八字真经 对广大青年学生有什么积极影响
你好， 勤学格物！让学习成为一种人生习惯！我们这代青年人正处在变革发展的关键时期！但在浩瀚的知识海洋和快节奏的时代变变化面前、我们有限的知识积累总是相形见绌、青年阶段是人生系统学习的重要时期、这就需要我们在青年时期掌握好的学习方法..。
八字真经提出的背景是什么？
算命的没有《八字真经》、讲政治时事的有“勤学！修德，明辨、笃实”的重要要求！正好八个字，，
八字真经笃实的古代故事
习大大与北京大学师生座谈会上的讲话发表一周年之际！提出了“勤学，修德，明辨、笃实”的重要要求。关于勤学、这是做好好诸事的前提？“一勤天下无难事”、古训已经说得极为明白！学是正确的学习观，所谓“勤”，一是学习的态度，二是学习技巧！有时候、我们不能只顾低头走路，偶尔尔时还有抬头看天！勤学亦是如此、光有苦学的态度还不够、还应该掌握学习的技法，要知道为了什么么而学、还应该了解学什么才能达到预期的目的。因此，勤学是是一门学问、达到“勤”的程度并不容易！要有积极的态度和灵活的头脑，还有一颗坚持的心、对于修德、这是做为好人的前提、“君子以厚德德载物”？德要越积越厚、这是良性的道德观！特别是年轻人！在上天赐予一身精气神的时候，不应该只顾潇洒！还要有气度，这个气气度就是德的内在要求。我们都爱说“年轻气盛”，这是好事！年轻人应该有活力和朝气！但还不够。脱缰的野马跑起来也会让人头疼不已、如果有一种无形的约5091束框上一框、兴许会少走很多弯路、这个框就是道德。有了道德。就有了雅量、就有了礼貌！就不会胡乱5136地犯禁忌。就会显得温温文尔雅，就会有包容的心和平和的心态！有这么多的好处！为什么不做做一个有道之人呢？关于明辨！这是走向成功的重重要途径，有时候、7943选择比努力还重要,说明选择的重要性不言言自明。这就是选择观！机7225遇和风险并存。当你按动一种生活状态启动键时！你要承受受所有的后果!无论苦和甜，都要要义无反顾地走下去、因此，你过得好不好，你走得顺不顺，选择很重要！每个人、特别是处在人生转折点的青年人！更要有一双慧眼、选择大众的、符合主流价值的人生路！否则。定是苦头吃尽尽悔恨不已。当你面对大是大非。当你面临善善恶一念,想要手不抖。脑子不斗争7936地做出正确选择实属不易。因为即便是再清醒的头脑也有打盹的时候。所以平日里就要养成成一种习惯!这种习惯一定是良好的。积极的。上进的！到了做出选择的的时候,只管让这种好习惯做出出理智的选择，可能这就是通向康庄大道的必由之路， 关于笃实。这是为人处事的态度。0698“三严三实”里有谋事要实、创业要实，做人要实、“实”是交友成事之基。我们的社会里时常4480有这样一种风气!即投机取巧获得大8041量机会和资源。而踏实肯干的老实人却仅能果腹、这是典型的付出和收获不成正比比的例子！然而、我们总是忽略了一种实事：这种例子毕竟是少数，大部分情况下还是劳有所得的、我们不能以偏概全，不因噎废食，都说“不积跬步，无以致千里”，做老实人！说老实话，办老实事、所有看似牢不可破的难5127题都会迎刃而解，没有人介意和老实人打交道。没有会会放着做实事的人不用，这不合人性也不科学、我们当代的3388青年人总有一种情绪、觉得钱好挣事好做。于是找工作时只盯高薪职位、然而“理想很丰满。现实实很骨感”,当理想想撞见现实，都会跌跟头，更有人向现实妥协而一蹶不振、带有这种情绪绪的人真应该好好培养笃实的心态、因为无论是革命年代还是建设时期。只要一步一个脚印总能走出困境！迎来新生。，
对于命运的理解？
“命运”这个词可以说连不识字的文盲都知道他的含义！偏偏有时候学生会提出要要你作具体形象地解释！我会以公式法向学生说就是生命的运动！其实他既然连命运都求教你。当然又要问你什么叫生命什么叫运动。我一想不如说得深奥一点、让学生云雾般地去探秘吧，于是解释到是生命运行的轨迹。究竟对不对、连我自己也说不不清楚，其实、连我这个做老老师的也掌握不了自己的命运。这种运动成了3555曲线的迂回。一位我的最要好的老同学忠忠告我？你这个人就是吃亏是不理解“命运”这个词的含义上，“命运”应该叫生命的运气， 要要说运气、那虽然还是是年轻时候就讨论的话题，没想0736到几十年下来、本人的“命运”还是没有大的改变！仍然还是一个穷书生！还在学海中奋力地挣扎着游泳，过着吃饭吃不饱、饿也饿不昏的草芥野民的平淡生活。有好多多知己的朋友？甚至连我的妻子和儿女都同情地抱怨我：“你满腹经纶有什什么用,还赶不上肚里不识几个字的！就派3941你一辈子穷命”, 不是我高傲地自比，历史上的落魄文人都是如此！你象李太白他对自己的功名从不深就、比我还要腻酒、经经常喝得醉醉熏熏!斗酒百篇！飘然一生，再谈大文学家鲁迅！其实在他在世的时候应该也是情绪极端地低落。尽管以毛泽东为首的一代人把他说得多么高尚！其实也只是死后4412对他的评价,“华盖”运是最倒霉的命运！鲁迅写那首诗的时候明显地看出是在思想低潮期，他落魄地而又自卑地地自己嘲笑自己：“运交华盖欲何求”、没办法。只只好“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流！6182躲进小楼成一统。管他冬夏夏与春秋”！后来人说他的作品是投枪枪是匕首。直刺敌人心脏，当时鲁迅究竟是什么样的心理谁也说不清楚！也许就8122是满腹牢骚，向社会向世人向朋友倾诉时代对他的不公平，因为死后无对真，他也不知道与你对簿，没办法同你辩解了。 8679 其实唯物辨证法的观念就是世界上有生命的运动本身就存在着波澜曲折!有时还会迂回、有时候不可预测的自然灾害或特殊灾难会把一个再有有本领的人搞得体无完肤，甚至会无辜地丧生，也许他正3538在交好运的时候、正在一帆风顺。平步青云的时候、这纯纯粹是一种不可知性？当恶运发生以后人们才会事后诸葛！说是命运不好。老天还1214有不测风云！何况人生要经历多多事之秋。 往往人们一提起命运总喜爱和前途挂钩、以前在毛泽东时代动不动会说关系到祖国前途和命运的大事。那时候害怕人的思想会变修，说到前途。字面理解就叫前面的道路，如果把这两个概念连在一起使用！不难看出还是有有一种唯心意识、前途是靠勇气加智慧去探索去实现，又跟生命的运气有什么关关系呢, 俗话说：“久久病就变成良医”,因为吃的药多了懂得什么药治什么病、走过了风风雨雨的多事之秋，也自然就知道自己的得与失，我在总结自己过去时。就知道并不怪什么命运！也并不是什么运气不如人。还是决定是自己缺乏与生命抗争的勇气和决心！ 要谈基础和天赋！有朋友说我是个小万能、也只能说个能字！一行都不精、如果能精通一行都能当苦饭吃的饭碗！先谈书法！老师是大书法家、怎样努力该达到什么目标心里一肚字数、正草隶篆都入了门、单4155八分书就临了“曹全碑”！“史晨碑”。“张迁碑”，“乙瑛碑碑”好几种原贴！绘画自己也学过素描。速写。色彩！构图等基础知识、音乐9065方面也能简单识谱，也懂得演唱方法和技巧！辅导出来的歌手也能在一2073些大赛中获得大奖！音乐圈内人士都说我是内行，我音乐界的朋0252友特别多。我还学过音乐文学、知道歌词的意境调度，写出来的歌词作品被作曲家安上上翅膀。在社会会也能流行一个时辰！再谈散文创作早在青年时代就有作品上了《上海文学3473》大刊！早年和我一同起步的文友都成了散文大家、而我还是在僵化中徘徊无所是事。就是摆脱不了小家子的的俗气,一直是命运的失败者。 世界上有十几亿人口......余下全文>>！
对周易的理解？
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里、周是周到圆满、易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周0583和易是简的主要组成部分？周易的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字！0182替代了简易的简字、大自万物的变化、是易6726的根本现象？恒之无休而无不果、说明了易！就9732是物的变化而成事,物每一点变化都有一一定的结果。这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的、以父子的排列方式！1265就是成了：“简周易”、“求千太万后之果，明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， >简单概述 据传？《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会会阴阳的状态，只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾！坤！震、巽。坎，离！艮！兑”八个基基本卦？称为八经卦！再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴！少阳”四种情形！可以用“Ｘ！Ｏ。--，－、”四种符号分别代表之，六六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态？于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六5036十四种分系统,可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年，周文王写下下了六十四卦系的卦辞？后来在春秋时期！孔子的弟子继承了了孔子对周易的发现。著了《易传》！秦始皇焚书书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展、所以！易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库！ 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根、易道讲究阴阳阳互应、刚柔相济，提提倡自强不息,厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多1831逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发2630展壮大！根源一脉脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不4494是求助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数。有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来。决策国国家大事、反映当前现象。上测天。下测地、中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一一种文化! 目前！我国的易学研究在原理探索上仍1849无重大进展,理论研究停步不前。思想混乱！实际应应用容易趋向神秘主义？上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和和阳（—）？《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研研究的对象是天,地！人三才！而以人为根本！三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚，立人之道曰曰仁与义？兼三才而两之、故《易》六画而成卦、分阴分阳！迭用刚柔、故《易》六位而成章。”乾为纯4756阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤3419是阴阳的总代表！也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”、《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本，万物之之祖宗也!” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾！坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣！动静有常！刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德4806的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦。也是《周易易》阴阳哲学的基础？ 《周易》的由来 对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣！世历三古”，此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”，“三古”之说简而而言之,即：：上古时代,通天之黄河现神兽“龙龙马”？背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文，俯查地理。而做““八卦”、中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阴阳消息之理,重八卦为六十四卦！并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”！下古时代、孔子喜“易”！感叹礼崩乐坏，3084故撰写《易传》十篇、而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画6748八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏夏禹重卦？ 直至北宋欧阳修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作：：“其说虽多！要其旨归、止於繋辞明吉凶尔、可一言而足也！凡此数说者。其略也，其馀辞虽小异而大旨旨则同者、不可以以胜举也？谓其说出於诸家、而昔之之人杂取以释经、故择之不精，则不足怪也！谓其说出於一人！则是繁衍丛脞之言也、其遂1427以为圣人之作、则又大缪矣，”（犹见《易童子问卷三》），至于后世、疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手，上世纪二三十年代，钱玄同先生。冯友兰先生、顾颉刚先生，高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作。顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期、唯有金景芳先生坚持认认为《易传》乃孔子所作, 时至今日。长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒！ 另一个方面！《周易》一书名字字的由来也颇多争议。 “周”字的的含义？历来有两种说法。一一为“周代”，二为为“周普”！前者的寓意在于认为《周周易》为西周时代的书!理由便是《周礼礼》有云：“太卜掌三易之法！一4904曰《连山》,一曰《归藏》。一曰《周易》”。而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”、《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝3786也称“归藏氏”？后夏用《连山》！商用用《归藏》？西周所用之书则冠以“周”字、名为《周易》，后者则取郑郑玄《易赞》!““‘连山’者、象山之出云、连连不绝。‘归藏’者！万物莫不归藏于其中。‘周易’者，言易道周普、无所不备！”故而《周易》的“周”字！义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一！“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”。《说文》训为“易！蜥易、蝘蜓。守宫也、象形。”即“易”为蜥蜴之类、主主取“变”之义! 二。《说说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳， 三，《周易乾凿度》云“‘‘易’一字含三义：所谓易也、变易也！不易也”！即简易。变化，不变三层含义。 四！“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”。取日出之时阴阳交变之义，也主于“变易”。 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年年被列为“经”书之一！世人遂尊称为《易经》！可见《周易》当以“易”为大义、而诸说纷繁！也莫过变易消息之理， 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分！ “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦卦爻辞， 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成， 《周易易》的“阴”！“阳”，分别呈中断的与相相连的线条形状!即“––”与与“—”!古人用阴阳范畴来来表现寒暑，日月。男女，昼夜、奇偶等众多概念！正所谓“一阴一阳之谓谓道”， 在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不不同形状？分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征。称为“八八卦”（也称“经卦”）。具体5167如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着，圣人再将“八卦”两两相叠！构成六十四个不同的六划组合体、即即“六十四卦”（也称“别卦”）,每卦中的两个“八卦”符号。居下者称为“下卦”（也称“内卦”。《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”。《左传》称“0501悔卦”）？“六十四卦”每卦共有六条线条。称为“爻”。《说文解字》云：：“爻！交也”。王弼云：“夫爻者何也，言言乎变者也”!“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”！以“六”表示。“—”称为“阳爻”。以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”，“二”。“三”。“四”！“五”！“上”，如《蒙卦卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”，“六三”！“六四”，“六五”，“上九”。 所谓的卦爻辞！即系于卦形符号下的文辞。其中卦辞每每卦一则!总括括全卦大意，爻爻辞每爻一则。分指各爻旨趣，《周易》共有六十四卦。三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞、故将其并入爻辞之中！即总计三百八十十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》》上下!《象传》上下、《文言》，《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》。共计计七种十篇,因其阐发经文大义！如本经之羽翼、故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。 《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节。分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨，王弼曰：“夫彖者何也。统论一一卦之体？明其所所由之主者也！” 《象传》随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》！ 《文言》共两节！分别解说1939《乾》、《坤》两卦的意旨！故也称8397《乾文言》！《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进进一步阐发与拓展！ 《系辞传》分为为上下两篇！主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理，文中对《周易》经文作了全面1448的辨析与阐发、一者抒发《易》理之精微。二者展示读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据， 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之间的的相承相受？前半段经《《乾》至《离》共三十卦！主说天道，后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦、 《杂卦传》犹言“杂糅众卦、错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、 满意请采纳。
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里，如3087果我们仔细去研究就会发现,中华文明为什么会那么了不起！这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的，《易经》的传承。几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑疑中国文化!说中国人为什么不如西方人那么厉害，也有人怀疑中医！说中医不如西医好！其实这不是中国文化有问题。是应用中国文化的人出了问题！我们们对文化的理解出了问题,不是中医有什么问题、是应用中医医的人出了问题！ 《易经》不是一，二个人写的。它它是集体创作的。而且不是普通人的集体创作、而是圣人的集体体创作、因此。我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人没有这个概念。以为“读什么书都可以”。确实什么0668书都开卷都有益!但能量是不同的、如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1。那么《三三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就就有100的能量,《论语》比《三字经》又要超过100倍。可以达到1万的能量，那《易易经》呢，她的能量跟《论语语》相比？又要超过过100倍、 所以，没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的！我们读了《易经》。站在《3808易经》的高度去看世界上的事情!去读世界上其它的书，就会有一种“一览众山小”的感觉，一会如果有时间！我也把四书串起来给大家讲解一下、让大家感受一下通过易经的视角读书的不不同境界!从《易经》的角角度讲解四书,里边的的道理是非常清楚的、如果没有读《易经》、按照现在专家学者的解释，诚然他们对这些书的解释不是没有道理、也是有道理。反正也是一家之言嘛，但是一般的的解释。我们给的定义为！也就是小学生的水平、 因为《易经》是这么多圣人写的，它的能量非常的充足、我们知道。任何一本书如果是圣人写的。那就是不得了，大家知道《黄帝内经》！是圣人写的，《道德经》也是是圣人写的,所以。它们的能能量系统也很充足！经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”。它们的能量都很大！而《易经》是由十几位圣人写的！大家可以想像她的能量有多大、这么高能量的书！如果我们不读！那真的是太可惜了。 身为中国人。我们应应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求！中国难生、”生在我们中国。是非常不容易的、如果一不小心投胎到了非洲！你要想读什么经书，那就难了！因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国！就有一本经书！叫做《圣经》！犹太人他们很厉害！很了不起、他们就就会读这一本经？他们的小孩从小就读熟。背熟！所以犹太人在世界上680位诺贝尔尔奖得主当中!犹太人占了138位。因为诺贝尔奖是近100年年的事情!而恰恰是这100年！0616中国人数典忘祖不学经典,特别是5957不学易经！所以中国在这100年是相当衰落的， 《易经》的价值、我们有四句话来形容、第一句叫“群经之首”，在我们中国。所有的书中！没有一本书有这样的美称！群经到底有多少经呢。我把经典做了一个分类，我们有《三字经》。《百家姓》。《千字文》！《弟子规》！《论语》。《大学》。《中庸》、《孟子》！这些都是基础类的、所谓基础类的，就是教你怎么做人的，这些经典，一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的，小孩的培养跟盖房子一样！第一步，打地基！打地基的同时、你要设计好准备盖多少7961层的楼、这就有一个结构的问题。打好地基！做好结构, 还要装修！现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴。跳舞，画画，学英语。学数学等。这所有的都不能解决做人的问题！基础类经典是解决一个个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行。还要学会会做事！所以要有结构类的经典！我们要学习整个世界运行的规律！以及做人做事的规律！讲解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《易经》！这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里。有《孝经》。《诗经》，《道德经》。《黄帝内经》。《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家家的道家的医家的佛家的，“儒释道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设想一下！假设我3119们自己从小就把这些经典读完了。想想我们现在会会是什么状态、那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态、所以教育很简单！就是读经典。但现在的家长都不懂这个规律，花很多精力很多8099时间在学钢琴学跳舞、而且花很多精力时间陪他在那里学， 第三类是装修类的。我们多数的家长就喜喜欢装修。《唐诗》，《宋词》是装修。所以一般都会会给孩子学，唱歌！跳舞是装修、也会给孩子学习，5926装修好不好呢。如果只有装修，是什么情况呢。我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上一个叹为观止的典型案例！这栋楼就这么平平的、好像是中了迷药似的缓缓地就倒倒下来了，而且没有坏。还可以住，这个楼可怕在哪里，它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手指指那样小！这种2369楼你要是买到了!太可怕了、好在那些住户还没住进去啊，这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们教育一一个人!培养一个孩子。因为我们不知道9195地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基0458没有结构的人？这些人跟建筑上的难道不是一个个样么,也是豆腐渣工工程啊、所以！现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀、杀人、这就是装修之害、太严重了！事实上登报的是少数，大部份是没有见报的、死了就死了，大家8497都不知道！ 结构类经典中。如果学了《易经》，《易经》的第一卦，就有“君子自强不息”、如如果小孩有这条信念？就具有了一个非常大的结构，一根8712钢粱就出来了！第二卦！第二句话：“君子厚德德载物”、7656所以一个孩子如果学了《易经》、只要有了这两句话！就可以确保他一辈子3388都不可能自杀!所以。《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话。易经是“文化之源”、 我们中国的文化！主要包括“儒释道道医”、佛教很重要的一个思想、是劝人向善，要“行善积德”。那么“行善积德”的这个思想！是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善善之家!必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身、善不积不足足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿以恶小而为之！”这些话话的意思！与佛教劝人向善是不是一模一样、所以很显然、佛教劝人向善的的思想？出自《易经》！ 佛教还有一个重要方面！就是生死问题，如何离离苦得乐，往生净土！昨天晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话。易经是研究什么的呢，“昔1952者圣人之作易也、将以顺性命之理，是7481以立天之道。曰阴与阳。立地之道、曰柔与刚，立人之道。曰仁与义！”“昔者圣人之作易也！幽赞于7174神明而生蓍！观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性！以至于命。”这些都不难看出，《易经》研究的，同同样是生死问题，跟佛教是相通的！ 道教教也有很多观点。我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道生一，一生二！二生三，三生万物。””这是《道德经》里写的。《易经》里说：“易有太极。是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，”这些话听起来好像是一模一样！是不是！《道德经》讲累积：“合抱之木！生于毫末！九层之台，起于累土、千里之行！始于足下。”《易经》里讲：“君子以以顺德，积小以高大，”《道德经》讲：“天之道。损有余而补不足、”《易经》》里讲：“天道亏盈而益谦？地道变变盈而流谦,”这些意思都是一模一样的、只不不过行文有所不同而已！可见道家的思想，也是完全出自《易经》！ 我们很多的古人！这些古圣人，是读什么经典的，如果果我们这样问！就可以知道！老子其实也是读《易经》的。儒儒教就更不用说了!把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教！我们认为！儒教的开山祖师是孔子。其实也不是孔子、儒教早就存在，孔子只不过集大成者。他把这些东西做了整理。做了一个发扬光大，4610那么我们学习孔子!请问孔子学学什么，这又是一个很好的问题。 儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子！夫妇、兄弟，朋友！”在《易经》里面、我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有有万物、有万物然然后有男女,有男女然后有夫妇！有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣、有君臣然后有上下！有上7025下然后礼仪有所措。”看到没有、这里不不仅是讲五伦？而是讲五伦的来源、儒门重视的的五伦关系!显然源出出《易经》, 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的！男性是主外的，但是现在很多家庭0207颠倒了,女同志主外。男同志主内，如果我们能能够处理好其中的关系、男女的地位进行调换，正确处理好、也无妨。可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的传统文化！“男女正。天0886地之大义也？”4385天地的大义就是如此？这种天地定位。你不是随便否定它就能5111否定的!天地就有这么样的定位，“家人有严君焉！父母之谓也、”父母就像皇帝。就像一个国家的皇帝！它后面还说：“父父！子子！兄兄，弟弟、夫夫。妇妇！而家道正，正8640家而天下定矣？” 所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭！因为很多多人把孩子送到别的地方去,交给别人教。反正有钱嘛！把他送走，以为教育就会成功、其实成功不成功我们另当别论、就算成功了、那个成功的！还还是你的孩子吗，自己想一想。十几年4742都不跟你在一起！一起生活！一起成长！你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任，一个家庭里、没有小孩是不不成家的!父母没有孩子。家庭不成家、孩子没有父母、孩子各方面也是不健康的、所以7805我们主张要有“家道”,而“家道”在中国文化里面、是占有非常重要的地位的，8064在《大学》里就讲“修身、齐家，治国，平天下。”这跟家道有非常大的关系。你修身再好！齐不了家，你怎么治国。怎么平天下！家道五伦关系、就是出自《易经》， 我们做了6227这样的一个类比!说明它是2169文化之源、不仅这些！在医道。武术。书法，琴棋各方面。都是如此、我们这里有练练太极的同志。太极的思维是不是来自《易经》。还有我们下的的象棋？围棋，那个原理。也是出自《易经》。天圆地方！棋盘是方的，棋子是圆的，它都有一定的道理。武术，太极拳就更加如此了！太极就是讲3431阴阳和谐的？它随时都注意0483这种和谐、所以说，中国文化没有一个个地方,没有一个领域不是来源于《易经》的。 7295 第三句说明易经重要的话。是“智慧之海”， 我们在学习《易经》的时候。不断有人问：“老师。你每读一遍《易经》到底有什么感悟、”我说不一定、有时候这句话冒出来！搞明白了！有时候就那2824句话冒出来。搞明白了！读经典、不是要要求你把《易经》全部搞懂？我2797相信到现在？没有一个人敢敢说自己全部搞明白了《易经》！连孔子都不敢说他6641完全弄懂了《易经》？所以他说：““加我数年！五十以学易，可以无大过矣、”他认为自己还有不懂的地方！还要继继续学习！《易经》是我们要终生学习的！绝对不能认认为自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点！就很了不不起了,我也一样、只懂了一一点点、我每次读0321都会增加一点点。可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要、 《易经》里。我们明白一句5060话都不得了!就讲“自强不息”！《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈4385子是不是不会自杀了!什么么叫“悟”、明白是是不行的，别人告诉诉我们意思、我们好象明明白了！但是如果不是“悟”出来的！遇到困难时！我们同样会不行。所以要用用生命去体会,什么叫开悟，自己突然明白了了一句话，然后在生活当中，只要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这样的规律去做、这才是真正的“悟”、我们读得越多、就会悟得越多。 《易经》是智慧之海？《易经》的每一卦每一爻每一个字。可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力。能不能“悟”到的问题、 易经重要要性的第四句话。是“生命宝藏”，这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说。到那时、也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了， 就像那个“道”字！如果我们想研究。就把那个“道”字好好地写！好好地研究、如果我们把那个“道”字。能够弄明白、把它0041的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟、欢迎你来找我，看看你的“悟”跟我的“悟悟”是不是一样。我研究这个“道”字。研究到最后的时候，我是非常吃惊的，因为它跟佛教教那些最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的秘密、生命的本源！ 孔子说“加我数年。五十以学易，可以无大过矣、1659”他讲“五十以学易”、现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的、有天晚上4点多！我睡不着觉、就专门思考考这个“五十”的问题!5894记得师傅曾经说过、“五十”不是五十岁。但“五十”是什么呢！ 在中国的文化里边、这个“五十”，有着专门的含义、在五行里、“五”跟“十”代代表什么、6851五行里“五”跟“十”代表什么？对。代表土。“五”跟“十”是土、我突然想到，在周易里面、九五。六五，在3504乾坤两卦里边。把这个“五”跟“十十”写得非常清楚,《5517易经》坤卦的六五、文言部分！如果我们读一下：“君4093子黄中通理？正位居体、美在其中，而畅于四支，发于事业、美之至也。”这是一个非常高的状态、黄中，“黄”是土！“中”也是土！“五”也是土， 我们学《大学》，大家知道《大学》什么意思！“大学之道！在明明德、在亲民, 在止于至善！”大学是大人之学，那大人是什么。如果不学《易经》！可能我们永远远也不知道什么叫大人,《易经》九五的文言里说：“夫大人者！与天地合其德！4570与日月合其明，与四时时合其序。与鬼神合其吉凶、”这样的人才能叫做大人、而能达到这样一个状态的人。就是圣人！ 九五，六五，二个五合之为十、所以这个“五十”。我们学习易经。应该了解什么叫做“五十”！“五十以学易”。如果我们换一下、“以五十学易”。这个“以”字，就能够明白了、是使用。达到的意思、 孔子说五十岁、用的是这个个格式!“五十5201而知天命”，这个才是五五十岁。中间用了“而”字。起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人1846用字相当考究,不可能在这里用混的！许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习。去体悟！所以他就把“五十以学易””翻译成“五十岁学易经”,说孔子“五十岁”才学易经、道理理上是讲不通的、前面还有一个“加我数年”！这又是什么么意思呢,就算是五十岁！加几年是什么意思呢！并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果1386还没有学易经。这是完全说不通的、 到这里我们真正去体悟圣人的话！明白孔子子到了晚年,因为非常喜欢《易经》。但是对于《易经》，认为自己并没有达到五十的最高状态。所以他想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》，学学到五十这个标准,他就觉得无憾了，如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的。只有《易经》读0298得相当熟！在乾坤两卦里，真正领4077会了九五和六五的状态。才有可能体会到圣人的用心、这也是知类通达的状态，明白了这这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的， 在历史上，还有很多人对《易经》也有有很高的评价。像医圣孙思思邈就说：“不知易。无以言太医、”一个医生没有学过《易经》！不懂《易经》的原理！他是不配做真正的医生的， 唐代的名相虞世南、他也也说过一句话：“不知易!不可为将帅！”所以之后的统帅。基本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方、“不知易，无以言军事”，“不知易。无以以言外交”。“不知易，无以言教育”！那么我们现在的状态是如何呢，举国国而知易者？鲜矣。不懂《易经》》却在当老师！搞教育！不懂《易经》却却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区！因为很多错误的观念！让我们付出许多生命这这样惨重的代价？但是我们仍然不知7890道原因在哪里。 中国历史上下几千年。因为《易3075经》而成就的杰出人物真是太多了, 生在我我们中国很幸运。因为我们有很多经典。但是是有没有一本经典，我们读了以后，我们能够像《易经》这样、能够得到一个这样肯定的答复、比如说我们读了《三字经》、将将来能不能成大材、可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟子规》，将来能不能成大材、我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》，那么可以告诉肯定定的说!绝对可以承担大任、可0667以做大材使用! 6271我们中国的许多杰出人物!我们回顾历史，去看看周文王！姜太公，孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮。毛泽东、他们是不是都学了《易经》。答案是肯定的，他们有没有学《三字经》。《《弟子规》呢,不知道！其实可以7087肯定的说？圣人都没有学这些。因为《三三字经》！《弟子规》是很晚的时候出现的，圣人的年代4989要早得多,我们读书，杂七杂八的书都读、你不如如就读一本《易经》。你读1000本本都不如读一本《易经》!这叫做杂书书万卷？不如经经书一部，！
此八字是否可以这么理解？官格透煞，甲己合本可以合煞留官，但支会金局制甲伤，破了甲己合，还是官煞混！
你的基础很弱 己甲癸癸 巳戌丑亥 甲己合化出来的也是土。这八字麻烦在甲木是伤官。自发，丑戌刑是地支的麻烦！这人人很难自控、自省。 今年戊戌。伤官见官。是很麻烦的、，
如何理解八字命理中的墓库
生旺是库，衰绝是墓！有可冲不可冲冲之辩、就是说有有的墓库、可以冲、 有的墓库不能冲、不是所说的墓库逢冲即发之说！ 关于墓库的辩别！要丰富的判断经验、或8832较高的理论水平？才能辩别清楚，关于这个问题要慢慢积累才能熟练、 只能这样回答。，
怎样理解运气
我们应该如何掌握命运．．． 我们试图图改变命运？到头来却总被命运捉弄！我们试图图探讨人生，到头来却发现人生如梦。我们试图图张扬个性,到头来却发显我们只能无奈的接受被同化的命运、 那么、3316我们还能做什么？ 我们用用叛逆反抗着现实？用倔强对抗着虚伪！用嘶吼拒绝着沉沦，但最后我们都是满满身的伤痕,然后无奈的加入到社会大潮中！为了今天的晚餐！明天的衣服没命的奔波着，渐渐忘记了儿时的理想！儿时的理想不是因为天真而6314被否定？而是因为麻痹而被淡忘。这已经是何等的可悲、更何况被淡忘的还有我们的信仰。我们的青春，我们的纯真…… 我们是颓废的一代，但没有人愿意颓废、人们只是一味批判着那些所谓的“痞子”。所谓的“没有出息3251”的人!却没有人坐下来想一想，是什么造就了他们、他们真的无可救药么，他们走的路真的应该被唾弃吗、 我我崇敬曹雪芹,因为他敢于批判腐败的封建制度。我崇崇敬哥白尼,9359因为他敢于向传统观念挑战。我崇敬所有敢于向权威挑战的人。至少他们是是有独立思想的人、然而，现在这样的人太少了…… 现代人的时间太宝贵了、宝宝贵到很少有人肯花时间去静静的思考！思考人生，思考信仰，忙碌导致的盲从正在席卷全世界、所以现代很少有经典的长篇巨著出现、很少有耐人回味的哲理诞生！有的只是如何经营营一家公司从而获得更多的利润,如何背书才能在最短的时间内把单词记住然后忘记、如何通过大量的习题把分数数提高…… 也许，我们真的该静下来想一想：作为一个人，我们应该做点什么。、
如何理解太极拳"陈氏太极裆走后弧怎么，膝走八字
其实这个““裆走后弧，膝走八字”的意思是说打太极拳时移重心必须走后弧线。而且膝盖在移重心转换时要画8字圈、不能直接就移过去，只有这样才会灵活，才会完6412整一体,。
