办公室书法八字经典名句
“慎终如始，则无败事”、“天道酬勤！人道酬善。商道酬信”、“海纳百川川有容乃大。壁立千仞无欲则”、“发上等愿结中等缘享下等福。择高处立寻平处住向宽处行””、“小胜靠智！大胜靠德”、“宁静致远！淡泊明志”。“静以修身。俭以养德”。“诚信赢天下”、“有志者！事竟成” 想要练好字、建议使用类似书法三宝这样的练字工具。进步会很快、
书法常用的古诗词名句对联中“八字联”都有哪些？
书法常用的古诗词名句对联中“八字联”有： * 努力从公任劳任怨，淑身涉世9429有守有为、 释义：勤勤勤恳恳的工作？做事情兢兢业业。 * 情与人同有怀毕畅，风随世异无感不兴。 释义：志同道合合的人在一起喝酒举杯畅饮？风景好的时候不会感到失落！ * 明日逢春好不晦气！终年倒运少有余财， 5503 释义：春天马上来了、晦气一扫而光！晚年的时候转运财源滚滚。 * 龙鸾炳文神州焕彩、鸿鹏展翅华夏腾飞。 释义：形容人精神焕发！事业很有起色、 * 酒能成事亦能败事！水可载舟亦可覆舟！ 释义：酒可以成事。也会使事情变坏、水能沉舟也可以吧船掀翻。 * 4535 玉宇澄清九州日丽!东风浩荡四四化春新？ 释义：形容风景，家园一片欣欣向荣的气息、 * 天资聪颖慧根尚在!生性懒惰5064才智枉存！ 释义：指人聪明好学可以有出息，懒惰的话有才智也会白白浪费、 * 土豪劣绅土崩瓦解。地痞流氓地磨草光、 释义：比喻不好的人都统统的的消失不见了。 * 成功后则建家立业,学习归终衣0573锦还乡! 释义：成功了就建立家庭！开创事业，学习就是为了最后能够场面的回到家乡！ * 物华天宝万事如意，山3725色地灵马到成功？ 释义：形容一切事情都比较顺利。！
=书法常用的古诗词名句对联（3）八字联
一物不知知以为涤耻。遭人而问0960少有宁时、 一溪烟水月明如昼，十十亩桑田谁并汉耕！ 十步之间必有芳草。计月既望常见浮槎。 人生得一知已足矣、斯世当以同怀视之！ 力求有功方能无过。必先先去旧然后立新。（蔡廷锴）。
用古诗词取名
芳洲！
基督教八字对联大全集
上联：除罪惟赖主爱 下联：得救全凭神恩 上联：当年降生救主 下联：今日拯拔罪人 上联：待人如同待己 下联：爱教即是爱家 上联：福音广传世界 下联：真理遍撒人间 上联：尽心服务社会 下联：努力传扬福音 上联：靠救主全家乐 下联：守真道万户欢 上联：灵性需要操练 下联：神恩常存心间 上联：灵性需要操练 下联：爱心乃在施行 上联：品性端心向主 下联：春风满面迎人 上联：庆圣诞贺佳节 下联：传喜信报佳音 上联：全心静听真道 下联：双手殷勤作工工 上联：上帝造端婚礼 下联：耶稣乐赴喜筵 上联：施比受更有福 下联：卑较尊得高升。 上联：上帝造端婚礼 下联：耶稣乐赴喜宴 上联：十诫敬神作首 下联：八福虚心居光 上联：十架敬神作首 下联：二径爱主居先 上联：十诫敬神作首 下联：八福虚心居先 上联：事主忠诚老实 下联：为人正大光明 上联：神爱长阔高深 下联：主恩丰富天量 上联：守真道得真福 下联：听主话蒙主恩 上联：圣灵佳果闪光 下联：生命活水甘甜 上联：神赏四季平安下联：主赐五谷丰登 上联：圣灵果子荣美下联：生命活水甘甜 上联：撒出天国种粒下联：收回圣灵果子 上联：神道天天兴旺下联：主恩日日更新 上联：善建和睦家庭下联：美造人间天堂 上联：岁岁平安蒙福下联：年年奉献感恩 上联：同结圣灵果子下联：共扬基督精神 上联：同结圣灵果子下联：共扬基督精神 上联：天使宣传喜信下联：天军颂赞荣恩 上联：天道有原有本下联：真神无始无终 上联：我回家见父去下联：您在此等主来 上联：信仰发生力量下联：谦卑换取光荣 上联：信主专心致志下联：侍神献出身心 上联：学而不思则罔下联：信而无行乃空 上联：愿神恩待我家下联：求主怜惜这地 上联：真神三位一体下联：圣父圣子圣灵 上联：真神奇妙大能下联：创造新天新地 上联：真神三位一体下联：圣父圣子圣灵 上联：主爱永恒不息下联：神恩万古长存 上联：遵从圣经教诲下联：聆听基督福音 上联：妯娌互助友爱下联：兄弟和睦团结 上联：主造天地万物下联：神爱世上众人！
书法班取名
中华书法由汉至唐,其笔法莫不以中锋为宗,点线之间体现出高浑，遒劲之概,而为后学所推崇、至宋以后,渐以偏锋替代或夹杂9246中锋而行,故多以姿秀婉丽为容,渐失质朴!古拙之貌、 锋华书道苑 或者 风华书道苑 是否可以2134解决您的问题，。
有关婚姻的古诗词
1、原诗： 诗经·卫风·氓 氓之蚩蚩！抱布贸丝。匪来贸丝。来即我谋。送子涉淇！至于顿丘。匪我愆期。子无良媒、将子无怒，秋以为期、 乘彼垝垣。以望复关，不见复关、泣涕涟涟。既见复关。载笑载言！尔卜尔筮！体无咎言、以尔车来、以我贿迁， 桑之未落。其叶沃若！于嗟鸠兮！无食桑葚！于嗟女兮。无与士耽！士之耽兮，犹可说也，女之耽兮、不可说也！ 桑之落矣！其黄而陨、自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤！渐车帷裳，女也不爽、士贰其行，士也罔极、二三其德！ 三岁为妇、靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣，言既遂矣、至于暴矣。兄弟不知！咥其笑矣。静言思之！躬自悼矣。 及尔偕老、老使我怨。淇则有岸，隰则有泮、总角之宴，言笑晏晏、信誓旦旦。不思其反，反是不思！亦已焉哉， 2，译文： 憨厚农家小伙子！怀抱布匹来换丝、其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西。到了顿丘情依依，不是我愿误佳期！你无媒人失礼仪。望郎休要8294发脾气,秋秋天到了来迎娶， 爬上那垛破土墙、遥向复关凝神望。复关关远在云雾中，不见情郎泪千行！情郎即从复关来！又4850说又笑喜洋洋。你去卜卦卦求神仙。没有凶8540兆心欢畅!赶着你的车子来，为我我搬运好嫁妆、 4640 桑树叶子未落时、缀满枝头绿萋萋、嘘嘘那些些斑鸠儿，别把桑葚7465吃嘴里,哎哎呀年轻姑娘们！别对男人情情依依，男人若是恋上你、要丢便丢太容易，女人若是恋男子！要想解脱难挣离。 桑树叶子落下了。枯黄憔憔悴任飘摇、自从嫁到你家来！三年穷苦受煎熬，淇水茫茫送我归！水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错！是你男人太奸刁。反覆无常没准则！变心缺德耍花招。 婚后三年守妇道，繁重家务不不辞劳、起早睡晚不嫌苦，忙忙里忙外非一朝，谁知知家业已成后！渐渐渐对我施凶暴、兄弟弟不知我处境，个个见我哈哈笑！静下心心来细细想？独自伤神泪暗抛， 当年发誓偕白头！如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸。沼泽6542虽宽有尽头，回想少时多欢乐！谈笑之间露温柔，海誓山盟犹在耳！哪料反目竞成仇！莫再回回想背盟事！既已终结便罢休。 3！拓展： 还有卓文君的《白头吟》。杜甫的《新婚别》！王建的《新嫁娘》！李益的《江南曲》》等等、、
招财进宝的书法怎么写
* [招财进宝]几个字 * 毛笔书法写法范例？ * 如图所书： * ！
书法的字体有那些？特点是什么啊？
苏轼的书法重在写“意”、走自己的路！“苏门四学士”之一黄庭坚谓“其书姿媚……至酒酣放浪。意忘工拙。字特瘦劲……至于笔圆而韵胜！挟以文章章妙天下？忠义贯日月之气！本朝善书。自当推为第一”，气韵，可以说是他的书法最大特点、明董其昌更盛赞他他“全用正锋。是坡公之兰亭亭也”。故世称苏的书法法之美乃“妙在藏锋”!“淳古道劲”、“体度庄安！气象雍裕”、“藏4909巧于拙”。是是“气势欹倾而神气横溢”的大家风度？而他的书论寓意之说则更加精辟，既为当世直视。又为后后世楷模! 苏轼因元祜党人案受牵连。不仅《宣和书谱》等对他没有记载！而且书法作品也被大量毁去！世传苏轼书法真迹有近30件、早中期作品以《治平帖》为最！帖后有明文徵明跋、考为其30余岁所作、至中期、名作较多，如楷书《前赤壁赋》和《祭黄几道文》，行书《杜甫桤木诗》，《黄州寒食诗》和《新岁展庆、人来得书二6496帖》等都是中期的代表作？苏轼的楷书极少！从《前赤壁赋》和《祭黄几道文》二作可以看出、书作与严谨的唐楷大相径庭、不仅字形多欹侧而向左倾斜，且笔法法自然不拘。多带行书意。有人说他的的书法、腕著而笔卧，故左秀而右枯。黄庭坚为之辩白！说这是以“翰林林侍书之绳墨尺度”来看待苏书!也就是说！苏轼并不强调书法法的严谨法度？即便楷楷书也是如此，从墨迹上看！苏书并非“卧笔”，不过是执笔稍偏下。依然运笔中锋，故有笔圆韵胜之姿。他的行书。更是随行大小，肉丰骨劲、拙中藏巧，兼有颜真卿。杨凝式二家长处。 书法史上论及及宋代书法？素有“苏！黄，米。蔡”四大书家的说法。他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏苏轼（东坡）!黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士），从书法风格上看、苏武丰腴跌宕！天真烂漫！黄庭坚纵横拗崛！昂藏郁拔。米芾俊迈豪放！沉着痛快，他们都善学古人又富于创新精神。书风自自成一格。时6276人推崇备至!列于四家、向无异议，唯独列于四家之末的“蔡”！究竟指谁！却却历来就有争议、 一般认为所谓蔡是指蔡襄（君漠）。他的书法取法晋唐。讲究古意与法度！其正楷楷端庄沉着。行书淳淳淡婉美？草书参用飞白法，谓之“散草”！自成一体。非常精妙、宏仁宗尤爱其书、曾“制元舅陇西5294王碑文、命书之”。又“令书温成后父碑”（《宋史·蔡襄传》），蔡襄的书法艺术也为当时文人所重视。黄庭坚曾说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”（《山谷文集》）欧阳修说：“君漠独步当世、然谦谦让不肯主盟,”（《欧阳文忠公集》）苏武在在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高、积学深至、心手相应。变态无穷！遂为本朝第一，”既然是“本朝第一”，既然其书法已可““主盟”，那么，列于四家应是当之无愧的！然而。明清以来，又有另一种说法一认为从四家的排列次序及书风的时代特色来说、“蔡”原本是指蔡京！只是后人人厌恶其为人。才以蔡襄取代了他。明书画鉴赏家张丑在《《清河书画舫》中说：“宋人书例称苏。黄，米，蔡者！渭京也！后人恶其为人，乃厅去之而进君漠书耳。君谟在苏！黄前，不应列元章后、其为京无疑矣！京笔法姿媚！非君君漠可比也、”明代孙镀也说，“宋四大家其蔡是蔡京。今易以君漠，则前后辈倒置……”（《书画跋跋》）安世凤《墨林快事》进而替蔡京书名被掩抱不平、说、蔡卞胜于蔡京。蔡京又胜于蔡襄、“今知有禁而不知有他蔡、名之有幸不幸若此”，清杭世骏《订讹类编续编》也将“苏黄黄米蔡非蔡襄”、作为“人人讹”的一个事例？可见！明清时“蔡京说”曾有很大影响、 平心而论、“蔡京说”的提出确有3429一定的道理。蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点、与保待着较多“古法”的蔡襄相比、蔡京的书法似乎更富有新意！也更能体现宋代“尚意”的书法美学学情趣！因而在当时已享有盛誉、朝野上庶学其书者甚多。元陶家仪《书史会要》曾引当时评论者的话说！“其字严而不拘、逸而不外规矩、正书如冠剑大人、议于庙堂之上！行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人，大字冠绝占今，鲜有俦匹。”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位、其二！蔡襄的书法在北宋前期被推为“本朝第一”！但自北宋中期宋代书法新风貌形成后、人们对蔡襄书法渐渐有微词，苏东坡在《东坡题跋》中、就多次提到“近岁论君漠书者，颇有异论’”！“仆以君漠为当世第一。而论者或不然”！虽然苏轼始终坚持蔡襄为第一的看法、但但至少在北宋中后期，人们对蔡襄的评价已不那么一一致了、其三、从排列次序看、苏，黄，米三家的排列有明显的年辈次序！蔡襄襄是仁宗时人！年辈最高、列于哲宗，徽宗时的的米芾之后!确有些疑问、 对此！坚持“蔡襄说”者提出反驳！认为“宋四家”之说。虽然迄今未见于宋人文献，但南宋遗民、元朝人王存，已明确提出过“四家”之说。他在《跋蔡襄洮河石砚铭》墨迹中称蔡襄书法“笔力疏纵、自为一体。当4701时位置为四家！窃尝评之。东9445坡浑灏流转神色最壮!涪翁翁瘦硬通神,襄4713阳纵横变化、然皆须从放笔为佳。若君漠作、以视拘牵绳尺者、虽亦自纵。而以视三家、则中正不不倚矣”？可见王存不仅指出当时有四家之说！而且四家明确无误是苏、黄！米！蔡、此外！在书法史上。蔡襄的书法成就以全面著称。楷！行、草书皆1417独树一帜！且又有屏弃帖学。振兴书风的贡献。因此、从总体上看！其成就显显然是超过蔡京的？至于排列次序。近人张伯驹曾在《宋四家书书》一文中指出？“按次序应是蔡。苏，米，黄、普追读为苏！黄！米、蔡，以阴阳平上去顺日。遂成习惯”，说明这一排列仅为读音上的顺口而形成、与四大家的年辈高下并无无关系, 看来。“蔡京说”7375并非无稽之谈!而“蔡蔡襄说”也有理有据!由于蔡京身为“6996六贼”之一、人们从感情上实难接受他、于是人们多倾向于于蔡襄说，不过，这一问题的最后定论！似乎4705应有待于宋代文献的确证！ 蔡京的字不是写得4088也很好吗 蔡襄，1012年生！1067年逝世！北宋书法家，字君谟、其祖先本光州人。后居兴化仙游（今属福建）。迁莆田，官至端明殿学士！知杭州，谥忠惠，善书。工正！行、草书。也善章草！书学虞世南、颜真卿，并取法晋人、正楷楷端重沉着、行书温淳婉媚。草书参用飞飞白法。与苏轼！黄庭坚、米芾并称“宋四家”，《5330东坡题跋》称“‘蔡君谟独步当世’、此为至论、君谟行书第一，小楷第二，草书第三。就其所长而求其所短。大字为为小疏也！天资既高！辅以笃学，其独步当世宜哉！”米芾《海岳名言》评其书“如少年女子、体态娇娆、行步缓慢，多饰铅华，”传世墨迹有《谢赐御书诗5765》和书札，诗稿等！碑刻有《万安桥桥记》！《昼锦堂记》等，著有《茶录》。《荔枝谱》、及后人所辑《《蔡忠惠公集》等？《谢赐御书书诗》？亦称《自书谢表并诗》、《进诗帖》、是蔡襄所书的楷书墨迹。帖内所记的内容大致是皇上钦赐蔡襄“君谟”二字，蔡襄感激万分。作诗以进献1963皇帝表示谢恩，纸本，楷书、一轴表文，并书书古诗一首,凡38行！每行字数不一，共320字。纵24.8厘米。横107.9厘米、台北故宫博物院收藏、《式古堂书画汇考》、《墨缘汇观》著录！此帖的楷书是蔡襄的精心之作！由于他天资极高、博学精鉴。为人正直，一丝不苟、因此楷法正谨、笔笔精心！处处精丽！力追平和蕴藉的风格！明顾复《平生生壮观》：“白纸正书？无板实之恨，容夷婉畅、此公第一楷书也，” 蔡襄的书法、是与苏轼，黄庭坚、米芾列在一起的“四大家”之一。元朝人王芒《跋蔡襄氵兆河石砚铭》，比较四家之长，对蔡襄书法评价颇高！“笔力疏纵，自为一体！当时位置为四家。窃尝评之，东越浑灏流传神色最壮、涪翁瘦硬通神。襄阳4255纵横变化!然皆须从笔佳、 若君谟作。以视拘牵绳尺者。虽亦自以！而以视之家、则中中正不倚矣”， 蔡襄(1012——1007)！字君谟，福建兴化仙游人！曾为西京留守推官、累官知谏院。直史馆！兼修起居住，曾和端明殿学士移守杭州、 在宋四大家中,蔡襄年龄最大。资历最老。因而深受同时代人赞誉和尊重，《宋史·蔡襄传》说：“襄工於书。为当时第一，仁宗尤爱之！制《元舅陇西王碑》文！命书之”，四大家中的苏轼！认为“蔡君谟为近世第一”，“独蔡君谟天资既高！积学深至、心乎相应。变态无穷、遂为本朝第一”、(《豫章黄先生文集》卷廾九，)黄庭坚也认为“苏子美，蔡君谟皆翰墨之豪杰也”。 蔡襄真、行，草、隶1603皆能入妙品！但诸9822种书体中其水平还是有层次的,后人评价他的书法“行书最胜、小楷次之！草书又次之、大字又次之。分隶小劣！又5465尝出意作飞白。自云有翔龙舞凤之势，识者不以为过”。(《东坡题坡》卷四，)他的书法，谨守晋唐法度、有古意。讲功力！宋微宗说他“包藏法度，停蓄锋锐，宋之鲁公也”、(《衍行》、)元人虞庥更认为他是宋代能守古法的最后一人：“大抵宋人书，自蔡君谟以上犹2617有前代意,其后坡。谷出，遂风靡从之！而魏晋之法尽矣”。(《道园集古录》、) 蔡襄的行书变化多端。他的行书作品《自书诗》十一首。字体径寸！姿态翩翮、始则行中中带楷，继则变为行草。最后挥挥洒自如,成了小草！整卷虽有变化。但风4342格却是浑然天成、潇洒俊美。风神妍媚。颇具《兰亭》之风、 蔡襄的草书受唐朝虞世南影响很深，1451结体清劲秀长？作品《入春帖》。用笔抑扬顿挫。流畅圆转，有翔龙舞凤之势！ 楷书方面、蔡襄大、中，小楷皆备，他的大楷受颜真卿柳公权等影响较深！字体0762端庄遒劲。宏壮雄伟。《昼锦堂记》是由欧阳修撰文。蔡襄书的楷书书碑刻。此碑字体方整古雅，用笔遒劲，其法出入于颜、柳之间。宋人董说说“蔡君谟妙得古人书法、其书《昼锦堂堂记》,每字作一纸、择其不失法度者。裁截布列成碑型。时谓‘百衲碑本。故宜胜人也”，宋代书法家一般般不长于大楷碑板,而蔡襄却独擅于此、故难能可贵，《昼锦堂堂记》也成为宋碑之翘楚！另一作品《万安桥记》也是大字碑刻、每字径五寸、字体恢宏壮阔！气势磅礴开宕，蔡襄的中楷作品《谢赐御书诗》，法度严密，不激不厉，神采端严。其其用笔稳健凝重！确有晋唐遗韵，明代著名书法家董其昌评价说：“蔡君谟此诗学韩昌黎《石鼓歌》。书学欧阳率更《化度寺碑》及徐季海《三藏 和尚碑》。古人书法无一笔无来处！不独独君谟也”,小楷是蔡襄用力最深，也最为得得意的书体,其代表作《茶录》为平生最为得意之书作，据《甫田集·龙茶录考》说、其文始作作于皇之年!治平元年定正重书。因此在明时传有数本！欧阳修评说此书：“善为书者以真楷为难。而真楷又以小字为难。……君谟小字新出而传者二、《集古录目序》横逸飘发！而《茶录》劲实端严 、为体虽殊，而各极其妙。盖学之至者。意之所到，必造其精”，后人对这件作3413品也给予极高评价！认为很有晋唐人风规：意境类王羲之《乐毅论》。《黄庭经》，虞世南《破邪论》！结体似颜真卿、可与小字《麻姑山仙坛记》并传千古、 由此可知、蔡襄书法谨守晋唐法度！古风独存！卓为大家！1165但不足之处也较明显。这就是太过拘于成法！很少创新，缺乏个性、在在宋四大家中、尽管资历最老，也很受苏！黄，米诸家推崇。但总体上缺少是是其他三家端庄，雅致清新和具具有独创性的艺术魅力？不过，蔡襄作为宋代前期的书法家代表。远承晋风！近接唐绪、振宋宋初书法衰颓之风,启两0582宋书法豪迈清峻之潮!其在宋代书法史上0022的地位是不容置疑的、 回答人的补充 2009-11-27 23:55 书法!又称9220“中国书法”、另分为“软笔书法”和“硬笔书法”！是中国特有0689的一种传统艺术，古往今来。中国汉字是劳动人民创造的！开始以图画记事！经经过几千年的发展!演变成了当今的文字。又因祖先发明了用毛笔书写、便产生了书法。古往今来、均以毛笔书写汉字为主！至于其他书写形式，如硬笔！指书等、其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同、而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔笔书写汉字的规律!只要我们对书法有了““狭义”的理解！那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。 从狭义讲！书法是指用用毛笔书写汉字的方法和规律!包括执笔！运笔，点画。结构，布局（分布、行次，章法）等内容，例如！执笔指实掌虚，五指齐力！运笔中锋铺毫！点画画意到笔随、润峭相同，结构7751以字立形！相安呼应、分布错综复杂！疏密得宜。虚实相生，全章贯气！款识识字古款今，字大款小！宁高勿低等， 从广义讲？书法是指语言符号的书写法则，换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字。使之成为富有美感的艺术作品、随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和和书写汉字,其内涵己大大大增加!例如、从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门。毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具。日4206常工具等种类繁多。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁！粘合剂！化学剂。喷漆釉彩等五彩缤纷！无奇不有、过去的文房四宝——笔、墨，纸，砚，其涵义也大大有扩展,品种之多。不胜枚举！从执笔方式上看，有2919的用手执笔？2773有的用脚执笔？就是是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔！如“指书书”“挤漏书”等？从书写文种上说、并非汉2599字一种、有的少数民族文字也登上了书法艺坛。蒙文就是是一例！从书体和章法上看！除了正宗的传统书派以外、在我国又出现了曲直（线）相同。动静结合的“意向”派。即所谓现代书法！2421它是在传统书法基础上、加以创新。突出"变"字、融诗书画为一体！力求形式和内容统一，使作品成为“意美！音美。形美”的三美佳作！在日本不少书家摒弃文字的语言性！树立文字的“形象性”，出现了“墨象”派，以用笔的轻重和徐疾，笔锋的开合及落笔位置的变变化等!写出各6037种形象的文字!这一书派。虽突出“意象”，6293其字赏之也新颖，但汉字并非都是“形象”字，因此7812步履艰难。发展受到限制。所有这些（当然不仅是这些）、可以看出书法和其他事物一样，也是在不断地发展和变化着，这一点必须引起书法界人士的高度重视。 欧阳询~ 欧阳阳询（557一641年）！字信本、潭州临湘（（今湖南长沙）人,楷书四大家（欧阳询！颜真卿、柳公权。赵孟頫）之一。隋时官太常博士、2043唐时封为太子率更令！也称““欧阳率更”,与同代另另三位（虞世南,褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善善书法！故其又称“大欧”，欧阳询楷书法度之严谨、笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷2466书第一？他与虞世南俱以书法驰名初唐、并称“欧虞”。后人以其其书于平正中见险绝!最便初学！号为“欧体”！ [编辑本段]欧体笔法口诀《间架结构九十二法》 1、 天覆者凡画皆冒于其下 上面是宝盖的字。其余余笔画应帽于其下,如：宇！宙。定 2、 地载者有画皆托于其上 下面有底托托状的字!其余笔画应托于其上、如：至。孟。圣 3！ 让左者左昂右低 以左半部为主的字，左边要高、右边要低！如：部！幼。即 4， 让右者右伸左缩 以右半部为为主的字,右边要长！左边要短！如：绩，议。读 5、 横担者中画宜长 有横担的字，中横应该写得长些，如：喜！吾、安 6， 直卓者中竖宜正 有竖笔贯中的字，4637中竖应正直不歪，如：甲，平、干，午 7。 勾拿法其身不宜曲短 以横折钩为为主笔？且被包围部分笔画较多的字！横折钩宜长直而挺！折角正方、如：葡、萄。蜀。葛 8、 勾衂法！不可直长其势 以横折钩为为主笔、且被包围部分笔画较少的字、横折钩宜稍短而右 倾，折角内收。如：句、匀、勿 9。 画短撇长 横短撇长！如：左。在，尤、龙 10，画长撇短 横长撇短！如：右，有。灰 11、画短直长 横画短竖画长的字，撇捺应延伸，如：木、本、朱 12，画长直短！撇捺宜缩 横画长竖画短的字！撇捺应缩短为相背的点。两相呼应。如：乐，集 13，横长直短短 在一个字中、横长则则竖宜短、横长而细挺、竖短而粗健，如：十、上。下、士 14。横短直长 在一个字中、横短则竖宜长，横短略粗。竖垂直下挺、如：才。斗、丰。井 15！上下有画，须上短而下长 上下有5867横画的字！应应上短而下长。如：丕。正！亚 16。左右有直。须左收而右展 左右有竖画的字！左边应收而右边边伸展,如：目！自、因，固 17、左撇右直、须左缩而右垂 左为撇画右为竖画的字，应左撇短右竖长，如：川。升！邦 18！左直右撇、左敛9963而右放 左为竖画右为撇画的字、左竖应收缩8457上靠而右撇应放展！如：伊！侈。修 19！点复者。宜偃仰向背以求变 有几点的字。各点方向要不同，使其有1498所变化！如：亦、赤、然 20！画重者。宜鳞羽参差以化极 有数横或者数竖画的字、各横长短要不同。使其不显得呆板，如：三！冉 21。两平者。左右宜均 由两个相等部分组成的字。左右要均匀。如：颜。顾 、騵 22、三合者，中间6326务正 由三部分组成的字？中间务正、如：御，谢！树 23、两段者。上下平分中微加饶减 由上下两部分构成的字，上下两部分各占占一半？中间间稍加变化？需！留 24，三联者、头尾伸缩间仍要停匀 由上中下三部分组成的字、头和尾伸缩要得当！突出主笔！协调统一，如：章、意。素！累 25。左边小者宜齐上 左偏旁小的字，左边笔画要与右边笔画的的上边取齐！如：吸，呼、峰、峻 26！右边小者齐其下 右偏旁小的字、右边笔画应靠下或与左边下部齐平！如和。知，细 27、外四叠者。体格必整方 在字的四周出现相同的笔画。应排列整齐，大小相当、形成包围。如：嚣。器 28！内四叠者，布置匀密密 内为四叠的字？布置要均匀，紧密。如：爽。齿 29、斜勒者。不宜平平则失势 斜勒笔画不要写平！写平了则没有气势、如：七！也 ， 乜！此 30，平勒者、不宜倚倚则无仪 平勒画若写斜了则不端正，如：云、去、且。旦 31！纵捺之字，必要攒头收尾 有1774斜捺的字！要藏锋入笔。回锋收笔。如：丈、尺。史。又 32，纵戈之法、最忌力弱身弯 纵戈之字！最忌无力而又弯曲！如：武，成！或 33！横戈不厌曲 有卧钩的字！其卧钩要要弯曲圆润、切切忌细长直挺、如：恩、息，必。志 34！伸勾贵抱持 有竖弯钩且呈下包上的字、其竖弯钩要尽量向右伸展，以便包住被被包围的部分！如：勉，旭。抛 35，承上之人！正8688中为贵 承上之“人”字，应恰在正中、天。父！外、文 36、呈勾之势、退缩斯宜 左右结构的字中，竖弯钩居左时，应缩小让右、如：鸠、辉 37，马齿法其拏拏钩之锋注射四点之半!马齿的钩锋，应对着四点之中！有横四点的字！横点的折钩的钩尖应指向二，三点之间，如：鸟、马 38。上平之字！宜齐齐首 上边为平画的字、其顶应相齐。如：师！明、既！野、 39！下平之字，宜齐足 笔笔画靠下的字！应与底对齐。如：朝、故！辰 40，重捺者。须有缩有伸 有几个捺画的字，应有缩有伸、如：谈，茶。黍 41，叠趯者！当或挑或驻 有几个钩提的字，有的要挑起钩！有的要藏笔锋。如：禁！林！森 42！上下钩趯者！下钩明而上钩暗 上下有钩提的字！下钩明显而上钩要隐藏，如：哥！柔 43，俯仰钩挑者，俯钩缩而仰钩9540伸 有俯钩和仰钩的字、俯钩要收。仰钩要放！如！冠。寇！宅 44、上占地步者，听其上宽 以上部为主的字！应让上边宽！如：普，皆！齐 45，下占地步者、任其下阔 以下部为主的字！下部应宽，如：表、禹 46，右占者！右不妨独丰 以右部为主的字！右部可丰满些，施！腾！靖 47！左占者，左无嫌9508偏大 以左部为主的字？左部应大些、如：敬、敛！刘 48，左右占者！中宜逊 以左右为主的字、中间宜小，如！弼、辩，衍、仰 49！中间占者。中独雄 以中间为主的字。中部应大！如：掷，番、 50，上下占者中小 以上下为主的字。中间应小，如：莺。寡 51。纵腕宜典劲 背抛钩的书写要弯中带曲，圆润有力。如：风，飞！气 52。横腕贵圆隽 竖弯钩的书6141写要求竖直钩圆，应圆润俊秀、如：先、见，元，毛 53！纵撇恶鼠尾 竖撇最忌象老鼠的尾巴、要避免末端细而无力、如！庭，居、底 54！联撇恶排牙 有并排几个撇的字、不要写写成象一排牙齿。要有大小变化，如：友！及。反，皮 55、三撇法，以下撇首。顶上撇之腹 连着三撇的字，下撇应依次顶着上撇的中间！如，修，参！须！形 56！三点法。一下点提锋与上点驻笔相应 三点的写法，第三点的出锋应与首点的结尾相对应！如：治。洪！流。海 57，卜字直勿偏、与上截中部相对 卜字要写正不要偏！与上截的中6558间相对！如：是。足、走 58。土字直勿偏！与下截左紧正对 老字头中0723竖是字的中心，土字要写正不要偏。与下截左边的竖画要对正！如：者、老，考 59。错综者，贵迎浪穿插而恶纷纭 结构错综复杂的字！要穿插对应应退让？但不能乱！如：繁，馨 60。缜密者、宜布布置安排而嫌挤杂 结构紧密的字,布置要得当！不要显得拥挤杂乱！如：继，缠 61、当悬针而垂露！则无韵 当悬针的笔画若成垂露（结尾如露珠！圆形），则不美观。如：车，申，中，巾 62、当垂露而悬针，则无力 当垂露的若悬针，则显得无力！如：卓！单 63，体虽宜斜！而字心必正 倾斜型体的字要找准折画和撇画的中心位置、体虽是斜的、但字心要正，如：易，乃，母、力。 64、形本自正。而骨力必坚 字字体本是正的，9052要写得有骨力!如：正！主。本、王 65。字本瘦者，其形勿短 字本来就瘦的。字形不要写得太短、如：身，目。耳，贝！ 66。字本矮者，用笔宜肥 字本来就矮的，就写得得粗壮些、如：白！工。日。四 67。盖下之法！撇捺宜均 盖下（指人）的写法要使撇和捺匀称、如：会、合。金。命、 68、趁下之势、左右相称 撇捺居中下俯的字、其捺脚双脚齐平，左右对称、如：琴、吝！各、谷 69。虽宜肥！而勿肿 虽虽宜肥的字!但不要要显得臃肿？如：土。山、公。止 70、虽宜瘦而勿臞 笔画较少，形体较长长的字。笔画画要适当加粗？切忌细长无力。如：了、寸、才。卜 71、疏而丰之 笔画少的字，就写的的丰满些。如：上，下。千！小 72、密者匀之 笔画繁多的字。笔画画间要相互迎让,布白均匀！如：赢。鼎 73、堆叠者、消纳之 三角同型的字，在笔画的运用上上要有变化、既不拥挤。也不松散、如：晶！磊，森 74，积累者，清晰之 由下而上堆积起来的字，笔画要合理安排。伸缩有度！繁而不乱、如：糜，零！靡 75，下画宜微长、以承右竖之末 下面的横画。应该稍微长点。以与3132右竖的末尾相接、如：口。日。田。 76！末钩钩宜微拖似有带下之势 末笔为竖钩的字、竖钩的钩锋稍像左平出！象有萦带下下字之势!如：丁！宇。亭 77！之迭中字、宜于上略大而下小 走之上的字、应上略大而下稍小、且紧靠左下、如：远，还、逮 78。画长撇短者！右不宜用捺 横长撇短的字？右边不不宜用捺而用反捺（长点）,如：矢！契 、莫 79、左竖不嫌短、右竖不嫌长 在一个字中！左竖短、则右竖不宜长，如：作、仰，冲！行 80、左竖不嫌、长右竖不嫌短 左竖不嫌长。右竖不嫌短、如：臣。巨！佳 81！宝盖之勾，如鸟之视胸乃妙 宝盖的钩、要写得象鸟低头看自己的胸部一样才好！如：官。空、宰。 82！排摹之画、如工之镂物3700乃佳 纂集排列的笔画要象精工雕刻的那样才叫精美。如：赫、鹧。鬻鬻（yu) 83？从卩之字，准此 带单耳旁的字。横折钩宜短。长竖应8372为垂露、直挺向下！如：印，叩，却 84、从邑之字准此 带右耳旁的字，弯钩稍大、长竖应为为悬针。直挺下垂，如：郊、郑、邻 85！从埠之字准此 带左耳旁的字、弯钩稍小。长竖应为垂露。直挺向下。 如：阪、陔 86、从葵之字准此 带登字头的字。撇伸捺展、两脚齐平！舒展盖下，如：登！凳 87、从祭之字准此 带祭字头的字！撇直捺伸，左低右略高！宽展盖下，如：祭，蔡、察 88，从众之字准此 带乑字底的字，上为短撇！中位垂露竖，如：聚 89，从豕之字准此 从豕的字。以此为标准、如：家！象、豪 90、单人旁字准此 从单人旁的字、以此为标准，如：仁、仪。俯、休 91！双人旁准此 从“彳”的字！以此为标准，如：徐、循，行！很 92。带竖0017弯钩字准此 带竖弯钩的字,以此为标准！如：乳，乱。色，包 [编辑本段]欧体代表作：《《九成宫醴泉铭》唐代碑刻？公元632年镌立于麟游(今属陕陕西)？魏徵撰文。欧阳询正书， 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事？笔法刚劲婉润、兼有隶意！是欧阳询晚年经意之作！历来6031为学书者推崇！！
名言名句－书法 书画
．天行健。君子以自自强不息, ——《周易》 （译：作为君子！应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神、努力加强自我修养、完成并发展自己己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志、不辜负宇宙给予君子的职责和才能、） 2．勿勿以恶小而为之,勿以善小而不为、 ——《三国志》 （译4611：对任何一件事!不要因为它它是很小的!不显眼的坏事就去做。相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事。不要要因为它意义不大就不去做它!） 3．见善如不及。见见不善如探汤! ———《论语》 （译：见到好的人、生怕来不及向他学习、见到好的事、生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事、就像是接触到热热得发烫的水一样、要立刻离开。避得远远的，）） 4．躬自厚而薄责于人。则远怨矣、 ——《论语》 （译：干活抢重的、有过失主动承担主要责任是“躬自厚”、4729对别人多谅解多宽容？是“薄责于人”。这样的话！就不会互相怨恨！） 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是、 ——《论语》 （译：君子子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求。不会用冷酷的眼光看世界。1262或是唯恐天下不乱！不会在别人有失败。错误或痛苦时推波助澜。小人却相反、总是“成人之恶，不成人人之美”。） 6．见贤思齐焉。见不贤而内自省也！ ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教。认真学习。想办办法赶上他,和他达到同一水平、见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足、） 7．己所不欲!勿施于人、 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦！灾难，祸事……）、就不要把它强加到别人身上去，） 8．当仁、不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事、不能犹豫豫不决、即使老师在一旁、也应该抢着去做，后发展为成语“当仁不让”，） 9．君子欲讷于言而敏于行！ ——《论论语》 （译：君子不会夸夸其谈。做起事来却敏敏捷灵巧！） 10．二人同心。其利断金！同心之言。其臭如兰， ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断、同同心同德的人发表一致的意见？说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味、容易接受！） 11．君子藏器于身！待时而动。 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺、也不会到处炫耀！卖弄！而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来，） 12．满招损，谦受益！ ——《尚书》 9586 （译：自满于已获得的成绩。将会招来损失和灾害！谦逊并时时感到了自己的不足。就就能因此而得益!） 13．人不知而不愠！不亦君子乎、 ——7320《论语》 （译：如果我有了某些成就!别人并不理解！可我决决不会感到气愤!委屈，这不也是一种君子风度的表现吗！） 14．言必信 。行必果！ ——《论语》 （译：说了的话。一定7085要守信用。确定了要干的事！就一定要坚决果敢地干下去，） 15．毋意，毋必！毋固。毋我， ——《论语》 （译：讲讲事实,不凭空猜测，遇事不专断、不任性！可行则行、行事要灵活。不死板！凡事不以“我”为中心、不自以为是！5219与周围的人群策群力？共同完成任务、） 0775 16．三人行、必有我师焉、择其善者而从之。其不善者而改之。——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的！那他3311就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会会引以为戒,有则改之！） 17．君子求诸己。小人求诸人、 ——《论语》 （译：君子总是责备自己！从自身找缺点！找问题，小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18．君子坦荡荡。小人长戚戚。 ——《论语》 （译：君子心胸开朗、思想上上坦率洁净？外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多。心理负担很重！就常忧虑！担心，外貌！动作也也显得忐忑不安！常是坐不定。站不稳的样子。） 19．不怨天！不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败!绝不从客观上去找借口！绝不把责任推向向别人、后来发展为成语“怨天尤人”！0324） 20．不迁怒？不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人！并且不要再犯第二次，） 21．小不忍、则乱大谋！ ——《论语》 （译：不该干的事？即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”、对小事不忍、没忍性！就会影响大局！坏了大事！）） 22．小人之过也必文。 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰，） 23．过而不改、是谓过矣、 ——《论语》 （译：有了过错而不改正！这就是真的过过错了、） 24．君子务本！本立而道生、 ——《论语》 （译：君子致力于根本！确立了根本。“道”也也就自然产生！） 25．君子耻其言而过其行、 ——《论语》 （译：君0273子认为说得多做得少是可耻的、） 26．三思而后行， ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的的考虑后才去做，） 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多、终将自取灭亡！） 28．人谁无过，过而能改、善莫大焉！ ——《左传》 （译：人都有可能犯错误。犯了猎误、只要要改正了仍是最好的人,） 29．不以一眚掩大德、 ——《左传》 （译：评价一个人时、不能因为一点过失就抹杀他的功劳。） 1376 30．人一能之，己百之。人十能之，己千之！ ——《中庸》 （译：人家一次就学通的。我如果花上百次的功夫、一定能学通、人家十次能掌握的。我要是学一千次、也8399肯定会掌握的！） 6658 31．知耻近乎勇！ ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为！那就是勇敢的好表现，） 32．以五十步笑百步！ ——《孟子》 （译：以为自自己的错误比别人的小!缺点比别人少而沾沾自喜。） 33．君子莫大乎与人为善！ ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚！仁义的心去对待别人，） 34．人皆可以为尧舜、 ——《孟子》 （译：只要肯努力去做。6503人人都可以成为尧舜那样的大圣人!） 35．千丈之堤，以蝼2095蚁之穴溃，百尺之室！以突隙之烟焚、 ——《韩非子》 （7041译：千里大堤？因为有蝼蚁8025在打洞、可可能会因此而塌掉决堤，百尺高楼、可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁，） 36．言之者无罪、闻之者足以戒。 ———《诗序》 （译：提出批评意见的人、是没有罪过的、听到别人的批批评意见要仔细反省自己、有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告，） 37．良药苦于口而利于病！忠言逆于耳而利于行， ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利、忠言劝诫的话听听起来不顺耳却对人的行为有利,） 38．良言一句三冬暖！恶语伤4334人六月寒。 ——明代谚语 （译：一句良善有益的话！能让听者即即使在三冬严寒中也倍感温暖。相反。尖酸刻薄薄的恶毒语言！伤害别人的感情和自尊心。即使在六月大暑天、也会让人觉得寒冷！） 39．．千经万典。孝悌为先！ ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理。孝顺父母。友爱兄弟是最最应该先做到的,） 40．善恶随人作。祸福自己招！ ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的！灾祸祸幸福也全是由自己的言行招来的、） 41.学而不思罔。思而不学则殆、 ——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫、只空空想却不学习就会疲倦而没有收获!） 42.知之为知之，不知为不知、是知也， ——《论语》 （译：知道就是知道、不知道应当说 不知道！不弄虚作假、这才是明智的行为！） 43.业精于勤、荒于嬉！行成于思、毁于随。 ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力、勤勉进取！太贪玩、放松要要求便会一事无成!做人行事。必须谨慎思考！考虑周详才会有所成就，任性，马虎！随便只会导致失败、） 44.读书有三到：谓心到，眼到、口到、 ——朱熹 2728 （译：用心思考。用眼仔细看。有口多读！三方面都做得到位才是真正的读书，） 45.学而不厌、诲人不倦、 ——《论语》 （译：努力学习却不感到满足!教导别人不感到厌倦。） 46.不积跬步。无以至千里！不积小流。无以成江海， ——《荀子》 （译：不把半步。一步积累起来。就不能走到千里远的的地方？不把细9366流汇聚起来？就不能形成江河大海！） 47.欲穷千里目、更上一层楼！ ——王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识、你就要比原来更努力，） 48.强中自有强中手！莫向人前满自夸， ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满。自己夸耀自己，） 49.玉不琢！不成器，人不学！不知道、 ——《礼记?学记》 （译：：玉石不经过雕琢？不能成为有用的玉器、人不经过学习。就不懂得事理！） 50.黑发不知勤学早、白首方悔读书迟！ ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习！到老了想读书却0159为时已晚，） 51.知不足者好学、耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人！不好问又骄傲自自满的人是可耻的,） 52.学不可以已？ ——《荀子》 （译：学习是不可以停止的，） 53.学而而时习之,不亦悦乎、 ——《论语》 （译：学过的知识，在适当的时8179候去复习它？使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗，） 54.温故而知新！可以为师矣。 ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识。不断地学习，温习、学问和修养一定会很快得到提高、这样的人就可以成为老师了！） 55.读书破万卷，下笔如有神、 ——杜甫 （（译：读书读得多、写起文章来就会笔下生花、像有神助一样、） 56.少壮不努力。老大徒伤悲。 ——《汉乐府.长歌行》 （译：年轻时不努力学习！年老了了只能后悔、叹息，） 57.读书百遍而义自见、 ——《三国志》 （译：读书必须反复多次次地读！这样才能明白书中所讲的意思，） 58.学而而不化、非学也、 ——杨万里 （译：学习知识但不能灵2236活运用,不不能称为学习、） 59.好学而不贰。 ——《左传》 （译：爱好学习但不三心二意，） 60.学如不及、犹恐失之。 （译：学习知知识时生怕追不上。追1377上了又害怕再失去、） 61.人而不学！其犹正墙面而立、 ——《尚书》 （译：人如果不学习、就像面对墙壁站着，什么东西也看不见、） 62，知而好问、然后能才。 ——《荀子》 （译：聪6687明的人还一定得勤学好问才能成才,） 63，学之广在于不倦、不倦在在于固志？ ——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦。而学习不知厌倦在于有有坚定的目标、） 64.学而不知道、与不学同，知而不能行！与不知同！ ——黄睎 （译：学学习知识不能从中明白一些道理!这和不学习没什么区别！学到了道理却不能运用！这仍等于没有学到道理。） 65.博观观而约取？厚积而薄发、 ——苏轼 （译：广泛阅读。多了解古今中外的人和事！把其中8119好的部分牢牢记住。积累了大量的的知识材料？到需要用时便可以以很自如恰当地选择运用。） 66.差之毫厘、缪以千里， ——陆九渊 （译：做任何事情！开始一定要认真地做好。如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。） 67.盛年不重来。一日难再晨， ——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来、一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！） 68，言之无文、行而不远， ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好、可表达不适当。那么欣赏的人就不会很多、难难以传播千古，） 69.人之为学!不可自小、又不可自大， ——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑。也不能因为学到一点点知识而骄傲傲自满！） 70.好学近乎知、力行近乎仁。知耻近乎勇、 ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智。做任何事情只要努力就接近仁、懂得了是非善恶就是勇的一种表现，） 71.书到用时方恨少，事非经过不知难， ——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了！许多事情如果0358不亲身经历过就不知道它有多难。） 72！笨鸟先飞早入林。笨人勤学学早成材？ ——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不不够聪明的人只要勤奋努力？就可以比别人早成材！） 73.书山有路勤为径、学海无涯苦作舟！ ——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径。不怕吃苦才能在知识的海洋洋里自由遨游。） 74.学如逆水行舟。不进则退， ——《增广贤文》 （译：学习要不断进取。不断努力。就像逆逆水行驶的小船,不努力向前！就只能向后退，） 75.吾生也有涯而，知也无涯、 ——《庄子》 （译：我的生命是有限的、而人类的知识是无限的！） 76.天下兴亡，匹夫有责、 ——顾炎武 （译译：国家的兴旺，衰败，每每一个人都负有很大的责任）, 77.生生于忧患。死于安乐。 ——孟子子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼？使人更坚强！相反。时常常满足于享受!会使人不求上进而逐渐落后）、 78.位卑未敢忘国， ——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微。但是是从没忘掉忧国忧民的责任？） 79.人生自古谁无死。留取丹心照汉青、 ——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来，谁都难免会死的。那就把一片爱国的赤胆忠心留留在史册上吧。） 80.先先天下之忧而忧？后后天下乐而乐？ ——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时。比别人先，比别人急、享受幸福、快乐时、却让别人先、自己居后。） 81.小来思报国,不是爱封侯、 ——唐.岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。 ——明.吕坤《呻吟语?卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做。就算有死亡的危险也不躲避！） 83.一寸山山河一寸金! ——金.左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵。是绝不能让给外人的、） 84.欲安其家，必先安于国， ——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定、繁荣起来、） 85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国.曹植《白马篇》》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出。把死当当作回家一样,） 86.风声!雨声，读书声。声声入耳、家事、国事！天下事。事事关心、 ——明.顾宪成 （3091译：风声？雨声，琅琅读书声、都进入入我们的耳朵、所以。作为一一个读书人！家事，国事。天下的事情，各种事情都应该关心。不能只是死读书、） 87.生当作人杰。死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候1348要做英雄、死后也要当英雄、） 88.利于国者爱之、害于国者恶之， ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地去做！对国0644家有害的事就要憎恶它，远离它，） 89.读书本意在元元！ ——宋.陆游） 1590（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务！而不是为了自己的升官发财。） 90.时穷节乃现！一一垂丹青、 ——宋.文天祥 （译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时、他们的节操就显现出来。一个个名垂史册、）） 91.哀哀父母。生我劬劳、 ——《诗经》 （译：想想起父母？做子女的是多么为他们感到心痛啊，他们生我育我。花费了多少辛勤的劳动啊。） 92.报国国之心，死而后已！——宋.苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变，） 93.忧国忘家、捐躯济难、忠臣之志也， ——三国.曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭、为拯救国家危9694难而捐躯献身,这都5505是忠臣的志向，） 94.大丈夫处世！当扫除天下！安事一室乎， ——汉.陈蕃语 （译：有志气的人活在世上,应当敢于于跟各种不利于国家的行为作斗争。哪能只满足于处理好自己小家的小事呢、） 95.君子之交淡如水、小人之交甘若醴。 ——《庄子》 （译：君子之间的交往。像水水一样的平淡、纯净！这样的友谊才会持久、往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠。但不会长久！） 96.老吾老、以及人之老！幼吾幼！以及人之幼， ——《孟子》 （译：尊敬。爱戴别人的长辈、要像尊敬。爱爱戴自己长辈一样。爱护别人的儿女、也要像像爱护自己的儿女一样，） 97.见侮而不斗，辱也， ——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱！欺凌却不不挺身而出!是是一种耻辱的表现？） 98.天下皆知取之为取、而莫知与之为取。 ——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获。却不知道给予别人也是一种收获。） 99.人固有一死、死死或重于泰山？或轻于鸿毛、 ——汉.司马迁 （译：人终究免不了一死。但0811死的价值不同!为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利。损人利已的人之死就比鸿毛还轻。） 100.羊有跪乳之恩。鸦有7678反哺之义, ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动、小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）、
