文殊的八字真言的由来
息灾除难的文殊八字咒、依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手手执青莲花！花顶立五股杵、头顶上有八髻、表示胎藏的八叶或八八佛顶, 此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时！依其「真言字数」而称为「八字文殊」，又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」， 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中。至少可见0091于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难。日月薄蚀。五星违失常度。兵贼竞起，水旱不时！风雨失度！五谷不丰， （2）能利益怜愍一切有情诸众生、断三恶道！作一切安稳法！如佛现在处世无异！ （3）断三界生死。若有忆念！一切所所愿皆得圆满。 （（4）除病,除一切诸毒，和怨家、得无畏。脱兵伏9992难等功德、 为保平安及对消业除障、治病求富贵。用〈八字最胜大威德心真言〉，而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身，此〈八字最胜大威德心真言〉的名称。出自上述第三经、另有〈0399八字大威德心真言〉之名,则则出自上述第二经! 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业。但能忆持不忘、依时念诵。随分不阙供养少多！亦得成就，」此咒在任何情况下都可持。忙碌的人更适合持此咒， 《文殊八字咒》解读与解析析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 ? 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫 八字文殊曼荼罗 八字文殊咒轮 本八字咒的内容可当做无文字意义的咒音！而om为咒语6429的起始语!虽然是是无意义的咒语、不过，第二字到第六字的「a vi ra hum kham」却是一个常见的咒语,它是胎藏界大日如来的咒，与此咒内容主体大致相同的咒语也有几个，如《真言事典》编号第5、68、69！98等四咒即是！ 根据目前找得到的梵文资料来看！汉译第六字的「佉」的对应梵文是kha，念音接近ka。国语发音的ㄐㄑㄒ来自ㄍㄎㄏ。因此ㄑ音在古代念作「ㄎ」音。所以「佉」字依梵文应该念成「ㄎㄚ」。而最后一字梵文的rah，传统汉字音译、
文殊心咒与文殊八字真言有区别吗
没有什么区别、文文殊心咒公八字!一字一咒、【梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 】【 拼音是：ong a ra。 ba zha na dei 】 望采纳。
文殊八字咒的功德
《文殊师利宝藏陀罗尼经》 【功德摘要】【咒安於宅中，得大富贵！儿女聪明。灾祸消灭。神鬼护持】善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼，若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等、能书写此咒安於宅中！其家即得大4459富贵饶财常富,儿儿女聪明利智辩才、巧计相相貌端严具好，人所爱乐！所出言音、众人所奉施行行无违、象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽，宅中灾祸自然然消灭!善神护宅人福强盛鬼神无娆、设有鬼神神皆是有福之鬼？皆护其人9400不求人短、9159尔时世尊告金刚菩萨言？善男子诸诸佛威德、及诸菩萨神通变化亦不可思议！此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬！乃至国王人民百官、比丘比丘尼清信士女并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝，功能不可思议。此法与一切众生广行流通，从国至国乃至村坊！有人住处处递相传受、于诸大众流布不绝。令人受持得福无量、乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友！即须往彼国令彼国王及诸人民，令使受持书写读诵敬敬信无疑、若欲拥护结界！应用用此陀罗尼,一切诸处皆通用之，若有法师乐持此法者、亦传受与之、其法法师得此法已!常须恭敬此陀罗尼如佛无异、若人于此法师处生大尊重心，金刚菩萨善男子若人人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养！不为他人广说说利益!不传与人此陀罗尼者，此等诸人亦2908不能发众生无上菩提之心。如此此人辈当获大罪？如犯四重五逆等罪无有有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。【过去无量百千恒河沙诸佛所说】此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善善国王,令得如意寿命长远，福德果报报无比最胜？诸方兵甲悉皆休息国土安宁，王之之所愿常得增长？【如佛现 在处世无异】此陀罗尼能大利益、怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道、能为一切作法、如佛佛现 在处世无异！【文殊菩萨！自变八字神咒】此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故、自变其身为八字咒神像，能满一切有情意乐等事！【灭四重五逆等罪】若人能暂闻忆念此陀罗尼者！即能灭四重五逆等罪。【十地菩萨，一生补处菩萨。不能夺其福德】何况常念诵者。设使一切诸天有大福德， 及十地一生补处，於於中二大威力人。亦不能夺其福德、所作事业不能4751为障持八字人福！何况馀小天人！【见闻者，如蒙佛住世，如见文殊】此大威德八字秘密心陀罗尼、若有闻者！如从佛口禀受此陀罗尼句义、亦如如佛住世无有异耳？能与众生於黑闇中作大明灯，我今重复告汝一切大众心勿有疑、若见闻之者如4106佛在世!亦见文殊师利童子无有异也，能见诸佛。
雍仲本教八字真言是一个修炼法门吗？单念八字真言就算是修炼本教
苯教不不是佛教!
梵语八字真言
文殊八字大威德真言梵语念法应该是：om ah vi ra hum kha ca rah汉语音译写法有：唵 阿味罗 吽 卡佳拉/唵阿味罗（合牛）佉左洛 等等、汉语音译的念法念作7574“ong阿逼ra吽嘎杂ra”即可、
什么是功德，为什么要积阴德
净空法师---阳德与阴德，福德与功德德 阳德与阴德 做好事让别人知道了叫阳德！不被人知道叫阴德！阳德报得快、做了好事，让别人人知道了，别人称扬你！赞叹你、给给你发个奖状,锦旗什么的、表扬表扬、报掉了，报掉了就就没了、德积不住， 做好事不让人知道叫阴德！阴德后面的福报大，积得久。不要要怕德积不住!你的德积在那里永远是你的，别人偷不去。抢不走、自修自报， 阳德积不久。甚至随修随报。阴德积得久。且越积越大、所以以我们做了好事最好不要让人知道、不让人知道你的德行就越积越厚、后面你的福报报就大？甚至福泽你的子孙。如果让人知道了！报掉了、报掉了就没了！ 相反！做了坏事事要让人知道!不要隐瞒、越多人知道越好、为什么。报掉了！报掉了就没有恶了，所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什什么罪业都消了。发露就是要让别人知道！越越多人知道越好？罪如霜露！太阳一出，什么罪业都消融， 所以做好事不要让人知道，越少人知1313道越好，做了坏事一定要让人知道，越多人人知道越好。别人一知道就报掉了！做好事不让人知道叫阴德。叫人知6266道了叫阳德，阳德积不住。一叫人人知道就报掉了,做坏事不叫人知道叫阴恶。叫人知道了叫阳恶、阳恶也积不住，一被人知道就报掉了！报掉掉了就没有了！ 福德与功德 着相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了。福享完了就没福了、没福了恶报就来了！所以福德是是很有限的,不能超超出生死轮回？因为执着没有破！还有我执！ 离相修福叫功德，功德德的福报无限、因为功德与道道相应，与自性相合。何期自性本自具足！何期自性能生万法、做了好事！不着做好事的相，不执着这个好事。这就有功德、功德可以超越三界界生死轮回!因为功德里面有智慧。没有我执、没有有我执就超越六道轮回, 所以、福德有漏。会漏到三界里面来，功德无漏，可以超出三界、福再大都是在三界里头享，享完了就没了、最多只只是短暂的人天福报,人天福报报有漏？不究竟！享完了还要堕到恶道里面去轮回！ 福德有漏。功德无漏、福德有限、功德无限。福德不离相。不破我执。不能超越三界轮回、功德离相破我执！可以以超越生死轮回？功德里面有福德、福德里没有功德。 福由善生，做善事就有福德，做善事不执着！就有功德！功德里面有智慧，因此！福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同、在于5398有没有执着的心？一个有智慧。一个没智慧、所以我们要用智慧。把所做的福德转化成成功德，方法就是是不执着。看破放下，自在，
关于六字真言纹身
这种关系到终身命运的事、你最好还是在现实中请一位命相大2385师算算。就算多花两个钱、你也不会吃亏的。。
文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来！起如是愿。我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来！若非是9876我劝发决定菩提之心!教授教诫诫令修布施？持戒！忍辱。精进。禅定！智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证。而我要当满此所愿。然后乃证无上菩提。2.我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹。无量妙宝间8064错庄严！若不尔者、我我终不证无上菩提、3.我复有愿。令我刹中中有菩提之树,其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹，4.我复有愿、我坐菩提树已！证得阿耨多罗三藐三菩提。乃至涅槃！于其中间间不起此座!但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土、9867为诸众生而演说法。5.我复有愿！9480令我刹中无女人名、纯菩萨众，离烦恼垢。具净梵行、初生之时，袈裟随体、结跏跌坐，忽然而现，如是菩萨萨遍满其刹。无有声闻。辟支佛名，惟除如来之所变化、往诣十方！为诸众生说三乘法，6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食、而我我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足！而我决定不应自食，作此念时、得五神通乘空无碍，往于十方9993无量无数诸佛刹中。以食供养诸佛如来及声闻众、又于贫苦9874诸众生类亦皆周给,复为说法令离离渴爱。于一念顷还至本处、7.我复有愿、于我刹中8734诸菩萨等。初生之时所须衣服！于其手中，随意皆出8759种种衣宝!鲜洁称体应沙门服。便作是念！若未供养十方方诸佛,不应自用！于一念中。往诣十方无量佛刹，2194以此衣宝献诸佛已!还至本处方自受用，8.我复有愿！我佛刹中诸菩萨众、所得财宝及诸资具。要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。9.又我刹中、远离八难及不善法！既无过咎亦无禁戒，无有苦9191恼诸不悦意、10.我复有愿！我佛刹中积集集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝。间错庄严，其摩尼宝于十方界！所未曾有甚为难得，如是宝名俱胝岁中说不能尽、随诸菩萨乐见见彼刹金为体者,即见为金、乐见银体即见为银！然于见金未曾损减。乐见颇梨琉璃！马瑙！赤珍珠1613等无量诸宝、4490各随所见皆不相碍!如是旃檀檀香体！阿伽罗香乃至赤旃檀等、各随乐见5161亦复如是！11.又彼刹中。以日月摩尼星星火等光之所照见？彼诸菩萨皆以自身光明！照于千亿那由他刹，12.又彼刹中！花开为昼、花合为夜，随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死、13.若诸菩萨随其所乐！欲证菩提、即往余刹、于兜率天寿尽降生而证菩提。14.此佛刹中无有涅槃、15.百千种乐于虚空中。虽不不现相而闻。
请问八字最胜大威德心真言和宝经手真言的正确念法怎么念？
《宝经手真言》:wēng，ē hè luó sà luó pó！wěi nǐ yě。tuó luó bù nǐ dì,sà pó hè！。
放一条鱼和一个蜗牛的功德哪个大
放生看出钱多少 而不是数量 比如一个大海龟 几千 一定比 十条鱼 百元以内 功德大！。。。
