中国相术里何谓珠连八字？
八字连珠珠是指天干相连顺生、如乙、丁、己。辛、木生火、火生土！土生金连生。。
何谓八字身弱与身强？
命造造生于当令则身强？或不得令、但有印比帮扶、亦得身强！ 例如：甲日主生在春天，或冬天有水生木。都算身强、生于夏秋、多属身弱！但还要参考局中是否有印比帮身，或克洩情况、方可断身强弱， 、。
何谓八字六合
八字六合, 即寅亥 / 卯戌 / 午未 / 已申 / 辰酉 / 子丑合等,每逢遇合, 多有姻缘运, 即有缘份或结婚等事情, 每个合各有不同姻缘, 亦要看如何合年月日时柱和天干十神星, 如 寅亥合日主, 有天地合, 印星流年年 情必真, 会耐久.午未合流年, 来得快, 浪漫.!
什么是三合四局
三合四大局 河图四大局 木局水法:坐甲见乙水,坐乙见甲水,为天地定位,乾纳甲,坤纳乙. 火局水法:坐丁见丙水,坐丙见丁水,为山泽通气,兑纳丁,艮纳丙. 金局水法:坐辛见庚水,坐庚见辛水,为雷风相薄,巽纳辛,震纳庚. 水局水法:坐壬见癸水,坐癸见壬水,为水火不相射,离纳壬,坎纳癸. 洛书四大局 水局水法:坐坎癸申子辰见乾水甲,坐乾甲见坎水癸申子辰. 火局水法:坐坤乙见兑水丁巳酉丑,坐兑丁巳酉丑,见坤乙水. 金局水法:坐巽辛见离水壬寅午戍,坐离壬寅午戍,见巽水辛. 木局水法:坐震庚亥卯未见艮水丙,坐艮丙见震水庚亥卯未. 後天合十四大局 二八合十局:坐坤乙见丙水艮,丙三午七,艮三寅七.坐艮丙见乙水坤,乙三卯七,坤三未七. 三七合十局:坐兑丁巳酉丑见庚亥卯未水震,坐震庚亥卯未见兑丁巳酉丑水. 四六合十局:坐乾甲见辛水巽,坐巽辛见乾甲水. 一九合十局:坐坎申子辰见离寅午戍水,坐离寅午戍见坎申子辰水. 以上水法用於求财,求子,求功名. 穿山七十二龙用法在来龙过峡处格龙,如无峡者,在入首主星之後,来龙起伏束咽处格龙,用纳音五行,何谓纳音五行呢?甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火...举例:甲子金龙坐火度度则克为伤胎,坐木度则吉而为财,坐土度则富贵,坐水度则洩气而见祸,坐金度则冲和而平稳.赖仙赖布衣早已放弃,究其原因容易阴差阳错误空亡,此其一.此其二,赖仙穿山透地俱用平分六十龙,认为此法度公正无缺,不易偏差,况且,五行以甲丙戊庚壬为序,以乙丁己辛癸为相排,名正言顺甲木丙火戊土....认为万不可以用纳音,辨生克旺相必失真,赖仙一律以正五行为主,如:午龙火也,第一甲午为木,次之丙午为火,直接了当明白.而今人也认为此穿山七十二龙是盲从附祸.？
何谓好风水 风水的作用是什么
所谓风生水水起之意、好的风水是人居住舒适！生活愉快！身心健康！人的磁场加上外部环境的磁场共同作用而来！但是1071不必十分刻意的追求上风上水。只要要努力工作。搞好人际关系，家庭和睦。就是自然的好风水。
八字有三合水局好不好
八字有三合水局、说明八字水水比较强、但好不好。还要看八字具体情况、 三合水局只是八字命局中地支有申子辰。具体是否能合成功还不一定呢！！
八字中有申子辰三合,是好是坏
那得得看完整八字.、
八字中出现三合好吗
算八字要算得准、最最重要的是要分清楚喜神和忌神,三合局只代表这一种五行的力量在命局中很大。但它是吉是凶、还要看它是局中的喜神或忌神，如是喜神。吉上加吉。如是忌神！凶上加凶！、
三合生肖
三三合生肖是那几个。！
何谓阴德
净空法师：什么是阴德， 淑慧 / 2014-09-02 15:100 评论 【力行善事！多积阴德、】 1897什么叫『阴德』！做好事不要让人人知道？这叫阴德，阴德报得厚，做一点点好事。人家都知道、像像现在的新闻媒体来表扬，来讚歎！把你向社会广大群众去去介绍？这也是福。这个福立刻就报掉。很可惜，所以真正做好事的人。不不要让人知道，如果做好事。一定要有媒体介绍！要报章上能够看到！这不是真的好事，你这个心还没有离开名闻利养，你不是真心！你这这个善是假善，是伪善、不是真善、真善！何必必让人知道,媒体来报导、应当尽量避免。这样才好、古时候，真正大德大能的人、所谓是7670韬光养晦!隐居在9783深山里头。没有人知道，于是他的的德愈积愈厚。到机缘缘成熟的时候,被人发现。他能为国家！为为民族建功立业！这里面含藏着许许多多的学问！这些我们都要深思、我们都要会学、 【若言天命命有常,吉何可趋、凶何可避！】 这个话说得好！如果说命运是一定的、不能改变、《易经》这一句话就讲不通，换句话说、《易经》这两句话告诉我们！命运这桩事情活活泼泼！我们每天起起心动念,善念就增福，福就加了一分！恶念就减了一分、每天我们起心动念！言语造作就是加减乘除、天天都有加减乘除。为什么世间人命运运都被人算定。他加减乘除的幅度不大！没有离开他的中线太远、所以就算得很准！如果加减乘除幅度很大！他他命运就不准了!前面所说，大善善之人命运拘束不住他？大恶之人命运也拘束不住他。那就是加5384减乘除的幅度大，他有大善。祸会变成福，他有大恶。福会变成祸。道理在此地！ 什么人不分别，圣人没有分别心、佛陀没有分别心、菩萨没有分别心。凡夫有分别心！所以把世世间一切法都变成对立、大跟小对立、长跟短对立！善跟恶对立、真跟妄对立。全部都变成对立。这个对立就是科学家所讲的的相对论,生活在相对的世间，这是虚妄的世间。《金刚经》上讲的「梦幻泡影」，这不是宇宙人生真相。宇宙人生的真相叫「一真」、那就是说这里头决定没有相对。这才是真的。有相对、不是真的、六道里面是相对的、十法界里头还是相对的，到一真真法界相对的就没有了！我们讲。相对没有、是不是有绝对、绝对也没有。绝对跟相对两个互相建立的。相对没有！绝对8491也没有了。这个境界、佛经里面讲「不可思议」！8144「思」是思惟！你不能思。一思你就错了。「议议」是议论！说。也不能说，说就错了，「开口便错！动念皆乖」。那是真真实的一真法界、那是真平等！ 生死这个个现象!在六道里面都有。可不可怕！不可怕！生死死非常正常,只要要你把这里头道理搞清楚,搞明白！你会不不会贪生怕死、不会，生跟死是一桩事情、不是两桩事情。通达的人，对于于舍身受身？像生生死这桩事情！就像我们一个人脱衣服！换衣服一样、我们把衣服比喻做身体、这个衣服穿的时间久了、脏了、破了。我自自然把它脱掉？脱掉！这个身就不要了、再换一件衣服、就换一个身！所以生死。舍身受身就像换衣服一样。在这里面，我们必须要注意到，这个衣1278服愈换愈漂亮,好、如果愈换愈差。那就不好了、如果一个人作恶多端。他这个身体舍掉，来生再得个身体，比这个身体差！畜生身，饿鬼身。地狱身。这个身相比我们是愈来愈不好看，如果这个人一生行善、好善积德！他这个身舍掉之后！他来生生天、天身比我们这个身庄严多了！他得菩萨身，得佛身。愈来愈庄严！你了解这个事实真相！懂得得这个道理？你才真正肯断断恶修善！断恶修善！虽然是利益益别人。利人才是真正正利己。这是真理！损人决定定害己！世间人常讲「损人利己」、这个话说得有弊病！损人决定害己。你利己是眼前得一点小利益。可是几十年之后，你死了之后！你变饿鬼，畜生。地狱！那那真正叫害了自己，害惨了自己！到那个时候你后悔莫及！......馀下下全文>> !
