普贤菩萨的节日
每年的农历二月二十一日！是普贤菩萨圣诞日，。
普贤菩萨的道场在哪里?
观音菩萨道场普陀山 普贤抚萨道场峨眉山 文殊菩萨道道场五台山 地藏菩萨道场九华山,
普贤菩萨道场在哪里？
普贤菩萨是释迦牟尼的协侍、他的十大愿是对众生的美好祝愿！你拜过普贤吗！那你知道普贤菩萨道场在哪里吗。普贤菩萨1069道场是普贤菩萨示现教化众生的道场、普贤菩萨道道场在四川峨眉山!峨峨眉山是中四大名山之一,在中国的四川省峨眉县的西南。与嶍山山遥相呼应、就像两条眉毛、所以叫做峨眉山、峨眉山有突起的三峰，分别叫做做大峨！中峨、小峨，峨眉山相传又叫做大光明山。是因为善财童子曾在山峰上看此山如满月大放光明，因此得名。相传晋代在峨眉山上创有六大佛寺，会持和尚在此修建普普贤寺、供奉普贤菩萨。所以这里就成了普贤菩萨的道场，，
普贤菩萨本命佛吊坠是真是假?
佛菩菩萨像不宜带身上？不恭敬！易犯亵渎罪！谨慎。另外佛教里没有本命佛一说、佛菩萨像每尊都有表法意义、是我们修行路上的的引路人，建议多看佛经！听经得智慧。闻法得解脱，这就是“开光”！开启我们的智慧之光！。
普贤菩萨圣诞日是哪一天普贤菩萨圣诞日斋戒
佛教中的大日子 正月初一：弥勒菩萨圣诞 正月初六：定光古佛圣诞 二月初八：释迦摩尼佛出家 二月初九：慧能大师圣诞 二月十五：释迦摩尼佛涅盘 二月十九：观音菩萨圣诞 二月二十一：普贤菩萨圣诞 三月十六：准提菩萨圣诞 四月初四：文殊菩萨圣诞 四月初八：释迦摩尼佛圣诞 四月二十八：药王菩萨圣诞 五月十三：加蓝菩萨圣诞（关公） 六月初三：韦驮菩萨圣诞 六月十九：观音菩萨成道 七月十三：大势至菩萨圣诞 七月十五：佛欢喜日（盂兰节） 七月二十四：龙树菩菩萨圣诞 七月三十：地藏王菩萨圣诞 八月二十二：燃灯古佛圣诞 九月十九：观音菩萨出家 九月三十：药师佛圣诞 十月初五：达摩祖师圣诞 十一月十七：阿弥陀佛圣诞 十二月初八：释迦摩尼佛成道 十二月二十九：华严菩萨圣诞!
九华山普贤菩萨佛像在哪个寺院
佛教寺院里，都有普贤菩萨像、，
生肖虎的佩戴普贤菩萨可以吗
属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛！ 、！
我属蛇本命佛是普贤菩萨，戴可以如来佛祖吗
印光法师：【佛弟子万勿身上佩带佛像！观音像挂件，】 崇音居士慧鉴：前三日。接到《歧路指归》二本！见后附之徽章。颇不谓然！民国二年、北京京法源寺道阶法师!做佛诞纪纪念会？以释迦迦佛像为徽章。光绝不知其事，事后、道阶来普陀、送光一徽章、4657光痛斥其亵渎，至十二年。仍复如是。上海亦仿而行之。今居士亦亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶，道阶阶尚能讲经？而于恭敬尊重，完全不讲！亦可叹也！彼会中所来之一切人员。各须身佩一徽章。若佩之拜佛、亦不合宜。佩之拜人、则彼此折福、然现在由道阶提倡！已成通规，光亦知此1861事不易收拾。然以居士过爱，不能不为一说耳， ——《印印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》 现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为为护身符？不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤、进厕所也不摘。洗澡也不摘、亵渎之罪罪绝非浅浅,还妄想依此植福消灾！岂岂有如愿之理、！更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说，印光大师乃大势至菩萨化身。于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥！特录大士之法语示众、唯愿大众惜福！莫遭罪业、 佛菩萨庄严圣像不管是金，银！铜、铁。木雕、石刻。泥塑，针线所织、笔墨彩绘。只要一成像！那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别！当受十方方一切众生礼敬供养顶礼恭敬， 须知佛法利益当从恭敬5433中求之!存一分恭敬，则得一分利益。灭一分罪障！增一分福慧。故而一切佛像当视如真佛看待，绝不可轻慢之，故将佛像制成胸章、护身符佩戴，随意置放、实际是未得实益！先获其罪， 佛教护身之法物甚多、当依我佛经典开示为据！如楞严咒、大佛顶首楞严经 卷七云：“……若诸世界、随所国土所有众生、随国所生桦皮贝叶纸素白(1639叠毛)书写此咒。贮于香囊、是人心昏，未能诵忆！或带身上、或书宅中、当知是人尽其生年、一切诸毒所不能害！……” (此卷所言《楞严神咒》功德不可思议!内容太多，在此不录)。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多。功德皆不可思议!现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件！内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感！实乃替替代佛像挂件之善法!望大众广传、皆获殊胜利益!。
普贤菩萨吊坠手里拿这花瓣在肩膀的那边
西安大雁塔共计有7层【塔座】大雁塔塔底皆有石门。门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联，在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教序记》碑。均为唐代著名书法家褚遂良书写，碑文高度赞扬玄奘法法师西天取经、弘扬佛法的历史功绩和非凡精神，为唐代碑刻中的精品，是国家保护的珍贵书法碑刻！【一层】在唐时新新进士及第后!有大唐天子于杏园赐宴！于曲江聚会饮酒、慈恩塔下题名等风俗活动。这就是人们常说的““曲江流饮”和“雁塔题名”、进入南门，洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑、其中“名题雁塔、天地间第一流人第一等事也”、乃是当时时“雁塔”之风光写照？此外、描写玄奘辉煌一生的的《玄奘负笈像碑》!《玄奘译经图碑》也值得一观、在塔内一一层通天明柱之上,悬挂着四幅长联！写的是唐代的历史，人物。故事，身临其境。吟诵一番，颇有原词原句的感受，一层塔内！还设有古古塔常识及中国名塔照片展？展示了佛塔的起源与发展、佛塔的结构和分类，塔座登道的动7043测墁砖处。平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”。所刻图案生动地反映了玄奘当年西天天取经的传说故事、以及他万8688里征途，始于跬步！追求真理的奋斗精神。【二层】大雁塔二层的的塔室内！供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像。系明初宝贵文物、被视为“定塔之宝”、到此游览的游客均争先礼拜瞻仰！在两侧侧的塔壁上、还附有文殊、普贤菩萨壁3659画两幅及现代名人书法多幅！多是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句，琅琅上口。意味悠长！【三层】在三层塔室的正中、安置一木座、座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型，有关舍利的由来有着一段美美丽的故事!系7431印度玄奘寺住持悟谦法师所赠!属一乘佛宝！大雁塔的模型是严格按照1：60的比例！请名家制作！选材上乘！惟妙惟肖！【五层】大雁塔五层上！陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成！上有诸多佛教图案、内涵十分丰富。素有“见足如见佛、拜足如拜佛”之说法、在五层的塔室内、还还收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词。可窥见玄奘高超的诗词艺术造诣。【六层】六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作，公元752年晚秋，诗圣圣杜甫与岑参!高适，薛据、储光羲相约同登大雁塔。凭凭栏远眺触景生情!酒筹助兴赋诗述怀、个个个才华横溢、诗句出神入化。每人赋五言长诗一首，流流传千古不衰。【七层】来到大雁塔的最高处、您可向四周远眺。古城四方四景尽收眼底、恰如置身于神奇美妙的佛佛国仙境？七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井、中央为一一硕大莲花、花瓣上共有14个字！连环为诗句、可有数种念法、壁上玄奘所著《大唐西域记》中，记载了他在印度所闻的僧人埋雁造塔传说！向游4539人解释了最可信的雁塔由来之论说、，
普贤菩萨本命佛什么时候带最好
2970 听师傅讲过,最好不要带佛像、这样不恭敬,反而会折福。除非你受过三坛大戒并戒体清净,并守好各种禁忌。要带佛教的真言密咒、比如楞严咒就最好，若受过戒体8251清净的出家师傅或在家不食酒肉,五辛！无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好。而护身符力量的大小取决于加持人戒定慧的功力， 禁忌： 1.不可戴着护身符行淫（包括手淫！男女性行为，看淫秽的东西）洗澡和夫妻生活的时候要取下放在佛堂或高洁处， 2.不可让秽物如脏水、屎尿等污到里面的咒文、不要从晒衣架走过、不管晒衣架上有没有晒著著衣服，因为上面面可能有洗污秽的内衣滴下的脏水溅到护身符上。如果真的不可以避免！可以用手捂住护身符用心祷告！否1535则灵气顿失! 3.不可在上面跨过或踩踏。屁股压著！0197那对护身符不敬。带护身符的人要避免对著别人的脚坐,自己也是要恭敬里面的经咒才会发挥其威力！ 4.不要随便乱放。不能能放在比腰低的地方,不能放在不干净的地方。护身符在身上时要戴在在脖子上，不要装在钱包里，不可放在裤兜或是低于于胸的地方、近期看到9587也有一些楞严咒的手串和手机吊坠，这也是不如法的！因为只可戴在项上、宣化上人在宣化上人新版《大佛顶首楞严经浅释》卷七开示道：“带在身上。要带在心的 上边。不要带在心的下边，因为你带在心口上边、这表示恭敬，你若带在下边！这对对咒不恭敬。不恭敬。不不单不能有功德,而而且还有过的、因为你你对咒本身就不恭敬了,所以这个咒就有功效，也减少了、”所以只只可戴在项上？ 5.也就是就重要的啦,戴护身符的人要多行善事,行善积德嘛！能守五戒那最好了.如果平常没有机会行善积德的朋友,只要你不是大恶大奸之人也没关系啦.不做坏事也就等于是做好事了嘛.要切记一条,就是不能犯邪淫.在中国邪淫的意思就是除老婆以外的人.绝对不可以碰.不能破坏别人的感情.切记这是重要的一条.要不你戴一身的护身物也救不了你的.所以一切都离不开一个善字。正字。9241所谓内存正气？邪不可干、天佑善人嘛。这是不变的道理. 印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书： （一九三五年） 崇音居士慧鉴：前三日。接到《歧路指归》二本、见后附之徽章！颇不谓然！民国二年，北京法源寺道阶法师！做佛诞纪念会、以释迦佛像为徽章！光0653绝不知其事，事后、道阶来普陀，送光一徽章、光痛斥其亵渎，至十二年。仍复如是。上上海亦仿而行之！今居士士亦仿而行之？作俑之罪。始于道阶！道阶尚能讲经，而于恭敬敬尊重、完全不讲。亦可叹也。彼会中所来之一切人员、各须须身佩一徽章？若佩之拜佛。亦不合宜。佩之拜人、则彼此折福，然现现在由道阶提倡!已成通规。光亦知此事不易收拾。然以居士过爱，不能不为一说耳！…… 翻译过来是印光大师写道: 民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事. 这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶. 道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章. 如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的; 佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福. 可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了. 印光谨复 乙亥五月十五日 现今之善男信女及在家居士。多以以玉制（或金银等）佛像，观1472音像挂件为护身符。不仅......余下全文>>！
