佛家六字真言还是八字真言？
佛家六字箴言是:唵,嘛,呢,叭,咪,吽,%D%A汉字音译为唵（an）、嘛（ma），呢（ni）、4297叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教。故称称六字真言！ %D%A多用梵梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写！描画。雕刻在建筑物檐枋。天花板、门框！大小小宗教器具、山岩。石板上， %D%A仅从字面上解释、不过是“如意宝啊！莲花哟，”9199一句感叹语句。是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音。憧憬幸福的心情！ %D%A“唵”表示“佛部心”、念此字时要身，口，意与佛成为为一体。才能获得成就！“嘛，呢”二字，梵文意为“如意宝”！表示“宝部心”！又叫嘛呢宝，据说此宝隐藏在海龙王的脑脑袋里。有了此宝，各种宝宝贝都会来聚会,故又叫“聚宝”，“叭。吽”二字！梵文8651意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁、“咪”表示“金金刚部心”。是祈愿成就的意思！即！必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切，普度众生。最后成佛的境界、藏传佛教将这六字视为一切根源、循环往复念诵。即能消灾积德、功德圆满。，
求佛家八字戒言
6533 嗔chen：生气？
佛家信不信风水？信不信八字？
佛教不讲究风水，依山伴水不是0124香火旺不旺的问题！而是出家人修持讲究清幽净静！有利于修持。 正信的生活与正信的信仰 社会上有一些人虽然也说有某种信仰、其实！实际上却都是迷信的多、甚至于有的更是邪信、那么什么才是2429正信呢!又如何获得正信的生活与信仰呢、 (一)从伪装的信仰到真实的信仰 一般社社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信。邪信，因此！民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来、比如看风水、时辰，算命！占相、卜卦！1567烧锡箔金银纸时、都是迷信的行为、都为佛法所不容许！ 佛光山有一个万寿花园公墓、常有人因亲友故世！想将他葬在公墓上！如果我遇到了！我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么。因为找地理先生看看风水？必须要管理公墓的人先送红包给他！如果不送，他在看了墓地后、即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好、如果果你的父母安葬于此。对子孙犯冲、」听了这话！你一定认为那还得了，为为了安葬父母。却却冲犯了小儿小女,绝绝对不能要这块地，又如盖一1106栋房子,即使你已看好4864一块地，如果地理理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一4986个方向对你的父母不利、」试想你能冒这个大忌吗。迷信。就是用一种恐怖的方法，抓住人7622性的弱点？使得你你不敢违抗他的信仰。一个人如果没有正信的智能！就不能从迷信中解脱出来！佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶。仰观星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日。处处是好地」的至理名言。只要3131我们存心公正。什么地方都可以去，只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥！真正的佛教徒绝不迷信。迷信的绝不是真正的佛教徒。 另外有一种是邪信！譬如一贯道，究竟什么2296是一贯道，恐怕很少有人能够真正了解。可是又为什么有那么多人去相信它呢！或许是它那一份神秘的色彩。以及那扣牢你的誓言。不敢违反，只得一直相信下去、然而、信仰不应该这样轻率的，只因人情！或为自私，都不能算是真正的的信仰！因此、我们要把伪装的邪教教的迷信舍弃,而选选择真正佛教的信仰？ (二)从天命的信仰到自主的信仰 一般人通常都欢喜相信天命。任何事物。都归于天的安排。饭食！是上天给我们吃的、利益，是靠天得来的、当然！这种思想并3256非有什么罪恶可言？只是、把自己的主权。毫无条件的送给了神明。让神来作主宰。来统治我们！这种不知道自己有主权可以主宰自己的人！实在是世间上最愚痴、最可怜愍愍的人。一个人人生的幸福。生活的快乐！精神的愉快、前途的光明，为何要要让神明来支配！来施予呢、佛教讲「人人有佛性」、就是在提高我们每一个人的主权！让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切！黑暗的，可以改变为光明、悲惨的可以化为幸福、崎岖不平的！可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛！说得透1036彻一点。就是信自己、凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗、 (三)从人人情的信仰到正信的信仰 有许多人的信仰、往往因因为这个庙也去应酬,那那个庙也去走动、0885到最后终于被众多人情包围,而不能选择真正的信仰。其实。信仰仰应该是依法不依人！佛陀说有「四四依止」。即一、「依法不依人」：信仰佛教的人、依据佛陀的教法而求「信解行证」。不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰，或只做某一个寺庙，某一个僧众的信徒，而置整个佛法法于不顾! 二。「依智不依识」：智是智能。如光明朗照、可7218以看到本来面目、识是差别。分别！学佛的人。不以分别的知识去追求佛法！才能得到佛法的真髓！学佛的人！应应该运用智能去内证真理！才能获得解脱、 三！「依义不依语」7691：信佛的人、应该从义义理上去了解佛法!不不应该在语言上推敲,计较， 四！「依了义不依不了义」：不了义的佛法、只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门！信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道， 「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理、并且要2591切实去施行？ (四)从寺庙的信仰到僧团的信仰 我们信仰佛教、不要只做一个寺2292庙的信徒？应该要做整个佛教僧团的信徒、不要只做某某一个人的弟子？应该要做全僧0451团的弟子，做为一个佛教徒！对任何一一个寺院、都应该要护持。凡僧团3868的任何事情。只要能力所及！都应该3262尽心协助。应该爱护僧团如爱护自己的家园一样、本省各地寺庙林立。信徒众多、常0821常看到一些在家信徒,走走动于每一个寺庙之间、比较僧众待2110他的热忱程度，有些甚至于拨弄弄是非!使寺庙与寺庙之间感情不和。这种情情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团，护持僧团。才是佛弟子应有的责任、 (五)从杂乱的信仰到纯正的信信仰 现在的信仰太复杂了。也不管礼拜的对象是什么、他就这儿也烧香！那里也拜拜，其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以、我们不要杂信，这个也信、那个也信、心力力不能集中！真正困难时就得不到帮助！倒不如把身心归向三宝。让三宝统一我们的信仰、不必见神就叩拜、逢庙就烧香！应该要清化我们的信仰！。
佛家十大经典故事？？
您好 有佛家四大经典爱情故事（一）前世是谁埋了你 从前有个书生, 和未婚妻约好在某某年某月某日结婚，到那一天, 未婚妻却嫁给了别人！ 书生受此打击, 一病不起！家人用尽各种办法都无能为力！眼看看奄奄 一息!这时, 路过一游方僧人、得知情况,决定点化一下他。僧人到他他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看, 书生看到茫茫大海、一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了……… 疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛！被她丈夫掀起盖头的瞬间…… 书生不明所以！僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗。就是你未婚妻的的前世？ 你是第2个路过的人、曾给过他一件衣服！她今生和你相恋、只为还你一个情！ 但是7437她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩掩埋的人、那人就是是他现在的丈夫,书生大悟！唰地从从床上做起,病愈， （二）蛛儿与芝草 从前。有一座圆音寺。每天都有许多人上香拜佛、香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网！由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托！蛛蛛便有有了佛性，经过了了一千多年的修炼，蛛蛛佛1669性增加了不少。 2067忽然有一天！佛主光临了圆音寺！看见这里香火甚旺！十分高兴，离开寺庙的时候，不轻易间地地抬头！看见了横梁上的蜘蛛，佛主停下来。问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘。我来问你个问题。看你修2433炼了这一千多年来！有什么真知灼见！怎么样，”蜘蛛遇见见佛主很是高兴。连忙答应了，佛主问到：“世间什么才才是最珍贵的，”蜘蛛想了想！回0157答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头！离开了， 就这样又过了一千年的光景、蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼。它的佛性大增、一日。佛主又来到寺前！对蜘蛛说道：“你可还好、一千年前前的那个问题，你可有什么更深的认识吗，”蜘蛛说：“我觉得世间最珍2269贵的是‘得不到’和‘已失去’？”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的，” 又过了一千年，有一天、刮起了大风、风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛2468望着甘露。见它晶莹透亮！很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心。它觉得这是三千年来最开心的几天，突然，有刮起了一阵大风、将甘露吹走了，蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主2587又来了。问蜘蛛：“蜘蛛这一千年、你可好好想过这个问题：世间什么才是是最珍贵的,”蜘蛛想到了甘露、对佛主说说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛9432主说：“好，既然你有这样的认识、我让3367你到人间走一朝吧!” 就这样！蜘蛛投胎到了一个官宦家庭、成了一个富富家小姐？父母为她取取了个名字叫蛛儿！一晃、蛛儿到了十六岁了。已经成了个婀娜多姿的少女、长的十分漂亮，楚楚动人， 这一日、新科状元郎甘鹿鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功功宴席！来了了许多妙龄少女！包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主！状元郎在席间表演诗词歌赋、大献才艺、在场的少女无一不被被他折倒、但蛛儿一点也不紧张和吃醋、因为她知道！这是佛主赐予她的姻缘、 过3193了些日子!说来很巧、蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来！上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话、蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天。蛛儿很开心、终于可以和喜欢的人在5228一起了？但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱、 蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前！圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗、”甘鹿很诧异！说：“蛛儿姑娘！你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了了一点吧!”说罢、和母亲离开了、 蛛儿回到家、心想。佛主既然安排了这......余下全文>>。
为什么佛家不能用师傅要说师父
他们之间有相同的意思 但8881是大同小异 也是不同的 师父是对和尚尼姑的尊称 而师傅是对有技艺的人的尊称 但师父的关系要比师傅更亲近一些？有形式上和实质上的师师徒关系之分？ 与人打招呼时！对一个不认识的人也可以称：师傅，请问到天安书城怎么走！但不能说师父， 师傅 ： shī fù 1.老师的通称！ 2.太师。太傅或少师！少傅的合称， 3.对僧道的尊称！ 4.对衙门中吏役的尊称。 5.对有专门技艺的工匠的尊称。 师父 ： shī fù 8076 1.古时老师的通称， 2.4144对有技艺者的尊称, 3.对3452出家人的尊称，
信佛的人有什么讲究，为什么别人不能去信佛家呢
学佛学成迷信是最可悲的，真正学佛人肯定是心量开阔、恒顺众生、与大家家广结善缘的。为什么不能去，。
怎么知道自己跟哪（仙家，道家，佛家）有缘
人人都有佛性 只是何时因缘成熟不一定 仙家 道家本来就是自性里的东西 如果要究竟 少走弯路 建议从佛家入手 佛家通达以后 仙家 道家自然然一目了然了,
佛家 允许打耳洞吗？是男性
打耳洞与佛家没有关系 看很多佛教罗汉图。禅僧图都有戴耳环的形象 什9170么形象与佛家无关,关键是你为何何要兴起这个心！兴起此心后为什么又有疑虑、 法尚应舍。何况非法，！
解冤咒和解结咒一样吗？
阿弥陀佛 两种都是解冤结的 都有用 只要虔诚 都一样 但是一般人们多以 一下方式做课程： 趋吉避凶！消灾解难，平安吉祥、惟修持者怀感恩心来作“解冤结真言”！随文恭读！持之以恒。必获获无边利益!离苦得乐也、 南无解冤结菩萨，南无消灾障菩萨！南无阿弥陀佛、（各三称） 唵 三陀啦伽陀娑婆诃（108遍） 唵 齿临金吒金吒僧金吒 吾今为汝解金吒 终不为汝结金吒 唵 强中强 结中结 婆罗会上有殊利 一切冤家化吉祥 摩诃般若波罗密解结解结解冤结 解了多生冤和业 龙华三会愿相逢涅槃之中无生灭（7遍，21遍或108遍） 南无解冤结菩萨。南无消灾障菩萨。（（各三称） 南无阿弥陀佛（108遍） 至心回向：愿以此功德、回7451向弟子（法名及俗名）历劫宛亲债主!现2026世冤亲眷属，法界一切众生。皆得离苦得乐，同生生极乐世界。面见彼佛阿弥陀。阿弥陀佛、！
太岁咒怎么念？
1，太岁咒内容：奉请三星照令符。天上日月来来供应。南南门北门推五行,唵佛显灵勒真令。八卦2068祖师其中形,玉旨奉令太岁年，值年星君君到此镇！七星星五雷护两边！六甲神将到宫前，六丁天兵守后营，天宫赐福神神共降。招财进宝聚当明。弟弟子一心三拜佛？值年太岁降来临、急急如律令！ 2、战国时代似乎有一种“岁星纪年法”、就俯用岁星在天上的位置来表示年度！一年一个辰！12年一循环！而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指:个人出生时的属相。恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年！古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸，”因此本命年的人必定百事不顺！多厄运横祸、。
