在八字排大运里，不论顺排逆排，为什么天干跑十个字，地支得跑十二个字？
天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸. 地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥. 昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金,木！水、火！土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木。水！火！土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命、。
为啥民间有七月半和十月半是鬼节的说法
其实！中国有0345三大鬼节： 清明节、中元节（七月十五）！寒衣节（十月初一）。 中国人不仅对人有人情味。对对鬼都有人情味？突出的表现就是农历七月十五的鬼节。中国3279鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中元节， 这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子！据说在这一天！地藏王菩萨要大开地狱之门。地地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀!这一天。每家 每户都要祭祀死去的亲人， 道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）、道经以正月十五是「上元」、为天 官赐福日。主要是举行赐福的仪式。七月十五是「中元」！6312为地官赦罪日？用以赦0342免亡魂的罪，中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解 除罪孽、只是减轻了一些！希望他5207们旱日安息,十月十五是「下元」！为水官解厄日、修行记记说：「七月中元日!地官降下，定人间善恶！是 为有过失的人解除厄运！在法事中，0360他们不单只超度亡魂。而且更为无主孤魂和那些为国捐躯、战死沙场的死难者施予救侪！而在法事中得的 香油钱，主要是用作购买祭品之用！道士于是夜诵经。饿节囚徒亦得解脱！」因此在七月十五日这一天。民间都会准备丰富的牲礼、祭拜地官 大帝及祖先，盂兰节的起源是博爱的表现、 佛教典故： 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思。最最早起源是公元前五世纪的印度、据佛经《枷蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载，相 传佛祖祖释迦牟尼在世时！收了十位徒儿，其中一位名叫大目目犍莲（目连或者说木莲）的修行者，是佛祖座下神通力最强的弟子、是是个很了不起的大孝子、他在修证佛法的过程中开发出了智慧和0556身体的潜能、有“神通第一”的美称（即有了特异功能），能够用“天眼”观察世界。得道之前父母已死，由于挂念死去2094的母亲!就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况！原来他们已变成饿鬼、吃的！饮的都没有。皮骨相连、日夜苦闷相续。境况堪怜！于是是就运用法力、将一些饭菜拿给母亲吃！可惜饭菜一送到到口边、2238就立即化为火焰,目连心痛、于是向佛陀请示解救的方法、佛祖教训说，他他的母亲在世时？种下了了不少的罪孽，所以死后就堕入阿鼻无间地狱！受无间苦！在饿鬼道中万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，七月十五日众僧自恣时（印度雨季季期间。僧众结夏安安居三个月、此日是安居结束的日子），以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝，就是佛法僧、以这样的功德使七世父母和现生父母在厄难中者。脱离饿鬼道、到人世或天界享乐！于于是「目连」就联同一众高僧、宴请十方僧侣斋食、举行大型的祭拜仪式、等十方僧侣为母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让母亲可以得到安宁！ “盂兰盆”三个字都是梵语译音，意为救倒悬。盂兰盆会是每年七月十五日举行超超度历代宗亲的法会。称为「屋兰玛纳」（印度话 ULLAMBANA）也就是盂兰会」因为七月十五接近近收获的季节。重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂， 后世便跟相 仿效。统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣！希望自己的先祖死后得到0467超度安宁、这个故事和习俗自达摩先师传到中国、中国人却出奇地想到 ，与其请僧侣斋食。倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂，慢慢地！七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四四的鬼节！在这一天，每家每 户都摆开供品！祭祀祖先！也供奉附近的冤魂。希望家家宅和顺!先祖安宁、 在中国、“中元”之名起于北魏！中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」、人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠！悬挂着！苦不堪言、为了 使众生6499免于倒悬之苦!便需要诵经、布绝食物给孤魂魂野鬼！此举正好和中国的鬼鬼月祭拜不谋而合,因而中元......余下全文>>、
天干十个字的读音
十天干：甲甲（jiǎ）。乙（yǐ）！丙（bǐng）！丁（dīng）、戊（wù）。己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）！壬（rén）。癸（guǐ）。 十二地支：子（zǐ），丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）。辰（chén）！巳（sì）！午（wǔ）。未（wèi）。申（shēn），酉（yǒu）！戌（xū），亥（hài）。 求采纳。谢谢~。
易经里面没有天干地支为啥测八字都说来源易经
天干：甲，乙，丙。丁！戊、己！庚、辛。壬、癸 地支：子，丑、寅、卯！辰。巳，午、未，申、酉！戌。亥、，
十八字风水秘术都是那十八字呢？
应该是十六字风水秘术吧、这个来源于天下第一奇书——风水水残卷《十六字阴阳风水秘术》!是清代摸金校尉所创！其中囊括风水阴阳之术！《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字！可更确切的说应该是十六卷、每卷以周天古卦中的一个字0953为代表、4144共计一十六字？所所以称为十六字!这十六字2403分别是：天。地。人、鬼、神！佛，魔，畜、慑！镇！遁、物，化！阴。阳！空！这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阴阳术？更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制！结构。布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难难艰险,可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒3964斗指南》!不过这本书只是残本、阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字！十六字风水分别对应的内容如如下：天：这一部分主要是星学!也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶。星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是1202上观天星。下审地脉。地：风水术的主体是相形度地。大道龙行自有真！星峰磊落是龙身。通通过解读大地上山川河流的走向形势!判断龙脉的来去止伏，观取“龙。砂、穴。水”、这就是地字篇的内容！人：风水有阴阳3811宅之说！阴宅是墓地、5978是为死者准备的。而阳宅是活人的居所，对于阳阳宅的选择,一样也有极深的风水理论、又称“八宅明镜”之术！鬼：顾顾名思义!幽冥之之说为鬼!这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁椁的摆放！殉葬者与陪葬品的位置！长明灯！长生生烛的象征性等等。凡是2624墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中！神：自古以来、渴望死后成仙。并沉迷此道之人不可胜数！尸解成仙的事情在风水中多有记载！同形势理气气息息相关！如何在神仙穴中尸解羽化0042是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙之术”、在大多数的情况下！“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理理论而已！佛：风水理论体系庞大繁杂、摸金校尉所擅长的风水秘术！都都是以《易》为总纲！属于于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论。当然也许在那些宗教中并不称其为风水、但是其本质都是一样地！佛字一卷记载的是禅宗风水！魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙龙不入穴，只是闲行引身过，魔字篇0595中的内容。8121主说地脉天星之恶兆!使人远避地劫天祸，这是专门门讲风水中凶恶征兆的一篇？畜：圣人有云。禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工！有些奇山异石、自然然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂，举个例子来说、比如山体似牛。便有卧牛、眠牛！耕牛，屠牛，望月牛之分！姿态形势不同、吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形、慑：分金定穴的精要要内容，此术古称“观盘辨局之术”。不需需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙。砂、穴。水，向。是寻找古墓方位最重要的环节。镇6974：风水一道，其中最9030忌“煞”形？镇字卷主要记载着如何镇煞。避煞，不过镇字篇中。讲的最2146多的反而是“避”！而非“镇”。也不失为明哲保身之道。遁：古墓中的机关布局。4395殉葬沟的位置、可以通过地面封土，明楼之类的结构！推算出7423古墓地宫的轮廓方位等细节,最主要的2739当然是讲解机关埋伏？有很深的易理蕴藏在里边，4781如不精通五行生克的变化、也难以窥得其中门径，物：古有天气地运，天天运地气之说、地运有推移！而天气从之。天运有旋转。地气而应之、自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一9233切灵性之物。会由于风水善恶的巨大转变、而产生异变！如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖！物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。化：化者乃变化之化！地师们眼中中最艰难的改风水、小者改门户。大者变格局，古8013风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宇宙有大关合!山川川有真性情,其气其运、安可妄动！“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓、“化”字卷便是它的克星、阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风风水角度来说的阴阳。实际上就是““形势”!看得到的为阳，看不到的为阴、在风水一道中，什么是看得到的、一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的！阳字字卷是讲“形”的一卷！阴：看得到的为阳、世人不见之形为阴。何为不见之形、一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态。这都是直接用肉眼看不到的精神气质。阴字卷是讲“势”的一卷，空6725：大象无形,大音稀声、4004风水秘术的最高境界、没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后。大道已证、自自然能领悟“空”之卷“造化之内？天人合一”的究极奥妙所在、、
不知道为啥只能放一张图。。十神偏财偏印的女方 另一个是男方，请问这两个八字到底合不合？可以结婚吗？
你放这个图不如放上你俩的生辰八字上来、一眼遍3060能看出!
请教为什么排八字一般没有地支的十神似乎一般都只有
应该都要有的！、
八字中的十神该怎么理解
"正印"为父母, 用神正印为母.(坐享其成/多福)*, 祖上/遗产/幸运 /健康星. 保守/ 夫仁之仁. 主科8345好/ 读书星/ 学习(智慧/复制熟能生巧)/记忆持久*, 日主无气, 印星重/多人帮,、
如何界定八字十干合化
八字当中出现天干合化是经常的事情。这属于命理学当中玄之又玄，最最玄的话题。本来涉及到命理学的机密、或者说是派系的核心东西。不该随意意拿出来公示于众!但是学习命理学这门科学。如果研究不透或者是对十干合化的含义义不能细致的了解的话！那就是一头雾水，始终理顺不出来头绪！作为十干合化的定义！古书当当中都没有明确的细致分类，我曾经对此做过细致描述、也写了立论和理论分解的文章！在我的书中和博客的早期文章当中都有过解说，下面！我再从十干合化的理论入手，为大家来引领领思路,共同来了解下十干合化是如何界定和理解的。所谓的‘十干合化’，就是十个天干之间的属性产生的变化！十天干大家知道！甲乙丙丁戊己庚辛辛壬癸。其中五个阳干，五个阴干，而十天干只是代表了五种主要宇宙磁场能量针对于地球所体现的作用属性、这五种磁场就是金木水火土！而这五种种能量之间的作用变化!是因为为具备了阴阳两种形态才开始产生交流、也就是生克制化！至于阴阳五行之间的生克在这里就就不具体探讨了!因为这种生和克很直观！很形象！大概理理解起来比较容易，如果我说，金克木，大家会很自然的想象到。拿着斧子锯子砍伐树木，而小女孩或者会理解成！拿着水果刀小苹果。这也也是金克木。但是我要说木克金！大概很多人一下子就糊涂了。晕菜了，话题扯远了、还是说十4178干合化、十干合化在命书当中通常是这样界定的：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水。丁壬合木、戊癸合火。也叫甲己化土的！这个化跟跟合并非一个定义。但是通常被误用到一种1658形态理论当中。以甲己合为例：甲木为日主：甲木作为日主遇到天干有己土通常有三种形态：第一种。甲木旺、己土弱、己土求4098合甲木！能从能化。第二种。甲木旺。己土旺、各执旺势、有情不化！4753第三种：甲木弱？己土旺，甲木求合己土！能从能化、这其中，只有第二种并不合化、而且是阴阳对立之象，如同两个男女结了婚。却执行AA制一般，各自是各各自的经济预算,只是睡觉在一起！这叫合而不化，并非良配、也就是这种夫妻貌合神离。都有私心！而其其第一种和第二种合化的，又各自有有所不同,第一种。是甲木旺，己土弱。己土求合甲木、甲木为丈夫、己土为妻子！这属于形象4720的比拟、如果是理论性的比拟、那就0748是甲木阳干，己土阴干、甲己有夫妻之谊！己土阴柔，甲木阳刚，己土顺从甲木的强势。属于8158土从木化，这种合化并非是甲己化土、而是甲己化木！也就9169是己土在甲木的笼罩和光环下、隐藏不见了。失去了主宰自我的属性。从夫为贵，顺从丈夫。以夫为纲、
八字的十神中哪个代表名气和福气？
伤官配印代表名气，食神为用代表福气。还有有些就不一一说了，
