八字对人的成就有多大影响
没太大影响！只只是你知道以后会有心理作用!
有成就的人八字很硬吗?
水至柔，滴水穿石，庚金再硬。遇到乙木也羊角触篱，有成就不在八字硬。而在配合得当！，
请问异于常人之命运，需经严谨之修行方能得成就，严谨之修行到底具体是怎么做？
修行行是什么，如果广广泛的说!生活中的任何事都是修行、例如面对色诱，面对权力的诱惑，金钱的诱惑，是不是可以干违背道德良心的事情、这就是道德上的修行、再有在工作中，努力力认真就是修行,1891在人士交往中！外圆内方就是一种修行， 在狭义上、修行行指宗教修炼！例如禅参打坐。例如念经经念佛，、
求夫妻姻缘的类型,如何修行
“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”！会成为夫妻、除了爱情，也需要缘份，在世间寻寻觅觅。怎么会遇到他、是否在冥冥之中。姻缘天已注定！不仅众生迷惑。连学佛人也一样迷惑、 然而为什么在结婚之后、有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能能依信仰！共修过一生呢！今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知！宿命！就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的！而是在面对彼此的问题时！积极寻求解决之道。好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持持理性的态度!有诚意的互相沟通！互相体谅，不要记恨（从某种角度而言！因为自己有问题。才会记恨别人。如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”、就可以不记恨）、问问题总有解决的时候!就怕““主观认定”、“无中生有”！无法沟通、不讲道理！也不认错道歉、一味指责对方的不是、问题2171大概也永远无解？ 9645夫妻关系的类型粗分为五类： 一！亲蜜型：两人相处虽有不同原因！1196但都非常亲蜜？不易分离，： 二，怨偶型：两两人相处！或者冷淡！或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方！ 三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定、随时可能能分离？ 四！平顺型：两人关系除了感情、通常还有其他因素的保障，如事业！家族。生活背景等、所以还算平顺！ 五。共修型：两人关系除了感情，还有宗教。修行上的原因。 一。亲蜜型（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲。9346并多重于淫欲、9920双方认为要表现爱情,7978惟有肉体亲蜜的接触？现代人对对爱情观念愈来愈开放！只要我喜欢。有何不可以的情况下。易发生以“淫欲”为基础的爱情。（二）相敬如宾型：彼此态度稳重。也比较和谐。由于双方个性成熟稳重、能为对2594方考量、不以自己为中心，所以相处时较少争执、这是以“成熟”为基2214础的爱情,（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立！感情是互相相依赖！这是以“互相依赖”为基础的爱情！（四）5544如父如女型：男女年龄有较大的差距!男较年长。可靠稳重！女较年轻、依赖撒娇。相处有如父女相偎相依，如五，六十岁的先生和二！三十岁的太太，其其相处也颇为愉快！这是以“照顾”9934为基础的爱情？（五）比翼双双飞型：因个性和理想相同!彼此也能相互配合。有如比翼双飞、相知相惜。同同为理想目标而努力。虽有挫折、但能彼此同心协力、所以这是以“理想5303”为基础的爱情！（六）惺惺相惜型：男男女双方可能同样落魄、或有志不5543能展其、
赵力的成就及荣誉
1991年、获吴作人国际美术基金会颁发的“美术史论专业学生论文奖·学士论文奖”。1993年、《中国当代油画现状》(合著)被《人民日报》评为当当年美术类畅销书第一名？1994年，与香港大学美术博物馆合作9745进行“中国当代油画”研究工作，策划实施“中国当代油画收藏计划”、组织编撰《中国当代油画》大型画册、参加由中央美术学院！北京故宫博物院，美国卢斯基金会，美国加州大学伯克利分校联合举办的“明清绘画透析”国际研讨会，并发表论文。专著《《京江画派研究》由湖南美术出版社出版？1995年！在香港亚洲艺术基金会资助下进行“中国早期油画”的专题研究！主持出版《中国油画简史》、《中国早期油画大系》、1996年！赴日本东京文化财研究所短期学术考察。1997年，开始以“中国早期美术教育与日本。东南亚的关系影响”为题与日本、东南亚学者进行1973广泛合作!并多次赴日本，韩国以及新加坡等东南亚地区进行实地考察，1998年、担任中国艺术博览会学术总监！创创设博览会主题展模式!并首度推出“中国油画五十年”主题展！1999年。参与创立中国艺术新闻网。担任中国艺术博览会艺术总监！参与筹备由中国嘉德，日本软银！香港电讯共同发起的嘉德在线！探索国内内艺术品商务网络平台的创新性建设？2000年，兼任嘉德在线拍卖有限公司司的首席信息官（CIO）？之后兼任该公司的首席艺术官（CAO）。参加由台湾大学艺术史研究所2337主办的“风格与网络”美术史国际讨论会、并发表论文！2001年！参与“中国书画鉴定研究”国家级科研组工作，任7221课题的副组长？参与创办景平艺术术机构！策划“中国油画新新力0603量系列展”（广州），在韩国世界杯期间与韩国美术家协会共同策划“中韩代表画家联合展”（韩国首尔）。2002年！担任中央美术学院美术史系副主任！参与创办 “中国国际画廊博览会””（CIGE）,参加台湾故宫博物院！台湾大学艺术史研究所共同举办的“东亚艺术美术史国际讨论会”。2003年！合作编著《中国油画文献》并出版（湖南美术出版社）,参评国家图书奖！合作编写的《中国美术史简编》获高等教教育出版社“高等教育百门精品课程教材建设计划”一类（精品项目）。参与创立中国艺术博览会的新品牌“中国国国际画廊博览会”？并任艺术总监，参与雅昌艺术网“中国艺术市场拍卖数据库库”的建设、该数据库曾被深深圳市政府评为“年度科学创新奖”（2004年）!2004年！编撰并出版《中国美术史图录简编》(高等教育出，
学佛修行的人可以结婚吗？
我们3168每一人不可能都有出家的因缘、大都是居家修行。大可不必为结婚之事烦恼，有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行。怕影响自己将来往生极5157乐世界,其实这种担心大可不必、结婚生育后代也是正常的事情！也是一定的的因缘。 结婚我们也可好好好修行。就看如何用心了，婚姻有好的因缘有坏的因缘。不是互相报恩的就是互相讨债抱怨的、总之无论是何种因缘我们们都要学会在环境中修行。修行就是修正正我们的思想行为，能够在任任何因缘中“忍辱”，以此功夫化解任何因缘！结婚也是了断我们的一些业力。结婚也是我们渡众生的好事。因为结婚了了我们就有家庭，我们可可学做一个佛化的家庭。带动动周围的人们、给给在家学佛的和不学佛的做一个好榜样！无论是恩爱的夫妻还是吵闹的夫妻！我们都可潜移默化的影响着这个家庭。一年不行两年、两年不行三年。一定要有恒心毅力。 自己好好念佛求生净净土的同时!给自己的家家人和邻里做个好样子。这可不是一一件容易的事情，需要你有一定的耐性，如如果是恶性的婚姻在改变不了的同时。就得逆来顺受，了断此恶缘、为自己往生做好准备，同时也不可放放弃化解这份婚姻!以佛学的观点清静平等对之。争取佛力加持让家庭改变！逐渐变好。如有可能还能改变成一个佛化的家庭。这需要自己不断的努力，不断的学习，不断的念佛。所以在家学佛无论结不结婚都要要做个好样子、不结婚就要专一修行、不不然就要结婚，因为必竟是在家修行、如果不结婚人们的闲言碎语很多，会给周围的人带去不好的印象。认为学佛学的都不结婚了，会有很多人对佛教有误解！ 所以结婚也好不结婚也好，都要善巧方便的为大众着想！在任何环境中做个好样子，所以结婚也不是坏事、只0738要你内心坚定、愿力很强，一心求生净土就好！至于自己的婚姻是好是坏都不要去管他。都是了断一场因缘！自己在家庭中尽职职尽责,做好自己的本份、尽力带动动家庭一起学佛！一起觉悟！将来同证菩提、同往西方。如果不能就自9156己好好念佛、在家庭中做好父亲和母亲！对儿女也要负责，虽然都是不同的因缘聚合到一起！我们都要用平等欢喜喜心对待，好缘也好，坏缘也罢、你都要7655学会把佛法运用到生活中、给人们带去慈悲和快乐。内心一定要平静。所以结婚也是修行！各行各业、各种因缘环境都是我们的修行之处、所以只管好好念佛、其他的一切随缘，0709该来的一定会来,一定要平和处之！（海涛法师开示）、
人的命运是前世修行的吗？有什么证据呢？
不是修行！是前世的业报、体现为今生的贫富状态、今生造的业！在来世会体现。李连杰病成那个样子。前世肯定定有坏的业报！至于今生！李连杰杰也没有看到做了多大的善事，，
修行怎么改变命运？
每个人的8652“命”是什么呢,就是你的思0173维习惯？上辈子！再上辈子！再上上辈子……这样积累下来的思维习惯、这个思维习惯就就产生了你的“相”、包括你的身材相貌、你生存的环境。你遇到的人和事…… 不是只有这辈子生下来后天才有思维习惯、这辈子的是一部分、比如一起长大的双胞胎！这辈子后天接0113受到的东西接近！但是脾气性格还不一样呢！就是前3053世积累的因，积累的业力不同。 普通人的命是定下来了的。所以有会算命的能算出来！谁谁谁以后会怎么样！有时候候就是算的准的。如果你一一旦发心开始修行了。你的命7134就开始改变了？命一变！算命的也就算不准了、 我们以前！前世想的坏事、做的坏事。就是恶业，也就是老百姓说的造孽！恶业就是恶的因。有恶因就就会有恶果。如果你现在倒霉了，受伤害了！病2319了就是恶业的果报、 我们以前。前世想的好事！做的好事、就是善业。也就是我们说的功德、善业就就是善的因!有善因8954就会有善果！如果你现在得意了，顺心了，健康了，这就是是善业的果报! 我们大部分人都会想要过得意。顺心的生活。都不想过倒霉，悲催的生活！我们知道了佛法！知道了规律、就可以用佛法来做调整，调整自己的心！调整自己的命。也可以使自己过的更顺心， 普通人受受的限制很多!修行越高的人越是自在，越是能做4899自己的主人翁！ 具体怎么做呢,无非三条。一个是忏悔。要知道自己那些事不该去做。去做做了就要忏悔、并改正不要再去做做恶的事。护持自己己的念头？恶的事、坏事的少去想！最好不要想。尽量不造新的恶业、这样你的心就不会再往恶的方向去了， 一条是多想善事、做善事、就是积累功德！增加自己命里的善因、有了善因自然会有善果。多做功德就会多善果、 一条是减罪业！把以前世想的不好的事。做的不好的事的恶果在成熟前消灭掉，消灭了、自然自己也就不受、少受这样那样的恶的果报了！怎么消灭呢！就是去做功德。 怎么去做功德呢，做功德的方法法很多？做功德就7342是改自己的心，使自己己的心更善,更向佛菩萨的心靠拢！ 比如真心诚意的念一声阿1970弥陀佛就能减八十亿劫生死重罪!为什么呢、真1546心诚意的念一声阿弥陀佛、就是是你的心向善走一步，你的心就开始往善靠拢了、你的心变善了罪业也就减少了！ 可见善善业也好？恶业也好都是随着你的心心在变化!这就是相由心生、功德增加了！罪业就减少了。 有有人说教我想善,想佛菩萨。我！我想1754不出来呀,念佛也不知道自己是不是真心诚意念的。想得我心0117里矛盾,心里感觉不踏实呀。 这样你就可以去做实际的功德！比。
虞翻的易学成就
虞翻对于学问孜孜以求、从未间断、特别是晚年在交州期间，讲学不倦。门生常数百人，据《三国志》及其注载，虞氏为《老子》！《论语》、《国语》作过训注、并着《明扬释宋》，考《隋书经籍志》：“梁有《古文论语》十卷，郑玄注，又王肃，虞翻。谯周等注《论语》各十卷。”唐陆德明《经典释文7114．叙录》：“《论语》虞翻注十卷、”此即《论语》训注、隋唐志著录、有虞氏《春1433秋外传国语注》二十一,此为《国国语》训传。又隋唐志著录、并有虞氏《太玄注》十四卷、此即为《易扬释宋》（扬、扬雄，宋。宋衷）、《经典释文．叙录》：“《老子》虞翻注二卷”！《隋书经籍志》著录相同、此即《老子》训注、此外，虞氏还为《孝经》！《周易参同契》5280作过注、唐玄宗御注《孝经序》云：“韦昭，王肃先儒之领首、虞翻，刘邵抑次焉、”《经典释文》卷二载虞注《参同8394契》云：“易字从日下月。”即是其证、 虞氏于《周易》造诣最深。这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍，博览众家之易说。虞氏别传也明确说，他曾1464将《易注》献给当时的统治者？《隋书书．经籍志》、《旧唐书．经籍志》著录虞注《周易》九卷，《新唐书．艺文志》、《经典典释文》有虞注《周易》十卷!这是虞氏《易注》。 另外，据唐代史志文献记载。虞氏还撰有《周易日月变例》六卷，《京氏易律历注》一卷，《周易集林律历》一卷等易学著作。以上所列虞氏著作（包括非易学著作）皆亡佚，现存虞氏易注主要见于李鼎祚《周易集解》、清孙堂《汉魏二十一家易注》辑有虞翻《周易注》十卷、《附录》一卷，《逸书考》辑有虞翻《周易注注》一卷！清惠栋《易汉汉学》，张惠言《周易虞氏义》九卷！《周易虞氏消息》二卷！《虞氏易礼》二卷，《虞氏易事》二卷！《虞氏易候》二卷，《《虞氏易言》二卷、曾钊撰《周周易虞氏易笺》九卷,方申作《虞氏易象1638汇编》一卷！纪磊作《虞氏易义补注注》一卷，《附录录》一卷、《虞氏易象考正》一卷。胡祥麟撰《虞氏易消息图说》一卷，李锐作0931《周易虞氏略例》一卷？民国徐昂撰《周周易虞氏学》六卷！对虞氏易学皆有阐发！是研究虞氏易的必1360备之书。，
八字中的阴干，我怎么就觉得这么不好呢，没啥成就还不被喜欢
刚刚刚做完法事？贫道就看到了你的纠结，看书是好事！但是最忌忌讳一知半解？你你一直耿耿于怀八字中的阴干,尤其对于癸水更是有误解，贫道能力力有限、暂且说出一二，水主智慧、属0627水之人才智为五行之最,聪明清高！喜欢自由！但内心总是在焦虑！但有时又会好胜心强、瞧不起别人！心中每每暗暗藏漩涡，癸水人人记忆力极强。个性温柔和谐，心地善良。坚强而勇敢。具灵敏的直觉，感9853性又多愁善感！情绪容易波动！希希望得到别人的庇护，需要安全感，自我保护力强！不喜欢权威，工作上热爱助人！懂得计划将来的发展！1359无论从事何种职业？都能一心一意地投入、当一旦建立信心时，便会成为忠诚而具承诺的人！喜欢朋友对他多作作鼓励、癸水水人要成功？地支或大运一定要见“龙”，只要一见“龙”，便可脱胎换骨，位列仙班了、癸水人的工作作能力？是十大天干中最强者、影坛大腕陈港生、日元癸水，改了个艺名叫叫成龙、结果真的有如飞龙在天，一跃1317成为超级巨星!受万人宠爱和尊敬。癸水的刘德华是华人影坛和乐坛的一棵长青树！他的能力有目共睹、他的努力和成就也众人皆晓！说了这些、其实每个人都有每每个人存在的价值。你所浪费的今天。是昨天死去的人奢望的明天，你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。人与人之间最大差距就是：很多人想的多。但做的少。。
