你有所帮助，，
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的！觉得蛮全的！希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学9147和占卜方面， 五行指：金，木！水。火。土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木！火！土。金。水五种基本本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年、已已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金。木。水，火杂。以以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到到其他事物！构成一个固定6284的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜6750（克）相生的思想!且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其其整体把握的思想，就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起起了重要的推动作用! 五行相克：金克木、木克土。土克水，水克火、火克金， 五行相生：金金生水!水生木、木生火。火生土。土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触5001和观察。认识到五行中的的每一行都有不同的性能？“木曰曲曲直”，意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”。是火具有发热！向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具2327有种植庄稼？生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性，“水曰曰润下”、是水具有滋润！向下的特性。古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在在概念上,已经不是木，火，土，金！水本身！而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的6954五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了。6065为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指五种物性！如尚书书洪范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白白虎通及黄帝内经素问所持？ 指木材（植物），火炎！泥土。金属及流水，它们的象征意义分4730别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏、此为为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义、除（1）及及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行3121的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位1017：东西南北中、 *五行相生0086：金生水！水生木、木生火。火生土、土生金。 *五行相克：金克木,木克土。土克水，水克火！火克金、 *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木。木窃水。水窃金， *五行相溺：金金蒸水？水溺木、木溺火！火燥土，土掩金， *天干与五行,方位的关系： 甲为栋梁之木、东方。乙为花果之木！东方， 丙为0507太阳之火，南方。丁为灯烛之火、南方， 戊为城墙之土！中方、己为田园之土！中方！ 庚为斧钺之金。西方、辛辛为首饰之金。西方、 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与与酉(鸡)相冲？辰(1974龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)0049与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑、酉(6652鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑。6235亥(猪)与亥(猪)相刑？ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相6517合化水! 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月， *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)2397属阳水,北方！亥(猪)属阴水、北方！ 寅(虎)属阳木！东方。卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火！南方！午(马)属阳火、南方！ 申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金、西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方、 丑(牛).未(羊)属阴土、中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，金的特性? 金主义、金曰曰“从革”,从者、顺从、服从也。革者。变革！改革。故金具有能柔能刚，延展、变革！肃杀的特性、? 金：其性刚。其性烈。四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀！体健神清、为人义气，刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财、嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻，? 四柱金太5505过为忌者。作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪！不仁不义，不及者忧柔寡断、贪淫好杀，苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也。直者！伸也。故木有有能屈能伸之性，木纳水土之气！可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性，? 木：其性直！其性和，四柱中2775木旺者,仁慈，温和。博爱。有恻隐之心，乐于助人、慷慨。身材修长！举止潇洒。头发浓密密光亮！活泼、积极！上进心强，? 四柱中木太过为忌！则为固执。偏激！不及者懦弱。娇妒。忘恩负义！冷酷！? 3、水的特性? 水主智：水曰“4001润下”！润者、湿润也！下者。向下也、故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性！? 7798 水其性聪。其性善、四柱中水旺者。面里有神，头脑灵活、足智多谋。才识过人！应变力强语言伶俐。? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端！言语激进，易惹是非！不及者身材矮小、面色黑暗。为人反复无常！胆小无谋，心胸狭窄。? 4、火的特性? 火主礼：：火曰“炎上”。炎者！热也，上者、向上者、故火有发热温暖。向上之性！火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能。 火其性急！其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁！积极上进。谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈、坦诚友好，? 四柱中火太过过为忌者！面红声燥、性情急躁、容易冲动。逞强好胜。易惹是非！不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终，? 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼！收获为。禾啬，土具有载物，生化化藏纳之能，故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重、其情厚，四柱中土旺者、圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重！8050为人忠孝至诚！胆量宽厚，言必行、行必果、乐于奉献献兼收并蓄？? 四柱中土太过。为忌，性格内向。愚顽不化。生性固执，不明事理！不及者。面偏鼻低、神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬。自私自利！不通情理！ ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行、即是木。火、土，金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木。火！土，金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的！静止的。而是在不不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说说的基本涵义, 二二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申申为具有生长？升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！古人称“金曰从革”、“从革”是指5090“变革”的意思,引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物！均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下下的特性，引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物！均归属于水、 1748 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火等等、例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而7032归属于木,心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降1310而归属于金。肾主9058水而归属于水。以方位配属五行！则由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类、故归属于火，日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水、 7309 ②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则“骨”和“耳”、“二阴”亦属属于水？ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系、如方位的东和自然界界的风,木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的5032五行属性。列简表如下、 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以8181五脏为中心的五个生理系统! 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事物对另一事物具有促进！助长和和资生的作用,相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说！也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡，故说“制则生化”、 五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金！金生水！水生木， 五行相克的次序是：木克土！土克水、水克火、火克金。金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”、“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我9568”者为“母”？“我生””者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火、故“生我我”者为木，由于火生木，故“我生”者为土！这样木为火之“母”、土为为火之“子”、也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我””者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”，再以火为例！由于火克金！故“我我克”者为金。由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生。就没有事物的的发生和成长、没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依依次相生！依次相克、如环无端。才能生生化不息!并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行中中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过！促使9174被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛！则克土太过。造成土的不足！即称为“木乘土”、另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行””的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱，例如：木本不不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足。即称为“土虚木乘”。 相侮：侮？在这里是指“反侮”，五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮7235亦称反克,例如：木本受金克。但在木特别别强盛时!不仅不不受金的克制!反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”。或是发生反侮的的一个方面!另一方面。也可由金本身的十分虚弱！不仅仅不能对木进行克制！反反而受到木的反侮!称作“金虚木侮”！ 相乘和相侮。都是是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有有联系,相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同同时发生相侮!发生相侮时、也可可以同时发生相乘,如：木过强时、既可以乘土、又可以侮金，金虚时、既可以受到木的反侮，又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达，有疏泄的功能！木有生发的特性！故以4239肝属“木”！心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”，脾为生化之源、土有生化万物的的特性！故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃、收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性！故故以肾属“水”？ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。肝（木）2867藏血以济心。心4802（火）之热以温脾、脾（土）化8887生水谷精微以充肺，肺0306（金）清肃下行以助肾水？这就是五脏相互资生的关系，肺（（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（7037木）的条达!可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之，五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病、互相影响、即即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心。为母病及子，影响肺！为木侮金、影响肾、为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病、如面见青色、喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色！口味苦。脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人！面见青色！为木来乘土，心脏病人、面见黑色！为水来乘火、等等！ 从它脏所主的色！味！脉来诊断五五脏疾病的传变情况,如脾虚病人。面见青色、脉现弦象！为肝9760病传脾（木乘土）、肺病之人、面见红色、脉现洪象！为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病。都都可以传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符！如果9938不见弦脉，反见浮脉。则属相相胜之脉、则克色之脉（金克木）、为逆、主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉！即生色之脉（水水生木）？为顺，主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）！3962预先予以补脾！防其传变！“见肝之病！则则知肝当传之于脾、故先实其脾脾气”、 ②确定治疗原则。概括括为“补母泻子”法！即“虚则补其母，实则泻其子”，补母。是针对具有母子子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾、因为肾为肝之母，所以补肾水水可以生肝木？泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！因为心为肝之子，所以3492泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克克者之弱、如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法法 药物治疗方面！如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏2271损而肝阴不足的病证!又如培土生金法，是用健健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒，是因为悲为肺1472志属金、怒为肝志属木的缘故、 在实际际运用的过程中！阴阴阳五行学说？常常是相相互联系,不可分割的、阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体3685和复杂的关系、从而有利于解释释复杂的生命现象和病理过程! 武术中，古代武术家用金！木，水！火，土（五行））表示形意拳中的劈,崩。钻，炮。横五种基本拳法。或表示太极拳中的进、退。顾，盼。定五种步法，。
