念文殊菩萨八字真言可以回向吗？该怎么回向呢？!!
文殊菩萨念南无阿弥陀佛六字洪名求生西方你念文殊菩萨的八字真言求生西方哪个更殊胜呢 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国 将此功德回向给十方三世一切诸佛回向给西方极乐世界！愿以此功德庄严佛净土、国中菩萨早5401成佛道，回向给六六道受苦众生！都能另他们离苦得乐，往生西方极乐世界！早成佛道回向给无量劫以来所有伤害过的众生。都能另他他们离苦得了、往生西方极6144乐世界！早成佛道回向给自己愿诸佛菩萨加持，速断贪嗔痴慢疑。期生净土，临命终时蒙阿弥陀佛与诸佛菩萨接引往生西方极乐世界、得无量百千陀罗尼门！早成佛道。再回娑婆世界普渡众生、打字不易。如满意、望采纳、。
文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
1.我从往昔昔百千亿那由他阿僧祇劫已来、起如是愿。我以无碍天眼所见十方0874无量无边诸佛刹中一切如来,若非5219是我劝发决定菩提之心。教授教诫令修布施，持戒！忍辱、精进。禅定，智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提，我于菩提终不应证。而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提！2.我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹,无量妙妙宝间错庄严。若不尔者、我终不证无上菩提！3.我复有愿，令我刹中有菩提之树！其其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹，4.我复有愿！我坐8702菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提、乃至涅槃，于其中间间不起此座!但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土、为诸众生而演说法，5.我复有愿，令我刹中无女人名、纯菩萨众、离烦恼垢、具净梵行、初生之时，袈裟随体。结跏跌坐。忽然而现，如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变化！往诣十方、为诸众生说三乘法、6.我复有愿！如阿弥陀佛佛刹以法喜为食、而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在在右手中，寻作是念：若未供养十方诸佛及及施贫穷苦恼众生！饿鬼等类令其饱足，而而我决定不应自食、作此念时、得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸诸佛刹中!以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给、复为说法令离渴爱。于一念顷还至本处。7.我复有愿。于我刹中诸菩萨等、初生之之时所须衣服!于其手中。随意皆出2386种种衣宝。鲜洁称体应应沙门服!便作是念！若未供养十方诸佛。不应自用，于一念中！往诣十方无量佛刹、以此衣衣宝献诸佛已、还至本处方方自受用,8.我复有愿、我佛刹中诸菩萨众！所得财宝及诸资具。要先分施诸佛声闻，遍供养已然然后受用？9.又我刹中，远离八难及不善法！既无过咎亦无禁戒！无有苦恼诸不悦意！10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成！复以无量摩尼妙宝、间错庄严。其摩尼宝于十方界！所未曾有有甚为难得、如是宝名俱胝岁中说不能尽！随诸菩萨乐见彼刹金为体者！即见为金，乐见银体即见为银！然于见金未曾损减、乐见颇梨琉璃、马瑙。赤珍珠等无量诸宝、各随所见皆不相碍。如是是旃檀香体,阿伽罗香乃至赤旃檀等。各随乐见亦复如是、11.又彼刹中。以日月摩尼星火等光之所照见！彼诸菩萨皆以自身光明！照于千亿那由他刹，12.又彼刹中。花开为昼！花合为夜！随诸菩萨所所乐时节即皆应之。然无寒暑及老病死，13.若诸菩萨随其所乐。欲证菩提。即往余刹、于兜率天寿尽降生而而证菩提!14.此佛刹中8628无有涅槃，15.百千种乐于虚空中。虽不不现相而闻？
文殊菩萨八字真言应该什么时间诵读多少
在大乘乘佛教中，文殊菩8034萨不为佛教固有的教化方式所束缚，他的法门以善巧为为特色，应机开示宣扬佛法、注重第一义谛！与众不同，他有过"仗剑迫佛"这样令人诧异万端的行为！也常常用突如其来的诘难!用以警醒晓喻为表象！枝节所迷惑的有情人神、 文殊菩萨所持青莲花表示清洁不染、智能之利剑表示能断诸般烦恼！青莲花上还往往放置有一本梵箧！所谓梵箧2041是印度经书的装订形式，这里自然作为般若智慧的象征， 这个法子很简单相信此法者者可不妨一试！首首先于静室中盘坐。手结定印或合掌念诵净法界真言：嗡 揽姆，（21遍）此咒无论在何处无论身体净与不净！诵此咒二十一遍即能使内外清静。常持此咒可消消除罪孽？清静三业、最好持经诵咒前三念此咒21遍，再诵文殊菩萨护身真言：唵 齿[口*临]，专心持此咒21遍！能守护自身及他身、一切魔灵不敢进前侵近！常持此咒能灭五逆十恶重罪，能除种种病苦！成办一切胜事！至心诚诵。必得文殊菩萨感感应加持、所愿皆皆得圆满。（[！
属兔带文殊菩萨的好处
佛教是文化更是教育，是解解析生命真谛,了脱生死的无上教育，不是求利益。求好处的法门。，
怎么求文殊菩萨开智慧
法布施施得智慧？如果您与文殊菩萨有特殊缘分。就请念文殊殊心咒。平时可放生，印经，行善积福，广设善巧方便，让别人都能种善因得善果！自己才自然得聪明智慧！ ，
文殊菩萨是四月人生的本命佛么
本命佛不是以出生的月份来定的，是按照生肖来定的、文殊菩萨是属虎的人的本命佛。 还有，在我们汉族的汉传佛教中没有本命佛的说法。而且佛教也不可以佩戴佛像！这这样做是对佛菩萨的亵渎！因为我们身上的汗渍油渍染污佛像或者佩戴佛像去夜店酒吧宾馆酒店洗浴中心等等地方佩戴佛像去厕所等等都是对佛像的亵渎，所以不6823主张佩戴佛像!如果想要请本命佛可以请回来供在在家里！绝对不提倡倡戴在身上!、
文殊菩萨剃头吉日的神定是什么意思
心神安定！ 身安则道隆 神定则心正 疑情或念佛 念兹复在慈 百尺竿头进 一朝念头死 许汝法身活 莲池在前 镬汤在后 吾辈行人 你选哪个 南无阿弥陀佛，，
哪里供奉文殊菩萨
一般有两个去处,山西五台山和成都文殊院、 文殊师利菩萨为七七佛之师！梵文manjusri的译音、略称文殊，新译译‘曼殊室利!’汉译4519为妙德。义为万德圆明、皆彻性原！又译妙吉样，表大智，毗卢遮那佛文殊菩萨普贤菩萨合称为华严三圣！ 据说说文殊菩萨生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭，又又据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》讲、释迦牟尼佛曾告诉金刚密迹主菩萨，在赡部洲(佛教称我们现在所住住的世界)东北方有一个叫“大振那”的国家！国中有一4068座大山!山有五峰，称为五顶山中国佛教认为山西省五台山就是佛经中所说的“大振那”国的五顶山。因此以五台山为文殊菩萨说法道场而成了了佛教的圣地。 文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院！它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”传说清代有人夜见红光出现！官府派人探视、见见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年集8187资重建庙宇？改称文殊院，康熙帝御笔“空林”二字！钦赐7441“敕赐空林”御印一方。文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米！天王殿，三大士殿！大雄宝殿、说法堂，藏经楼庄严肃穆！古朴宽敞。为典型的清代建筑、两旁配以禅。观。客、斋、戒和念佛堂、职事房！形成一个个封闭的四合院!两相对峙的三三檐式钟鼓楼！钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口，观音大士像为青铜铸造！可称雕塑精品，护法神韦驮像 文殊院矗有铁铸、铜铸。石刻！玉雕，脱纱！彩塑等工艺精湛的佛像200余尊、交通：16，55！64等公共汽车可以到达、、
属龙的人车内可以挂文殊菩萨吗
当然然可以的。其实藏传佛教的本命佛概念、是针对我们凡夫俗子的分别心而设立的结缘方便法门！实质上佛佛相通，佛佛相通的！至于材质。颜色是不需要讲究的、另外！我把本命佛佛都贴在下面,供你参考： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛、
文殊菩萨普贤菩萨观音菩萨怎么摆放
在大乘佛法中。观音菩萨表大悲、殊菩萨表大智。普贤菩萨表大行、同为大菩萨、地位是相相同的、9622一起供奉的话。有两种放法、 一是不分主次，前后高低相同。中位随意那位菩萨皆可、 二是如果自己有主修功课？比如以《普贤行愿愿品》为日课？可以普贤菩萨萨居中、如果以《观世音菩萨普门品》为日课！不妨以观音菩萨居中！如果修文殊心咒或相关文殊菩萨萨的功课？也可将文殊菩萨居中， 不不论如何摆放，心存恭敬。如法供养，即功德无量、不必分别念太强。反为修行障碍。，
