佛教看“八字”吗
释迦牟尼佛曾明确说过。算命之类的事属于邪命， 《大方广佛华严经》卷35〈26 十地品〉：“菩萨住于正道。不行占卜、不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛，法，僧起决定信，” 《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515〈20 不退相品〉：““复次、善现。一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意！恒不远离大菩提心！恒修净命、不行咒术！医药！占卜诸邪命事、不为名利咒诸鬼神、令令著男女问其凶吉。亦不咒禁男女，大小！傍生。鬼等现希有事，亦不占相寿0147量长短!财位！0781男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭，吉凶，好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药，左道疗疾，结好贵人，亦不为他通致使命。现亲友相[1]徇利求名、尚不染心观视男女戏笑与语！况有余事。亦不恭敬供养鬼神、是是故我说常为上士,不为下士、所以者何。是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空！性相空中不见有相、不见相故，4817远离种种邪命、咒术！医药、占相！唯求无上正等菩提、与诸0859有情常作饶益，若菩萨摩诃萨成就如2124是诸行,状！相、知8021是不退转菩萨摩诃萨、”(CBETA, T07, no. 220, p. 632, a2-18)、
仙家说是童子命,八字一算果真是,2个童子。该信不信？
不必信。我也是算命的，算命主要看八字的组合！那些神9736煞没有用的？
大家信不信八字配对？
信、因为万物都都是相生相克。例如：有剧毒植物生长的地方，就有植6046物解药,而在八字中虎与猴就相克，五行中水火就是相克、！
佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
修行修心。至于觉悟，须经历不同境界！ 修行路上。历经磨难、自然会有做噩梦、 请耐心期待， 达摩大师在《血脉论》中解做梦5587颇详尽—— 若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相。不得起一7127念乐著!尽是托生之处！切须在意、 临终之时？不得取相、即得除障！ 疑心瞥起，即魔摄， 法身2644本来清净无受、只缘迷故、不觉不知、因兹故妄受报， 所以有乐著、不得自在、 只今若悟得本来身心！即不染习、 若从圣入凡，示见种种杂类。自为众生、故圣人逆顺皆得自在，一切业拘它不得、 圣成久有大威德，一切品类业，被它圣人转！天堂地狱无奈何它， 凡夫神识昏昧！不同圣人。内外明彻。 若有疑即不作。作即即流浪生死，后悔无相救处。 贫穷困苦皆从妄想生，若了是心！递相劝勉，但无作而作。即入如来知见， 初发心人,神识总不定。若梦中频见异境、辄不用疑。皆是自心起故！不从外来， 梦若见光明出现，过于日轮，即余习顿尽、法界性见！ 若有此事。即是成道之因。 唯自知。不可向人说、 或静园林中行住坐卧、眼见光明，或大或小！莫与人说。亦不得取、亦是自性光明。 或夜静暗中中行住坐卧！眼睹光明、与昼无异。不得怪！并是自心欲明显、 或夜梦中见星月分明！亦自心诸缘欲息、亦不得向人说！ 梦若昏昏，犹犹如阴暗中行,亦是自心烦恼障重！亦自知，、
佛教对婚姻的看法如何？
佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子、二则在家弟子、 出家弟子修持梵行，坚守1265如来圣戒？以自度度人为根本意趣。是故、出家弟子不得行男婚女嫁之途！在家弟子是处于在家修持、为了适应家累故。可行男婚女嫁，无妨也，佛陀大慈大悲特为在家弟子立了五戒法！此五戒(梵语panca silani)是人道的护照。顾及人与人之间相相互保障！使人伦道德更具有次第。让家庭！社会、国家4419安和乐利!敦亲睦邻、 佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界！是人类立场所需。是欲界众生所免不了的，0085若以色界众生而言!色界众生则无男女之欲！无饮食之欲。以禅为食、清净自得。无此男女之欲所累赘！依此循次次渐入,色界无色界、乃至出三界。便无婚姻之欲、 有婚姻3153之欲是处于欲界众生之所须要！毕竟，众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命。乃六道中的一环。若已证果或出三三界的圣者，对婚姻已解脱、不须受婚姻所束缚、因而牵缠不得自在！乃至不受尘欲所染！ 总7450而言之。圣者已证得圣位、不受婚姻所累！婚姻与不4853婚姻已无法束缚圣者的境界？犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故、六道众生于种种之欲未未得解脱!故须以婚姻来衬托！以达人人伦次第、带来人道美好和乐为通途！！
关于佛教网名
六道轮回, 金刚经, 昙花一现 ,贤劫千佛 ,阿傩迦叶 ,菩提达摩 般若文海, 百荷滴翠 淡泊芙蓉 莲花思语 荷塘春色 梵音静思 慈悲悲静莲 四大皆空 地 水火风!
八字算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个
八字命理？周易八卦、佛道因果、2069这些学说体系？虽体系有别、但相互影响，相互渗透，相互补充。相得益彰！ 实用、方便！舒服，安全，卫生，美观就是好风水。用这些标标准去衡量、即实在，又便于掌握、和以上观点吻合，风水正面解！和以上观点点相背,风风水反面诠释？现代小区成套的房户是按种理念构思修建。就只能按这种构思理念评估， 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲。无奢望！无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选7210择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为为：那里大多数有风水理气？罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形局限！没有留下1319延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本本人才有：实用。方便，舒服！安全，卫生。美观就是好风水，”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃！自来水！电，气，可建，可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土、纸糊窗。提水吊水挑水。茅草、松木火光和钢筋，水泥！玻璃墙，自来水，电、气。决对是两种风水含义、也代表时代代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火9140光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变！易病变、钢筋！水泥。玻璃墙，自来水、电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大大建筑成为可能,高大。高处明明显明亮？通风干燥性能好，比如台形形高台地段!过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建材的优势！不仅可以建房！而且从从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体0528自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水！经济地理理风水和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八八十年代。在某地原来有一个个乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在的原因，仅商业网点点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处、那里里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店。在在不到三个月的时间里？全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆、8745一个小小的乡级政府？没有独0501立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应9250反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水，0622经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水， 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空。地下、地上。像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步。形成了网络式式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自8502来水的实现？完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖、如此等等。包括其它因素9903的人为因素的实现!这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实、 9649 什么叫风水、第第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件，第三，营利，生意，也就是选择生意上的优良条件！0363多用科学头脑思......余下全文>>!
尼泊尔佛教的佛教与印度教混同时期
8世纪末9世纪初。南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动、这也推动了尼泊尔印度教的发展！据尼泊尔史料料记载。商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教、佛教虽然受到沉重的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传，嗣嗣后几个世纪!由于佛数和印度教的融合。出现了混合的密密教或“新佛教”!印度密教中的主要要派别——真言乘。金刚乘！易行乘和时轮乘几乎在尼泊尔都得到到了广泛的传播、尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一、印度教和佛教密宗的思想和实践相互吸收！相相互渗透,它们的界线很难划清!在印度教中神殿中常常可以见到佛教的菩萨。佛像像,在佛教的寺庙中也可见到印度教的神祇！两种宗教徒常常崇拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式。并有共同的节日，这种混同的形式自中世纪直至现代一直颇为流行，同时,在佛教中也出现了象印度教一样的种姓制度！在佛教的僧伽中分为朱古巴(僧侣)、班达耶(佛教僧侣的后裔)、瓦吉拉恰利。耶(高级僧侣，密教师)和和乌陀莎(商人!金银匠、画匠等等出身的僧侣)？在一般佛教徒中也分成若干种姓和亚种姓、从事各种不同的职业、。
你信不信陈大惠的思想观念？尤其是他在圣贤教育改变命运中的那些观点？
看过，讲得很有道理，现代很需要古圣贤教育、不难发现现在科科技发达和人们物质水平的提高却有许多人道德败坏!东方文明智慧在中国，中国传传统文化必须代代传承、！
佛教堕胎怎么办
堕胎的果报是非常非常严重的。具体哪些果报你可以百度搜一下“堕胎的果报”！这里我就不不多讲了。小婴灵是很难超度的，很多女孩子堕胎真是果报报惨重啊！尤其是到中年以后！各种病就就都现身了,所以千万千万不要去堕胎，对于没有结6723婚的男女？一定一定要洁洁身自好,不要发生不正当的关系！尤其是5701女孩子？一定要自爱，放纵一时、惨重果报自受。，， 已经堕堕了胎的,要时刻有忏悔心，每天念《地藏经》回向给他。有机会就多做一些善事回向给他！祈请地藏王菩萨超超拔他！救护他！让他得以往生极乐世界！脱离饿道之苦、。
