八字忌神伏吟，岁运并临怎么办？看看是哪个亲人有灾或者自己哪个部位不好。
岁运运并临是大凶之兆，对兄弟姐妹朋友妻子儿女造成影响。 但辛丑会是吉利的，得财得贵！。
八字大运伏吟，年上与时上也伏吟了。请给解下吧
我不知道谁给你的排的盘。谁又跟你说伏吟不好了！它是要根据八字综合分析才行，伏吟在卦象上会经常用到。 下下面简单按你的盘、（82/11/21/）给你批一下几年的运气： 2007年 6月 丁9日～2008年 2月 4日： 人逢春事精神爽、月到中天分外明， 威信高！有财气！家庭好事。 十神为正印：其表象范围大多与学业！艺术，以及长辈，师长。母亲、女婿等有关、 吉象象：自己的天赋较易发挥,学业艺术方面有发展， 凶象：劳神费心。工作受自自己的情绪影响较大。女性不利子女。 2008年 2月月 4日～2009年 2月 4日： 千里风云培玉树!十分雨露发荆花！ 平运。有小财源、益同胞之运、 十神为比肩肩：其表象范围大多与本身的事业,思想言行。决策。健康安全，以4602及兄弟姐妹，同学，同事！朋友，近邻等有关！ 吉象：个性张扬、事业心较强。勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利。较较得朋友之助力, 凶象：易争强斗胜。独断专行，常常遭小人陷害、同事或朋友拖累而破财， 2009年 2月 4日～2010年 2月月 4日： 路逢蜀道多经险？水入黄河便不清。 财运差、生挫折、身体欠健康、注意财物丢失！ 十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行。陈规陋习！决策计划、以及朋友。同辈，兄弟姐妹等有关， 吉象：理想远大、进取心强、有主见，敢于与不良现象象作斗争、 凶象：不容易听取别人的意见！固执已见，独断专行、多招惹诽谤有伤名誉。做事0031没有恒心，说的多做的少！ 2010年 2月 4日～2011年 2月 4日： 支收自然星月朗！春回依旧草花香。 福从天来！合想得财！较顺利，录用提升。公务员吉。 十神为食神：其表象范围大多与开业迁居！文学写作、自由职业！专业技术。以及子女，学生。下属、性欲等有关。 吉象：学业事业较易进步和成功、天赋赋较易发挥!爱情也较易产生和进展！易交桃花运！ 凶象：聪明易被聪明误！产生矛盾！引起官司诉讼，外表光华内里平淡， 2011年 2月 4日～2012年 2月 4日： 夜色似年难得晓？灯光如豆不成红、 操心浮动！防与人发生纠纷，官场场交际防官非。冲冲长辈与长辈不和， 十神为伤官：其表象范围大多与理想追求！爱好特长。文学技术！公共关系、迁移调动、以及儿女、学生！晚辈！部属，性欲等有关， 6308 吉象：比平时有较高的智慧和才能。聪明智谋多，爱好特长方面较易成功！ 凶象：本性过度暴露,惹事0414生非好管事，易与人产3215生过节、 2012年 2月 4日～2012年 6月 19日： 昨夜不知何处雨。今朝花木损精神、 有得有失。做生意0163者经营不可大？或以工取财财可也、防耗财。 2012年 6月 19日～2013年 2月 4日： 五风十雨皆为瑞！万紫千红总是春、 运气一般。有得有失，谨防耗财！ 十神为偏财：其表象范围大都与商业，财产、金钱、以及父亲。情人等有关！ 吉象：人缘好口碑佳！生意买8154卖比较顺利！富裕发达！ 凶象：本地求财不易得，财3809虽多但不易存下、感情易变、 2013年 2月 4日～2014年 2月 4日： 扫开天上云千丈。捧出波心月一轮。 0346 大得幸运!可发展，但要防2824得后复失。 十神为正财：其表象范围大都与财产，金钱！以及父亲等有关， 吉象：财运亨通？有比平时较多求财的机遇，姻缘不错！ 凶象：易引3156起财产或金钱纠纷!意外破耗。 2014年 2月 4日～2015年 2月 4日： 衡门之下可栖迟？今日徒劳枉费思、 生风波。操心，不可远方求财！驾车谨慎。 十神为七杀：其表象范围大多与武职，军衔、诉讼。外敌！建筑，以及儿女，情人等有关！ 吉象：做事干脆利落。工作效率高！较易文文成武就,......余下全文>>！
八字里的伏吟代表什么？
有2个戌土伏吟是代表2婚 庚多复吟吟代表移居 伏吟。伏是重复之意。吟在这里里指呻吟之意！四柱或大8577运某柱与太岁干支相同叫伏吟，书曰：“反吟伏吟泣哭淋淋、”说明伏0367吟不好。实际伏吟本身并非吉也并非凶！它只是表示一种意思！结合命局中的喜忌来断事情，如果用神伏吟应吉。忌神伏吟应凶， 伏吟的含义有所不同，如果时柱伏吟即“门户”伏吟，表示外出的意识！印星伏吟表示内调工作！财星伏吟表示钱被借出去或结婚一个人变两个人，总之！忌神伏吟表7253示痛苦，欲把自己分成成两半？或伏在床上哭泣或呻吟，喜神伏吟时时表示高兴，喜欢、好事成双， 例1乾造：壬 戊 己 戊 （1306辰巳空） 子 申 亥 辰 1995年？日主坐下亥水财星伏吟吟稜这一年命主结婚! 例2 坤造：庚 戊 壬 乙 （戌亥空） 申 寅 申 巳 甲申年申金伏吟！虽然申为用神！因寅申相冲。寅巳申相刑，所以在这一年年经医院检查!患有肾病，并且又摘除了一个肾！ 例3坤造：乙 甲 甲 己 （子丑空） 未 申 寅 巳 2004甲申年。月令申金伏吟。又寅巳申三刑、这一年经医院检查！患了膀膀胱癌症！ 例4乾造：乙 丁 壬 壬 （戌亥空） 巳 亥 申 寅 2004甲申年日柱忌神申金伏吟，这一年出了车祸！身4935体被轧重伤!非常痛苦、 例5乾造：癸 戊 辛 辛（戌亥空） 酉 5528申 辰 酉 2005乙酉年。年时酉金伏吟！经医院检查！命主患了白血病。 例6乾造：壬 乙 庚 乙 （子丑空） 寅 巳 申 卯 1998戊寅年、年上寅木伏吟、命主患了心脏病，2004甲申年，日柱柱申金伏吟，因命局有寅巳申三刑、这一年！心脏病爆发不治身亡、 以上所讲是大运或流年出现某一字与四柱某一字相同的看法叫伏吟、在命局中如果有两两个或三个相同的字出现也叫伏吟， 例7乾造：辛 庚 壬 丙 （申酉空） 亥 寅 午 午 日柱午火妻财伏吟。八字身弱、忌5667神伏吟不吉，命主有两次婚姻。 例8坤造：戊 乙 辛 辛 （辰巳空） 午 丑 丑 卯 月日两丑伏吟、天干两4760辛伏吟。忌神伏吟不吉。此命有两次婚姻。 例9坤造：庚 戊 戊 戊 （午未空） 戌 子 子 午 此命地支二子伏吟。天干三戊伏吟、命主出现了三次婚姻， 例10坤造：甲 丙 甲 戊 （寅卯空） 子 子 辰 辰 年月支二子水印星伏吟！可断命主有两个母亲。年上子水印星为为生身母,月上子水印星为继母。因为为其父与其母离异。后后又娶了一个妻子！所以有两个母亲。 例11乾造：庚 庚 庚 戊 申酉空） 子 辰 辰 寅 他命中庚多复吟！因庚在地支无根、故不表示移居！只表示去的地方多或走动较多、又辰辰印星伏吟。表示母母曾移居,在这里显示的是母亲曾改嫁之意，、
四柱里伏吟是什么意思?
月柱柱与日柱,年柱与时柱！称为四柱！若这四柱柱的天干地支相同！称为伏吟。如年柱丁未、月柱或者日柱丁未、为伏吟。年柱丁未！日或时柱为辛丑[丑未冲]返吟，这些都是周易风水里面的知识。很深奥。伏吟又又分天干伏吟和地支伏吟!本意是指原来没有的要来，原来已已经有的要走！伏吟的意义有下7871列几种：外出（伏吟门户）！内调工作（伏吟印星）！借出去钱（伏吟财星）、结婚（一个人变两个人），痛苦（伏吟忌神，欲把自己分成两半。或伏在在床上哭泣。呻吟）、高兴（伏伏吟喜神、喜事成双），走了又回来（反复之意）！失去！走了（亲人那啥以及配偶离异异有时应伏吟! 四柱伏吟的意思是在说：四柱逢伏吟之年。也就是人们常常说的本命年！或者日柱伏吟之年、江湖认为有三忌：1、不要去参加白事！2。不要去参观新房！3、不要去探1442访医院、探望病人！否则，晦气降临！百般不吉！。
八字的用神在天干出现好还是在地支出现好？
在天干好还是在地支好、这问题真的很难回答！假如用神出现在天干，地支没有。也就是用神无根互帮身无力！如果出现在地支天干没有！就是0079有气无力。这只是简单的分析下、用神出现在哪好与不好我觉得并没没有法则可讲，八字他注重的是字与字之间相互作用！8562不是一言两言所能描述完的!
请教两个关于玄空风水的问题，一个是反吟伏吟；一个是吉星入囚；有了解的大师请详细说明一下。谢谢！
反伏吟如何何推算, 很简单，凡山间之飞星五入中宫顺行返卦还宫。则乾遇乾！兑遇兑！飞星数与与地盘相同为伏吟、五入中逆行、则离宫一到！坎宫九到、为之反吟、但必到到山到向才是。凡二十四山，地盘字字相同谓之反吟伏吟！ 歌诀：二五八运坤艮宫（艮、坤、申。寅），三七运运震兑宫（甲庚）！四六运巽乾宫（巽乾，亥巳）。、
八字月支和日支一样，是夫妻宫伏吟吗，对婚姻有啥影响
狗屁理论，本人人月支日支一样!早早结了婚生了孩子，夫妻感情美美的。
八字用神变化之如何捉用神
八字用神变化!有变好为善者，亦有变坏为恶者，八字命理研究8603者应该特别注意用神如何被变、也有些命理爱好者把它称之为捉用神！用神之“变之而善，其格愈美”！包含两个方面的涵义。其一是原来就为善。变化之后、愈变愈善;其二是原来不善，通过变化之后。不善而变善、然而善与与不善！必须须要有个前提？就是要符合格局的需要。2436并不是月令正财、透官官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令，透印而成杀印相生即为之善、重要的判断依据是格局的需要。比如原文所举例说。如辛生寅月！逢丙而化财为官。它的8435先决条件必须是身旺!方能任财官;八2390字捉用神！其次是用神8323原无辅助之神，如以财为用，这样透丙，财来生官，财官相辅、才才可以认为是变之善者。试试想如果身弱，月令之财本已已不可胜任！何堪再见官星?如一命例！甲辰，丙寅。辛酉、己丑、月令寅为辛金之财，辛金自坐禄地，酉丑合。时干己土生、日主足以任财.月干丙火官星透出，有财之生。为财格变成财生官格、此变之善者！ 八字捉用神中，至于癸生寅月。会午会戌，月令伤官！泄气太重。如果再会午、会戌，则合为火局、伤官转而生财，固然是美事！但一要身旺。才能任财，另外凡月令伤官者、必须要佩印、还要印绶不克伤官。或者伤化财后，虽然印绶不能克伤官、但财星也不能伤伤印绶。方能成为好得组合，如甲午！丙寅，癸亥。庚申。日主癸水得地逢生，身旺可以用伤官，伤官为善用、然伤官无财虽巧必贫！而今今丙火透出，地支寅午会。是伤官格转而变化为财格！是变之善者！以上就是八字用神变化的几种情况。 八字取用中。乙生寅月、透戊为财、会午会戌。则为为月劫化为食伤。亦为为变化之善者!如一命例:甲午。丙寅！乙卯！戊寅。乙木生于寅月、为日主之月劫！按《子2195平真诠》的取用原则,以月劫取为用神。但年支见午、寅午会而化火，月干干透出丙火、此则月月劫化为伤官,又见日日支卯木、时支寅木，日主乙木坐禄临劫，气势乘旺，可任伤官之盗泄。而时干戊土透出，为乙木之财。为伤官生生财格,月劫格又变8536为伤官生财格！因会合而变化！不作作比劫争财论？此亦为变变之善者!八字喜用神或如原文所谓壬生戌月，逢辛而化煞煞为印之格,亦要视格局中干支的配合。凡月令见七杀者，就一般情况而言，日日主值死绝休囚之地,多为身弱，所以凡见月令以七杀为用、日元一定要有生助！方能用杀！见化杀为印、变克为生！则为变之善者！如一命例:辛酉？戊戌，壬子、丁未。月令建戌！干头戊土，月杀为用。壬水日主，虽坐下阳刃，但月建建临死绝之地,日支子水被被戌未紧克！难任旺杀，要任旺杀，必要身旺。喜见年柱辛酉！泄戊土秀气。戊土贪生生忘克。化杀为印、此戊土由忌化喜！变之善者，所以在分析善与不善时、首先要看格局配合。看用神变化之后！是否能满足要求！凡能满足格局需需要者！皆为变之善！，
八字平衡用神法则
用神法则1，取用神神的大原则是：强抑弱补（普通格局），顺势化泄（太旺！旺极！太弱、弱极）！通关调候、调候用神若与扶抑用神相悖、要取扶抑而舍调候！0461调候用神与顺势化泄。通关用神的的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系、一般来说。要以五行取用用为主。在五行取用的基础上再照顾调候、如五行取用与调候用神一致时7812（真调候）!调候用神越旺越好。如五行取用与调候用神不一致时（假调候），调候用神越弱越好，如调候用神与五行用神相战！那么调候用神事实实上就变成了忌神？2、取用神是以日主为核心、但要兼顾其它方面（全局）的平衡。要整个命局都达到一个平衡，才是真正的平衡，日主需要中和。其他五行也需要中和，不中和的都是病（特殊命局除外）！3，命理无常法，用用神取用也无常法,如上面所说的取用神的原则，只只是就一般五行旺衰强弱情况而言,其实在具体体实践中、还要注意四柱组合位置和五行生克路线。以及所取出的用神是否真正有有力等。否则，按上述方法取出的用神未必真4684的有用,4、用神如果太弱！要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌、如果出出现这种情况！这种理论上的用神也就变变成了事实上的忌神？所以说，旺神不可犯，犯之必逢怒。即只可泄之。而不可克之。耗之、6227除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺！而主犯之神属于偏弱！双方力量悬殊、即成犯旺。但有有时被犯之神属于偏旺而接近太旺!而主犯之神属于偏弱、双方力量悬殊，也叫犯旺、当然。这这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的!前者更厉害、至于太旺。单独五行太旺是太旺，叫比劫独旺，两种种五行相生而引起的太旺也是太旺!叫印比同旺！这种情况。不管是犯了印星，还是犯了比劫。都是犯怒、因为母子同心！但只有偏旺以上的的五行会怒？偏弱的五行5269不会怒），5！喜神用神相战。则变成了了忌神，所以在取喜用神时，要避开喜用相战的局面！要避开第二！第三用神克2978第一用神的局面！6、在普通命局中，无论是何五行超过中和，就不应再给其加力，超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里。偏偏旺的五行就是忌神,绝不可能是用神）。但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神，而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说！命局中五行力量只有中和或中和以上、才有生克权。中和以下就无生克权，所以有些五行理论上是忌神、但它偏弱！实际上它起不到忌神作用，这就叫假忌神，同样、偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大。就叫假用神，要注意假用神情况、所谓假用神、就是某一五行在理论上可能是用神，但事实实上用神太弱！甚至不不在命局出现？即使逢岁运出现用神或给用神加力！用神还是过弱、起不了作用。或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另一情况就是！原来是用神、但逢岁运给用神减力、用神过弱。起不了作用！或逢岁运给用神加力。用神过旺、变成了忌神，所以在普普通命局中，用神的力量应该是有限度的！并不是越大越好，对忌神的9790克制也是适可而止的，并不是制得越死越好，帮过头了或克过头头了都不是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头！太大太小都不行。不大不小。严丝合缝才行。但是在旺极。弱极这样的的特殊命局里，用神的力量却是越大大越好!没有限制）、因此在普通命局里、中和的五行是最好的、偏旺的五行都是不好的。2466过弱的五行都是不能发挥正常作用的、不管是用神还0790是忌神!都一样，只要力量超标了。喜忌神的性质就要转变、像前面所讲的假调候，犯怒旺神、喜用相战，也也都是假用神（真忌神）的情况、另外，由于四柱内内部组合路线的影响、有时用神起不到用神的作用！反而起到忌神的作用。有时忌神起不到忌神的作用，反而起8941到用神的作用？这都是客观存在的！都是真假用神和真真假忌神互相转化的实际反映,所以、强抑弱补，顺势化泄。通关调候，仅是些理理论上的原则而已！具体取用。一定要联系具体的组合路线才行。假用神、假忌神概括起起来就是!力量上过弱起起不到真正用神作用的？或变成忌神神的用神！就是假用神。力量上过弱起不到真正忌神作用的、或变成用神的忌神，就是假忌神！遇上用神！并不是什么都好、遇上忌神！也5825不是什么都坏？用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有有用神的性质？事实上既没有百分之百的用神！也没有百分之百的忌神。这一切都都决定于用神,忌神的真假程度！7。岁运用神，需有生克路线进得了命局并通到了日主，7457方能顶用（真用神）,岁运忌神，需有生克路4606线进得了命局并通到了日主！方能成灾（真忌神），若无路线通到命局和日主。岁运用神和忌神就都变成了闲神。为益不大、为害也不大、由于组2879合路线的影响!有时岁运运用神会变成忌神、有时岁运忌神也会变成用神。命局里的喜忌信息，只有靠岁运用神和忌神的引发。才能真正实现、8、要深刻理解。用神在岁运当中是会会转化的，但严格一点说！用神是随着大运改变而改变的！不是随着流年改变而改变的，流年只是命。运信息的引发发点和体现点？通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶。大运可以改变日主旺衰、格局和用神！但流年不会改变日4243主旺衰。格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支！促使大运与命局改变格局和用神、但流年不能直接改变格局和用神）。而是直接应事了、参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容。9，取用神分几个层次：五行取用。阴阳取用、干支取用、逐字取用、五行取用原则大致见前面内容。10、由于五行实际强弱、组合路线和岁运运变化的影响、用神中中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神，用神有时会带有忌3449神的性质？忌神有时也会带有用神的性质，用神会变成成忌神、忌神也会变成用神！这几点点再次强调！尤需注意、11！用神取用总结：兼顾全局！组合路8260线（命局，岁运）！不可犯旺。不可相战！岁运变化（喜忌转化）、真假用神（真假忌神），喜中中有忌（忌中有喜）。用神快速捉取的诀窍：在普通格局里。偏旺或太旺的五行、肯定是忌神，太弱，弱极或不在命局出现的五行。取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子。但力量有有限）、只有偏弱而有救的五行，才是有效用用的用神。日主太旺或太弱的格局。也大致适用这这个原则。然后就是注意意组合路线。不可犯旺！不可相战、通关2533调候四个要点！注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱！（2）用神不被冲克制化所破坏、有生扶更好、（3）用神能作用到日主或有病的五行，（43768）用神虚浮无根!靠山不牢，即使有荣华也是一种表象！很难大富贵，表面风光。内里空虚、而用神在地支、就有力！终身之福，终身受益。同理。忌神在地支！终身之祸。因力量大！时刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不宜透、”所3883以取用神，重支不重干。在用神不被破坏的情况下！应在地支取用神、天干用神仅作辅助之用，用用神在地支占一个中气！都比天干透一个干力量大。因用神深藏不容易受伤，（5）原局没有的用神！逢岁运出现。力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多、或更差）！干支一气都是用神的，情况会好一点，但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论、（（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神，因为第一用神1064是用神功能方面的概念,而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以太弱或命局不出现的用神、有7097时也是第一用神（参见下面的“论用神层次！格局层次和富贵层次”）、这其实又是用神真假的问题，用神、忌忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神，带来好运！凶忌之神、带来坏运。旺衰定生生克：旺强之神，有生克权，衰弱之神！无生克权（但是受生受克）。生了用神就会得到用神方面的好处。克了用神就会得到用神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处！克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱、或在0167命局不现!不会得到用神方面的好处！相反还会出现用神方面的坏处，忌神弱、或在命局不现！不会出现忌神方面的坏处。相反还会得到忌忌神方面的好处!用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）、5252制用神的就是忌神！生忌神的就是是忌神（仇神）。制忌神的就是用神。生用神的用神当然还是用神、生用神的忌神也会变成用神。制用神的忌神当然还是忌神。制用神的的用神也会变成忌神（喜用相战）、生忌神的忌神当然还是忌神。6541生忌神的用神也会变成忌神。制忌神的用神当然还是用神，制忌神的忌神也会变成用神。有关用神，忌神的解释（（1）根据喜忌关系!十神可分分为：用神!喜神（辅助助用神之神？又叫相神、第二用神，但但不一定生用神）？中神（喜忌皆有之神）、忌神、仇神（辅助忌神之神，又叫第二忌神。但不一定生忌神）！闲神（自身很弱，不6581起作用之神）。（2）根据日主旺衰强弱。对6013日主有抑强扶弱？补弊救偏、促3379进助成作用的十神。就是用神！用神有理论用神和实际用神、日主偏弱用印比，日主偏旺用食财官，这是理论上的用神、理论用神是是针对日主而言的,靠近日日主（日支。月干。时干）、对日主起直接用神作用的十神！是实际用神，不靠近近日主（月支,时支！年干！年支）。理论上对日主起用神作用！但实际上却起到生扶忌神、克泄耗用神作用的十神、叫做用神变忌神！实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的！也可以6877说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的！同理！忌神也有理论忌神和实实际忌神!日主偏弱忌食财官！日主偏旺忌印比，4356这是理论上的忌神!理论忌神是针对日主而言的！靠近日9839主（日支!月干！时干）、对日主起直接忌神7112作用的十神。是实际忌神。不靠近日主主（月支，时支！年干、年支），理论上对日主起忌神作用、但实际上却起到生扶扶用神!克泄耗忌神作用的十神！叫做忌神变用神！实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的、也可以说是针对全局而言的！并非是是单单针对日主而言的,岁运命的用神层次关系1！根据命局，取定用神（原局用神）。2！根据大运、再次取定用神（即行运用神！由大运与命局共同确定），3、当当流年介入时,一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里判断吉凶和应事，但这里有两种情况：（1）、若流年对大运作用力较小，则说明流年没怎么么改变大运的作用和力量（增强或减弱）？同时也没怎么改变大运对命局的的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会会改变!因因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里直接判断断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）!（2），若流年3098对大运作用力较大，则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也改改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支1168的结果）、这时要要根据新的具体情况取定新的格局和用神、再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的的格局和用神下应吉应凶）,注注：流年对大运的作用力大小！主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与与同支到位关系！因为地支相互作用对五行强弱的影响力大，而天干相互作用对对五行强弱的影响力小、又比如。流年对大运形成天克地冲或天合地合、那对大运的作用力肯定就大！又比如、当流年是干支一气的时候。生克大大运的力度也大,4！对于4541大运和命局来说,流年本身并没有用神的概念，而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）、但对于流月、流日来说，流年本身也有用神的概念！那就是流月！流日在流流年用神下应吉应凶。但这里必须明白，流月，流日最多只是流年吉凶的引发和体现，而不具有决定权（事事实上流年对于大运和命局来说？也只能引发吉凶，而不能决定吉凶）、所以完善的岁运命的用用神层次关系，概括起来可以这样说。先确定原局用神、原局的吉凶！可以在大运里引发和体现，再确1464定行运用神！大运的吉凶，可以在流年里引发和体现！如果再再确定流年用神!那么流年的吉凶，就在流月！3077流日里引发和体现!也可以这样说，先确定原局用神、原局如果缺乏用神、可以在大运里寻求。再确定行运用神。大运如果缺乏用神！可6436以在流年里寻求！如果再确定流流年用神。那么流年的用神，就在流月！流日里寻求。5。命局干支要先分喜忌。然后看大运干支对命局干支的生克（干对干、支对支）、再论喜忌，大运干支要先分喜忌！然后看流年干支对大运干支的生克（干对干，支对支）！再论喜忌。同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干、支对支），再论喜忌，财官与用神的关系若日主强，官杀弱！官杀便是用神，官杀靠近日主、便有官运。无需印星通关！也无需食伤制官杀，出现了印星！食伤就对官杀形成阻隔。压制，反而不好、若日主弱，官杀旺，官杀便是忌神！官杀靠近日主、不但无官，而且有灾！但这官杀如有印星通关、食伤制约、反而会有官运，若日主强！财星弱，财星便是用神！但财星靠近日主，日主会以强势夺财！反而不好，须有食伤通关才行！财星为用神。去生官、有官运，去破印。因印是忌神！破了反而好！财星为用神。被比劫隔开或争夺。则日日主在钱财、女人上会遭灾！若日主弱，财星旺。财星便是忌神、财星靠近日主，日5754主若无生扶,便会在钱财，女人上遭灾，日主主若有生扶、便会在钱财，女人上得利、 子平格局如0037何取用近年来。子平格局渐渐被命理界重新认识和重视！这是一件值得肯定的好事情。不过，有学术就5623有争论？这不！关于格局最根本的问题！即如何取用定格的问题！就有多种分歧意见、一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神神取用定格！还有一种则不看透干与分日用事之神。一律以月令本气取用定格、这三种意见，以第一种最有影响力！也是取用定格的主流意见！我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则则看月令本气！如前二者都无法3430取格时,才看看月令分日用事之神能否取用定格，月令分日用事之神。有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明！但这里为了叙述方便、而且为了跟某种命理理论对应！暂且沿用）！能以真神成格者、叫真神得用！这当然也是一种很好的用神、但如果像某些些人说的!只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格！贵格。这就不对了。月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）！但如果不透，而他气透、就好比汉献帝被曹操欺压。天子不透而臣子透了。这天子又有何用、天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒瞒马首是瞻!更何况，即使真神能成格、但如果又破格、这真神神又有何贵！难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗！须知、影响格局高低成败的因素是很多的、拘泥于真神不真神！其实意义不大！所以认为只有真神才能取用2242定格者、或者认为只有有以真神取格才是真格？贵格者！是一种狭隘的认识。其实凡月令所藏之物都可取用定格、但一般以透出者为先，其次则取本气！而不在于真神不真神！其实这个道理！子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神神既主月令矣、然月7923令所藏不一!而用神5193遂有变化、如十二支中。除子午卯酉外、余皆有藏。不必四库也！即以寅论、甲为本主。如郡之有府。丙其长生。如郡之有同知。戊亦长生、如郡之有通判、假使寅月为提。不透甲而透丙。则如知府不临郡、而同知得以作主。2889此变化之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念！但其6452理何尝有异！月令本气不透！都要让位于他气为用神、分日用事之神难道不应如此吗，我们知道！本气乃一月之主，是知府大人、这是毫无异义的，而中气，余气、杂气，墓气等，都只是是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮流值班的临时人物，有时是知知府亲自值班。有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已。但是、不管是轮到你你值班!也不管你是知府还是掾吏。统统都要以透出4430来的为真正代表和实权人物？这不是很明白的道理吗，你是分日用事之神！在你当值值的那几天里。你确实是名正言顺的合法人物、有时你还可能是月令的本气亲自值班、但谁叫你被别人压压在底下!谁叫你那么低调不透出来。说白了、还是要以高高在上的透出出者为尊嘛？所以讲到这里、我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之之气的地位问题、古人人有诗云：“射人先射马!擒贼先擒王，”谁先被射，谁先被擒。是高高昂起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下下不透的所谓“真神天子”？有他没他都一样！因为他只不过是个废物汉献帝啊、那么！为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条条件呢。这不仅仅在于3592透干者或月令本气地位尊崇、目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）！才具有真正的动能、才容易与外界接触并发生关系、就像我们现实中的人。只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的、才能在社社会生活中起到真正的作用或决定性的作用，格局就是社社会环境的模拟嘛！而格局的用神，就像是能对整个社会起决决定性作用或代表性作用的大人物！如果格局用神不透干！不露支、那么。它即使使是分日用事的“真神皇帝”？也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝！能对整个社会起到什么决定性的作用吗、大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物！到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝、还是名位虽不正却能在外面呼风8236唤雨的曹操、注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性！着重一“透”字！所以用用神用神!不论是字8708面意义。还是实质意义！都不难理解、就是可可用之神嘛!但可用之神并不一定限于分日用事之神！可用之神恰巧是分日日用事之神,只不过是说明这样的用神体质好而已，但体质好也要透出来才才管用嘛、不透出来，整天躲在8177地支里、也不露出地支（本气为露），像深闺里的小小姐一样、对格局！对社会又有有什么用呢、所以这时候、就要另取月令里的其他透干之物为用神。但但现在又出现一种新的理论？说是当月令分日用事的真神不透透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有？不算新0315发明）,就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示示与“格”用神区别），而这种用神、似乎又无需一定要取自月令！甚至有时连无根的五行也可取取（这可是新发明,好像古人没这么说过）！这就令人难以理解了！2516当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在在于月令乃命局之提纲!掌天地节节序变化之枢机,是命局一切五五行力量的起源点和元胎！虽然1964有的月令所藏之物甚杂、有本气。有杂气，又有轮流分日用事之神！但月令是什么！月令就是时令令节气呀、春木旺、夏火旺！秋金旺。冬水旺。这是大时令，而一春之中、又分寅月木初盛、卯月木全盛。辰月木始衰、这是小时令。而月令其实就是小时令！当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事之真神了、那么这里地位层次就出来了！一年的太岁为中中央政府、一季的时令为省级政府！一月的时令为地区级政府府（即古代的知府）、分日用事的十神1541为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）！那么这格局用神到底是要从县级政府中提取、还是要从地区级政府的大处着眼来提取、其实我们还得联系一下以后的行运、大运是月令的延伸。这几乎是命理界的共识！我们论大运时。基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木。禄于寅运、刃于卯运。衰于辰运、它它讲的就是一个地支的整体！它并没有细分、甲木禄于寅运时、逢寅中的戊土会怎样，逢寅中的丙丙火会怎样？逢寅中的甲木又会怎样、它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”、什么旺乡禄地等等。那么以此倒倒推回去！对对月令的标准！也应该如此吧、为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢，我们再联系一下现实。我们在生活当中。一个月一个月的气候变化。我们能明显地感觉得到、但一个月当中一天一天的的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气!而不是气候）。我们真的能感觉得到吗！比如这几天，明明是巳月！时令为初夏，但我所在的江江南地区!却是是阴雨绵绵。凉风习习、好似初秋。但真真的是秋天提前来到了吗,当然不可能！因为这只是暂时4742的天气变化！而不是是季节或月令上的气候变化。由此可见，临时的天气。有时给我们带来的只是一种表象和假象！2007天气的变化并不等同于气候的变化!我们在一天当中。见到的只只是天气变化、而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行、分日用6106事之神仅相当于临时的天气变化！而整体的月令才是一个月的气候，气候有固定的特征和排序。但天气有时会颠倒或错乱！所以！沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏气混在一起。不排日序！却分主次，有知府！同知。通判云云、其实像沈老先生这样的先贤达人。岂能不知月令分分日用事的概念!但他必是经过了一番考察！认为分日用事不可取、所以弃之、中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是3031菁芜毕见？鱼目混珠、并不是什么都有理的。比如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗，还有纳音、神煞等等！弃之取之的人都有、你也不能3009说谁就是对的，谁就是错的。周易命理上的争论到处都是，所以。对于所谓的分日用事之理、我们难道就不能抱一种种怀疑的态度吗？会不会可能是一种种伪理论呢,因此就就我个人而言!我是反对以下两种种格局用神的观念的？一种种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这这种观念者！其实心中中只见分日用事之神!而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设。就像现代主张日元扶抑论的人、认为子平格格局是虚设的名号一样）、比如如一个寅月。他会认为已分成“戊小月”。“丙小月”！“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀，寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事！最后十四日是甲木木主事）？然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置），这种种观念的错误,其实就是误把天气变化当当成气候特征？误把分日用事当天时、由此产生出来的流弊是，寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气！与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）。6126因为如果一区别？那就又回到“八字用神。专求月令”的沈氏格局上了！那那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的！只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱、否则、如果在月柱之后日柱之前！添设一个“人元分日用事柱”。1431也就把问题解决了。呵呵！另一种观观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念？认为用神可以不取自月令。甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了）！那么这种“局”用神，其实实跟月令就更没什么关系了。虽然目前持持此论者！也强调要遵9439循四吉神顺用!四凶神逆用的原则。以示区别于日元平衡用神论者！但恐怕日久天长、它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢！呵呵、所以！以上两种用神观念的真正症结就在于，过分重视分日用事之理（天气。量变）、而忽视了月令提6086纲之理（气候！质变），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失、而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性。实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了、认为分日用事之神8265的力量大于月令整体五行的力量？可谓因小小失大,以偏盖全。以零碎代替整体。把量变当成质变，按此下去！几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架！只2745得重新再造命理胜境了？但。这很刺激。也很危险，注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性！强调了以月令为命局提纲的重要性！当然月令真神得用也并非毫无意义、当我们以月令透干或本气取用后、则可回头看看这取出的用神是不是月令真神。如果是真神！则这用神根正苗红！大小兼顾，健旺有力、少壮有为，是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话。那就更妙了！绝对的根正苗红）。如果透出出的用神不是真神？又不不是月令本气!则这用神是老人当家。力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣！虽然也是天下之主，但总是有点名不正言不顺！这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的，因为完全可以肯定地说！只有集真神和透6138干或本气于一身的用神!才是最上乘的用神、才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）！而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话、其富贵吉祥的程程度终究是要打折扣的，当然喽、这些些都只是一种意象？一种理论！只可活看，不可死套喔、总之、月令0948真神得用、0621只不过是根正苗红!好上加好的意思！但但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则！用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行！否则再再好的种子也要变坏!不能论富贵（至于“成格者贵！成局5770者富”的断语!肯定是经不起考验的。肯定还要加上许多附附加条件,否则大家就试试5014好了），用神种子差（（用神不是真神，就算是差的种子吧）、但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体。他2738又岂无好命，而且世间有许多大富大贵者、往往都是由破格修复而来、那么真神区区小事，又如何影响得了大体、怎么可以凭空断言“成格者贵、成局者富”，
如何知道自己八字的喜用神？
八字、就是是根据自己的生日转化成古代的干支纪时的一种形式？刚好八个字！所以叫八字、有时候会把天干在上，地支在！竖起来写。就像像四根柱子？又叫四柱，宋代徐子平完善了八字论命术！后人为要尊敬他、八字又叫子平术，通过干支的五行生克。六亲定位。十神取格三0684大要素,配合流年大运来论人一生的富贵贫贱、与占卦只针对于于具体的事件不同，八字偏重于人一生的运气总趋势。例如事业！婚姻，财运！健康！子女、学业等、百度度一下八字排盘？随便找到一个排盘程序。然后输入年月日时（一一般排盘工具都默认阳历时间）？选择按按真太阳时排盘！然后再按一下地区经纬度，填上省份。出生城市（如果出生地方级别太低！可以填所属地级城市名即可）！查出经纬度、填上经纬度，点确定、就可以排出八字的命盘了！内地地的排盘系统？从左左到右依次代表年月日时，例如现在这个时间出生的人。八字就1400是：壬辰？戊申！乙卯。丁亥！方法一：整体法法就是把八字当成一个整体!不必细分是哪个日干！在整体上上的一种喜用、特5329别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应。因为冬天比较冷，需要火来取暖！夏天比较热。需要冷气降暑！春秋则气比比较平，不如冬夏明显。1）冬天出生的！八字没有丙丁巳午火！以火为喜，用神。2）夏天出生的。八字没有壬癸亥子水！没有庚辛申酉金！以金水为喜、用神，3）春天出生的！又多见甲乙寅卯木，壬癸亥子水。以土火金为喜！用神、4）秋天出生的,又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土、以水木为喜！用神，方法二：具体法这个方法！其实就是分析八字的方法了。对八字基础知识不是太了解的人，只能排出八字之后，按条件去对应。大概的分析一下！普遍性还是适应的，有一些命格。也不一定对得上，只能能参考一下，1）日干为甲乙木：生生于春天,以火土金金为喜，用神、生于夏天！以水木为喜、用神、生于秋天。以水木为喜！用神，生于冬天，以火金为喜用，生生于四季最后一月!以水木为喜，用神！2）日干为丙丁火：生于春天、以水土为喜、用神、生于夏天！以金水为喜、用神。生于秋天、以木火为喜。用神！生于冬天，以木火土为喜用神。生于四季最后后一月？以木火金为喜！用神。3）日干为戊己己土：生于春天!以火土为喜。用神！生于夏天，以金水木为喜，用神！生于秋天。以火土为喜、用神、生于冬天，以火土为为喜用！神、生生于四季最后一月、以木金水为喜！用神！4）日干为庚辛金：生于春天！以土金为喜、用神。生于夏天。以土水金为喜、用神。生于秋天！以火木9861水为喜，用神！生于冬天，以火火土金为喜？用神，7965生于四季最后一月。以水木火火为喜。用神！5）日干为壬癸水：生于春天！以金水为喜！用神、生于夏天，以金水为喜，用神。生于秋天，以木火土土为喜。用神。生于冬天。以以火木土为喜!用神、生于四四季最后一月，以金水为喜，用神。注：四季最后一月即是辰、戌。丑！未土月、一般是阴历的三、六，九。十二月、方法三：总结法1）上半年运气比下半年好的人。可能是八字喜。9094用神为木火的，2）下半年运气比上半年好的人，可能是八八字喜,用神为金水的、3）上午，中中午运气比下午？晚上运1687气好的人，可能八字喜。用神是为9859木火的,4）下午！晚上运气比上午，中午运气好的人！可能八字喜。用神是为金水的、5）虎、兔、龙。蛇、马。羊这六年运气。整体比猴！鸡。狗！猪，鼠、牛这六年运气好的人、可能八字喜，用神为木火，6）猴，鸡。狗！猪。鼠，牛这9473六年运气、整体比虎，兔，龙。蛇、马、羊这六年运运气好的人!可能八字喜。用神为金水，7）土不是太定性！可以参考水火，！
