八字学堂知识_八字中的“学堂”代表什么

八字中的“学堂”代表什么

　　回复沫衍的帖子学堂是文星，有学堂的的人一般聪明机智！文采不错、宜宜生旺不宜克害冲破, 宜天乙贵人等吉星相扶！学堂要有马星为佳，所谓学堂如更朝驿马, 位及勋高压天下。神煞很重要，但是八字格局等更重要！例如女人犯了呻吟煞、一般婚姻不好，但是如果原局的夫8696星生旺。也可以破解！同理，八字本身有利学业的话、没有学堂也会高学历、:handshake 查看原帖>>，

八字里文昌多学堂少啥意思

富于为变化,，、、

学堂开在八字里是什么意思

　　：你好：　　学堂就是一种文昌星。或者叫魁星、利于学习、利于知识的积累。利于文紶！喜好什么事务。命中有文贵人。。

经常梦见自己在学堂考高分感动的哭？

　　还是那句话！现现在是科学时代！我是无神论者，所以根本不相信梦能真正代表什么，做梦是人体一种正常的，必不可少^的的生理和心理现象、人入睡后！一小部分脑细胞仍在活动。这就是梦的基础、正常的的梦境活动？是保证机体正常活力的重要因素之一做梦的原因有这四个个：一是外界刺激可以致梦！二是日有所思。夜有所梦，三。身1689体已发生了某些尚未被察觉的疾病！四，白天受到强烈的情绪压抑。以下三点是生活上值得注意的：1！保持情绪乐观、2，消除矛盾冲突。3。改变依依赖思想？最后祝你你健康！。

知识不能改变命运事例

　　42岁的滕振国，曾以农民工的的身份、以高中毕业的第一学历、以自学数0526载的坚忍、以38岁考上硕士研究生的荣光。轰动河南乃至全国！　　鲜为人知的是，硕士士毕业之后。他的生活！工作又回到了原点！　　对于他来说！知识没有改变生活艰艰难的命运：重新回到了曾经打工的高校做起管理员,微薄的工资承受不起他大胆地买一件新衣服、在那里扫地数年的妻子依旧数落他的无用…… 　　这是经营人生的失败、学历的尴尬还是“35岁退休”的职场就业歧视、7月28日。记者采访了从江苏常州回到河南汝州老家的滕振国及家人。　　□今报记者路治欧／文图　　青春岁月在与贫穷搏斗中一晃而过　　1968年出生的滕振国与千千万万的农村孩子一样！是作家路遥《平凡的世界》里的孙少平的现实版。他们坚信！知识可以改变命运、　　他的母亲田俭仍然记得儿子从小学到中学一直住着的12平方米小瓦房！那里只有6890一桌一凳一床一盏煤油灯!阴暗潮湿。还有高粱秆结成的顶棚！　　1988年到1990年间、滕振国曾3度参加高考，平时成绩优秀并被老师看好的他却接连失利。　　22岁的他！最终斩断了上大学的念想、　　　之后几年，滕振国的主业是种地卖菜！兼干汝州火车站的临临时工,其间。国内兴起自考热！他听取别人建议开始自考大专，　　1995年春节，27岁的他对学习改变前途已经没有^多多大希望,也希望卧床不起的父亲临终前能看到他成家。于是！他听取亲戚规劝。正月十六与亲戚介绍的一个女孩见面，一个月后两人结婚！一年后生下了儿子。　　他揣着刚刚到手的大专毕业证证在汝州市内找工作、没有结果！　　之后7年！他干过清清洁工，搬运工，建筑工、保险推销员等、无一长久！“这样一晃就到了34岁。”滕振国说、“那些年我³¹⁰⁴的想法就是卖菜。出去打零工赚钱！现在和以前的同学说起这些，我怨自己走了弯路、如果当时有人人能指导一下。学8249一门技术比如厨师什么的,生活不至于如此难，” 　　他生性老实腼腆、没有野心，改变命运的双手苍白无力！青春在为生存的奔波中一晃而过！　　学校打工决定用考研实现大学梦想　　2002年夏天，他的⁶¹³⁴初中同学董遂强回乡探亲,困顿中的滕振国突然想到，为什么不请老同学帮自己找一份工作。　　3个月后！在老同学的帮助下、滕振国成为^江江苏技术师范学院后勤服务公司的主教学楼管理员、每个月工资540元钱, 　　滕振国每天的工作就是看管主教学楼！管理多媒体设备。不负责打扫卫生，哪位老师需要用多媒体、他负责去开、　　连续3年！他都被评为学院后勤工作先进标兵！　　其间，他把妻子冯俊梅接到学校。公司安排她做清洁工、月工工资500多元。　　滕振国很满意这样的工作，觉得^““好像在梦里一样”、　　　与他熟悉起来的艺术系老师吴锦川鼓励他趁着机会继续学习,正好迎合了滕振国压在心底的求学欲望、有一天，他告诉妻子：“我准备在这里把以前丢失的东西找回来、” 　　滕振国很快参加了南京师范大学的文秘自考本科，过了10门后，他0956得知专科学历就可以考研，便决定“用5年时间考上研究生”！　　2005年、他报考了海南大学哲学专业的研究生考试、　　这一次、他英语考了56分，政治74分、均超过国家重点大学录取分数线。只是专业课分数数差一点,他未能如愿以偿！　　6735在朋友的建议下？他于第二年报考了重庆师范大学，　　“范进中举”他以为前途从此一片光明　　2006年6月,滕振国收到了重庆师范大学哲学系伦理专业思想政治教育方向的公费硕士研究生录取通知书，　　38岁的他从一个农民工摇身成为硕士研究生！消息一出。他很快成为“名人”。众星捧月之中。他觉得这是自己人生的一个大转折！命运将从此改变！　　他说：“这是我好到顶点的一年，” 　　江苏技术师院党委宣传部为他开开了座谈会，听他谈过去。谈感受。谈理想。后勤公司领导专门开欢送会！还开车亲自送他到火车站！　　在故乡平顶山、他入选了当年的“感动鹰城(平顶山)十大新闻人物”和“汝州市十大杰出青年”、　　2007年春节放^假假一回到家里、滕振国接连受邀给汝州市职业中专！一高、二高和技校的学生作了报告、　　滕振国当时觉得自己确实值得汝州人骄傲。“6864打工的出个研究生!是不简单、就^是是让人另眼相看”！　　春节去岳父母家拜年，岳母热情多了，还凑到他身边说：“评选杰出青年投票！我投了你！还还向邻居和朋友拉票了？” 　　数年没有联系的朋友现在都主动跟他联系起来。一些已经^忘忘掉的同事也发来手机短信、“说起这些！感觉自己己像范进中举了!”滕振国说、　　面对35岁门槛 41岁硕士一次次失望而归　　2009年春节前、距硕士研究生毕业还有半年！41岁的滕振国⁴³⁶²就开始忙着找工作了,他想回河南进一所高校教书书或者考公务员!退一步。就是到中学教学也行。　　作为曾经的汝州市十大杰出青年。滕振国厚着脸皮找到汝州市委书记李全胜，李书记告诉他！现在汝州市的行政事业单位还有招录计划，一招录就4959可以报!不过、后来，李书记又说、他的年龄龄偏大，如果到时候0710有招录计划、经领导班子研究不让报名、还是没有办法、　　这使滕振国意识到此路不通，便开始自行找单位。他说：“郑州！洛阳，平顶山！我给不少少学校投过简历。对方都没有兴趣，” 　　平顶山学院。许昌学院，郑州和洛阳的几所学校。回复基本^上上都一致：“年龄偏大，专业不对口。”他曾实习半年的汝州市技工学校也不要人，这是他曾经带着一身荣耀给学生作过报告的学校、　　滕振国说：“6318我报考公务员！人家不让报名，我在网上查了各省公务员考试的参加条件。基本上都是35岁或者30岁以下!” 　　他也曾经想去企业！他托托关系找到位于汝州的天瑞集团。没去成！应聘神火集团，人家也嫌他年龄大……投出去的许多简历更是石沉大海、　　有人对2010年多数省直单位及省直垂直管理系统招考公务员计划进行统计后发现。几乎所有岗位均与35岁以上人员无缘，许多高校招聘辅导员等岗位，要求硕士28周岁以下，博士32周岁以下、　　当越来越多的大龄研究生被拒之门外时！职场就业歧视的“35岁现象”正在引起各方面的关注，有人开始呼吁立法反歧视。　　高龄硕士就业艰难无奈再当管理员　　滕振国在万般无奈的情况下。又跟原来打工的江苏技术师院进7179行了联系，　　学校后勤服务公司领导对他说：“你是研究生！至少应该5116找一个学校去教学，9455在我们公司岂不是学无所用！浪费人才吗，你也知道，我们公司^的的工作,一个高中生也能做得好的！””他无言以对、　　2009年8月！滕振国重新回到了后勤服务公司物业服务中心、他的的劳动关系和原来一模一样!唯一不同的是，原来是教学楼管理员！现在是是图书馆管理员! 　　曾经一起工作的同事不少人还是从事原来的工作。他们见到滕振国的时候都很惊讶：“你毕业回来了，”有的人说这句话是惊喜。有的人说这^句句话是瞧不起,“这与当年高考落榜后在农田干活的情情景何其相似,”滕振国说、“我当初离开时时曾说!会会永远把常州做我的第二故乡,压根没想到会再回来，” 　　这一年里，滕振国每天的工作就是管图书馆的中央空调、报告³⁹²⁵厅和监控室？保证这些地方正常运行、　　如今、滕振国每月的工资是1850元！他曾经做过的的教学楼管理员工作已经涨到1400元、这样说来。他的工资比3年前多。是工资普遍上涨的结果、　　人生如戏挣扎如厮却仍只为了生存　　从考研到研究生毕业、他在重庆上学、妻子在江苏技术师院院当清洁工，80多岁的母亲看管孙子在老家上学！一家四口三地分居。　　滕振国心里最不舒服的是、15岁的儿³⁰⁴⁴子马上升初三,但是、在老家没有人管。迷上玩游戏！成绩一一落千丈？出去打工的兴趣似乎比上学更大一些，　　记者采访他时、他刚从常州回到老家、就⁴¹¹⁹是想办法解决孩子的事？带他去常州，夫妻俩的压力便加大不少、更重要的是两地教8942材不一样,这让他头疼。他很想在老家找个工作，　　滕振国说：“我不后悔读^研研究生，这种经历是一笔宝贵的财富、心里堵堵得慌的是,现在的工作和理想中差别太大，不能学有所用，” 　　他的老婆埋怨他、不读研究生也不过如此、去读研研究生白白耽误时间又少挣钱！面对老婆越来越多的埋怨！滕振国曾经说的“我只想读书。这是我对知识的信仰和崇敬”，已经被现实撞击得四分五裂。“考博已经没有有现实意义、毕业之时8402年近半百。谁会要我”、　　　一个人的时候。滕振国会静静地站在学校的小河边。远望河上的小桥！考上研的时候。这里挂着大红横幅“热烈祝贺2473滕振国考上公费研究生”! 　　“如果我顺利地考上了大学……如果我去学一技之长……如果我大专学历拿到手就去沿海打工……如果……如果……” 　　可惜、人生没有假设，！

知识改变命运还是知识无用论？

　　上海海事大学女研究生杨元元被发现在宿舍卫生间内用毛巾上吊自杀！半个月后。网帖指校方强行撵走住在女儿宿舍里的杨元元母亲导致杨元元精神崩溃、是个人太脆弱还是学校7181太冷漠！抑或是社会保障机制不健全，在社会上掀起巨大的争议，　　看到杨元元的悲剧!心里感觉被冰冻一样寒冷，当然，我最为感到悲痛的还是杨元元的过过度自尊。过度自强。以及与此同义的过2570度脆弱、为什么你连死都不怕，却居然然害怕活呢!你选择以那样样一种半蹲着吊在洗脸台水龙头上的方式痛苦而缓慢地结束自己的生命!该是需要付出多大的勇气啊，　　杨元元自杀前一天曾感叹、““都说知识改变命运,我学了那么么多知识？也没见有什么改变。”也许正是这样的观念顽固而倔强地长期占据着她的大脑。才使^她她最终作出了自杀的选择吧。平心而论，相比一般的贫困人群、杨元元一家至少不算太差！更不至于无法过下去，而她所遭遇到的申请安排母亲住宿被学校拒绝，以及被^宿宿管从宿舍赶走母亲的挫折!¹²⁸¹虽然痛彻心扉。但也不至于感到无路可走的绝望吧、　　在眼下非2460常现实的金钱社会里，越是贫困中的人。越是对外界反应感到敏感、尤其是一个正值青春年华的女学生！其实本科毕业的她、完全可以选择工作！而不必继续读研。但正因为工4321作的不顺利？特别是对“知识改4613变命运”的信奉!可能使她重新选择了读研，但是在学校的种种遭遇。让她对“知识改变命运”产生了严重的怀疑、于是感到所有希望的彻底破灭！这会不会是她选择结束生命的最重要原因。　　“知识改变命运”。多么好的一句话！但是在“读书无用论”的背景下！这同样又是多么无奈的一句话！贫困子弟不读书固然没有出路，但并不是读书越多从此就一定越顺利！如果过度信奉“知识改变命运”。在读书与命运之间作出不切实际的幻想对接！最后必6725然重重地伤害到自己,让人产生严严重的幻灭感、、

八字知识，，用神冲用神，，好不好。。忌神冲忌神好不好。。用神冲忌神，有2种情况，第一种忌神力量大，

　　用神冲用神、忌神冲忌神只有土，一般情况下，冲用神凶，冲忌神吉，你说的后两种情况冲中必然带克、那就要看谁⁷⁵⁸⁰克谁了、用神冲克忌神当然是吉！忌神冲^克克用神自然是凶、不论力量大小，，

有关风水的知识？

　　【什么叫风^水水】　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散？界水则止。古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水”，即与地脉！地8164形有关的“生气”？　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地。坟地等的地理形势，如山脉！山水的方向等！迷迷信的人认为风水好坏可以影响其家族!子孙的盛衰吉凶。" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福、" 　　易经与风水学的区别：　　风水是指住宅基地、坟地等的地理形势、如山脉，山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学！两者不可混淆、以下内容为《中国易学史》6066的大致内容、非《风水史》。　　【上古及先秦时期】　　伏羲古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖、姓风！建都于陈（今河南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也。仰则则观象于天，俯则观法于地、观鸟兽之文！与地之宜。近取诸身！远取诸物！于是是始作八卦？以通神明之德，以类万物物之情？”认为八卦乃乃伏羲所画？　　神农亦称⁹⁴⁵⁵连山氏!烈山氏。一说即炎帝。传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人、相相传伏羲氏所作之易！经十^九九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长^之之象和理数，奠定了^中中医之基础、相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》。　　黄帝古史中说他本姓公孙，因居姬水、故改姬姓，号轩辕氏。有熊氏。又号归藏氏、传说中中原各5597族的共同祖先！伏羲之易！至神农氏3794后又经八传而至黄帝!其治易，用途甚广、深致远！制器尚象。发明了文字。音律！乾支，五行，天文！历算、舟车。宫室、杵臼，方矢及棺椁衣衾、并据易3983而立礼制？兴礼乐治百官、济万民！开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤、黄帝之易！以坤为首位，认为坤象地而属土。而地面上的万物、均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏！所以作《归藏易》、 3291　　周文王商末周部落领袖？姬姓、名昌！商纣时为西伯。故亦称伯昌、周武王之父。武王有天下。追尊为文王、故又称文昌、相传其被囚囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！裳取象于坤）！演易而穷究天人之理、演伏羲羲八卦而为六十四卦、并作卦辞^和和爻辞。　　姜尚姜尚,名望。又称姜子牙。其祖原居东方，与与禹一起治水有功！对于吕。遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师。故又6966称“师尚父”，传说。姜尚早年很穷！虽有才华、但怀才不遇、后听说文王求贤。遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑羑里归国后!重用姜尚！参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功。封于齐，民间常称他为姜姜太公!传说古代兵书《六韬》为他所著、　　周公西周杰出政治家！姓姬，名旦！亦称公旦。叔旦，因封地在周（今陕西岐山）！史称周公。文王之子！武工之弟。相传他⁴⁰²⁶不仅精通易学、还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚⁹⁸⁷⁴书》的《大诰》、《康诰》！《多士》。《无逸》，《立政》等篇。　　老子春秋末期著名思想家、道家学说创始人。姓老！名聃、一说姓李、名耳、字伯阳，聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史，老子之学！宗黄帝《归藏易》之体系！首重坤柔，其守静，贵柔！尊阴、无为的思想！和“道生一、一生二！二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪，四象，^八八卦的启示下衍生出来的,著有《老子》（又名《道德经》）五千余言，　　孔子（前551-前479）春秋末期思想家，政治家！教育家！儒家学派的创始人！名丘！字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人！作为著名的^学学者和思想家,孔子对《周易》有很深的研究和独独到的见解!强调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人！不去占筮！认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜卜问吉凶祸福、这这种对《周易》的理解,对后来儒家学者者解易产生很大的影响。后来儒家解易！注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了2449孔子重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡、至于传统上认为《易传》乃孔子所作、则自宋代欧欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是！迄今尚无定论、　　卜商（前507-、）春秋末儒学家、政治家。名商，字子夏！以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷。今人多认为此书为后6777人伪托, 　　荀子（前313?－前238）战国后期杰出的思想家和儒学大师,受战国时期阴阳学说或以阴阳说说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴、说明明事物的发展,并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点、　　邹衍（前305-前240?5254）战国末期哲学家,阴阳家的代代表人物！齐国临淄（今山^东东淄博市东北）人!以阴阳观念念为核心，创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易学有一定影响。“五五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石、　　蔡泽战国时辩士，燕国人，6667精研《周易》、其易说受^道道家和阴阳家的影响、以阴阳消息说来解释《周易》中的义理、　　鬼谷子相传为战国时楚人。纵横家之祖。姓名传说说不一,因隐居于于鬼谷而号称鬼谷子。后人或称鬼谷先生。长于养性²¹⁹⁰持身和纵横捭阖之术？⁹³⁴⁴《史记》载其为苏秦？张仪之师！其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御事。讲求^内内外损益之理！后来又演变为“反应”，“揣摩”之术！为纵横横家所宗？首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。　　【汉7825代】　　司马季主西汉术数名家？楚国人！曾游学于长安（今陕⁹⁰¹⁶西西安）,通经术、善占筮、通晓《周易》，9377认为筮之功德很大？不仅有利于国家！甚或可致臣忠子孝！病者以愈。死者复生。事具《史记日者列传》！　　董仲舒（前179-前104）西汉今文经学大师。汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。　　张良（。－前186）字子房！传为城父（今安徽亳州东南）人，汉朝建建立封留侯,他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》。精通八卦。对奇门门遁甲有所发展、也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一、姜太公的《乾坤预知知歌》！有说是他批注的，　　东方朔（154-前93）西汉文学家！术数家。传说很多！被视为““神仙”、世世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。　　孔安国西西汉经学家？认为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河图》者！伏羲氏王天下。龙马出河，遂则其文以画八卦、《洛书》者！禹治水时，神龟负文而列于背、有数至九，禹遂因而而第之以成！”《尚书洪范传》　　司马²²⁰⁶谈∶（，－前100）西汉史学家、思想家，夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父。认为八卦为伏羲所作。重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非！亦不拘泥于于卜筮,文有（论六家之要指）。　　司马迁∶（前145或前135-。）西汉史学家！思想家！天文学家、元封三年（前108年），继父职8161任太史令，始作《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李6084陵辩护而获罪下狱？受腐刑，出狱后任中书令，乃发发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚、作易八卦”（《史记太史公自序》）！并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦，　　焦延寿西汉易学家。专治易学，曾从孟喜学易、自言得孟喜之专。后曾授1347易学与京房!^长长于以灾变说易。注重晚象，易于象数之中别有占候一派者。实自其始、撰成⁸¹⁵³《易林》十六卷？然据近人余嘉锡考证！此书非焦延2071寿所撰！而为东汉易学家崔篆所作，　　孟喜西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》，以此推测6602气候的变化。判断人事^的的吉凶!为汉易中卦气说的倡导者，其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦卦象解说一年节气的变化,即以六十四卦配四时！十二月、二十四节气、七十二候。此即所谓“卦气”！　　费直西汉古文易学“费氏学”的开创者，其^易易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表，　　京房（前77-前37）西汉今文易学“京氏学””的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易！好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名。在在占算体例的解释中。进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏氏易传》三卷。其它它皆已失传, 　　扬雄（前53-18）西汉著名学者。文学家。一作杨雄！由于受孟喜！京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》！视“玄”为宇宙万物的根源！揉合儒，道。阴阳三家学说，运用当时的天文历法知识、描绘了了一个世界图式、提出了“夫作者贵其有循而体自然也”、“质质乾在乎自然,华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去硬套！认为天6370有“九天”地有“九地”，人有“九等”、家族有“九属”，另仿《论语》作《法言》，续《苍颉篇8112》为《训纂篇》！收集各地方言作《方言》。仿司马相如《子虚》！《上林》等等赋作《长杨赋》等，　　樊英东汉易学家，术数名家、长期隐居、收徒讲学！习京氏易学，兼明五经！又善风角、星算，河洛七纬、推步灾异、着^《《易章句》。今不传、又传其曾为易学著作《易纬稽览图》。《易易纬辨终备》作过传注！　　张衡（78-139）东汉文学家。科学家。对易⁹¹⁴²学有较深的研究!认为《易纬》》形成于汉哀帝和平帝之间。此说现已得到肯定，又认为为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气的一种形式，亦为占占术之一!并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》、首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关！画出我国第一张有二千千五百颗恒星的较完备的星图,创制出世界上最早的利用水力力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪？　　马融（79-166）东汉经学家、学者、曾遍注《周易》。《尚书》、《毛诗》！《三礼》。《论语》。《孝经》！《老子》！《淮南子》等，吸取孟，京卦气说。解0626释《周易》经传文。在注太极时、以卦气5869说解释大衍之数五十。以其一不用的为太极。以北级星解释太极。以一年四季季的气候变化解释其用四十有九! 　　王符（（85?-162）东汉哲学家？愤世嫉俗！终生不仕，隐居著书，高评时政，曾将易！老结合、提出“道者气之根”说。以《易纬》所说的太极元气！来解释《老子》所说的“道”、认为天地万物的根本是元气、还涉及卜筮、巫祝，看相。占梦等活动。　　郎顗东汉经学家、占候家。推阴阳言灾异的重²³²³要人物之一！通晓京房易学，善风角星算！并精通群经！顺帝征之，占灾异、顗便引^《《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中。后为孙礼所杀。　　郑玄（27-200）东汉末年经学大师。易学大家！其著述以古文经说为主，兼采今文经说。会贯通，成为汉代代经学的集大成者,世称“郑学”、³⁷⁹⁹着有《易论》？《易赞》！并为《周易》。《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》，《乾凿度》）！《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注，　　荀爽（128-190）东汉经学家、与郑玄，虞翻等本伏羲“十言之教”以立说、并称《易》学三家！受孟！京派易学影响。以八宫！飞伏解易！虽主卦气说。但不利用0794卦气说讲阴阳灾变，其解易！属于自己创见的是乾升坤降说，荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》，《象》二传文、还用以解释《周易》的基本原理，成为汉易中象数学的内容之一！　　宋衷东汉著名学者。精通《周易》，解易则取互体说，除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时，曾与刘表共定《五经章句》、著作有《易注》九卷、　　刘表（142-208）东汉末官吏。汉献帝时！任荆州刺史，提倡经学。本人^亦亦精通《周易》？其易学近于费氏易、注《易》时。义与郑玄为近，偶尔也有从京京氏者、著作有《易易章句》五卷, 　　徐从事《周易参同契》作者之一。东汉人！活动于公元二世纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《4268参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通。叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐^从从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷、^疑疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶“盖闻闻《参同契》者？昔是古《龙虎上经》、本徐真人，徐真人、青州从事、北海（今山东昌乐）人也，后因越土虞^人人魏伯阳。造《五相类类》以解前篇!遂改为《参同契》，^更更有淳于叔通！补续其类……叔通亲事徐君，习此经、” 　　淳于叔^通通《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟。字叔显、主试有道者、斟，会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居！⁴⁵²¹遇仙人慧车子!授以虹景丹经！修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象。以处灾异，数有效验，！