十二生肖早双容易满足的是谁
十二生肖中早双容易满满足的是：猪 属猪人待人宽宏大度！对别人的错误采取既往不咎的态度。因此。总能与人保持亲切关系，属猪人寻求以忍耐精神来完善自己。并以这种精神坚持不懈地工作，是成为一个优秀教师的好材料、 属猪猪人虽有时也发脾气、但但属猪人不愿争吵,每当发生争执后、属猪人总以忍让让使事情结束，因为属属猪人尽力要同所有人和谐？又无哗众取宠，谋取私利之心。所以！属猪人人酷爱社会工作和慈善事业！。
一般独生女会没那么早谈恋爱结婚吗
你的情况跟我当初很像，那种生活其实就是一种依赖、怕结婚！对未来来还是没有信心、这说明，你对那个人只是因为依赖。真正有能力且想嫁的人还没有有出现？但并不是所有人都会这样。我的女朋友就属于那种很开朗，
古代女子怎么结婚那么早
中国历史源远流长。朝代在改变、中国古代妇女的地位是否也随着各种社会制度的转变而不断发生变化呢?我们们准备从各个朝代的婚嫁习俗的变化入手！根据各个朝代遗留下来的的诗歌。文章等资料，分析、研究中国古代妇女社会地位在不同的时代呈现出的不同的发展历程及表现、 (一)先秦时代--妇女再婚现象普遍存在!同时在儒家思想中已出现禁止再婚的言论。 1.夏商 中国商朝的妇女地位是很高的，夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：一是游牧性！二是从妻居！商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶！这也是典典型的母系氏族社会。 2.周朝 中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的，按按照周礼的规定？男性贵族可以娶妾多人、但正妻只能有一个！《公羊传》上5078讲："诸侯一娶九女!诸侯不再娶！"这个习俗在礼制上流传到后代，周朝时期！已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系系取决于丈夫的好恶！丈夫愿5122意维系，她她是丈夫的附庸;丈夫不愿维系、就要被丈夫扫地出门！《诗经》中7411的一些诗,如以叙事为主的《邶风•谷风》，《卫4878风•氓》？以抒情为主的。《邶风•日月》！《王风•中谷有蓷》！均为当时弃妇的悲戚之声！ 3.春秋战国 春秋战国时代几百年间战争频仍。人口损失惨重、生产力的发展也需要要更多的劳力,这使得婚姻所承担的繁衍人口任务更为重要！于是、连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止、孀妇再嫁自然就不成问题了、甚至在诸侯国君中！这种事都屡见不鲜，史载卫宣公公和其继母私通！所3549生子长大后迎娶齐女！宣公见齐女貌美。竟劫夺来据据为己有,《诗！邶风，新台》就是卫人讽刺宣公之作、宣公死后。其庶长子公子顽又迎娶宣姜！生子女多人。有二人后又继继为国君,卫人又作《墙有茨》刺之。其贵为国君！竟然迎娶再嫁，三嫁之女！而且其后代并未受到歧视。可见此风俗的普遍，从现存的关于先秦时代9826法律规定的残存记载中,也未见有对妇女再婚作出限制之处！ (二)秦汉时代--限制再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在！ 1.秦朝 秦国自商鞅变法之后，贯彻法家家思想！讲求国家利益至上、礼法道德传统相对受到忽视，秦秦代家庭立法中,妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位！如如妇女可杀死通奸丈夫、丈夫夫殴妻与妻殴夫同等处罚,等等、反映在在妇女再嫁的问题上、也就非常地宽容、从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出有"夫死而妻自嫁。取者勿罪"的规定， 2.汉朝 西汉武帝之后。儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想、儒家所提倡的道德。礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力、逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范、两汉时的儒者和官3378僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述!对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价、班昭《女诫》中说："男有再娶之意。女无再适之文，"以一一个妇女的口吻对同性的自由作出严格限制！千百年来贻害深远。两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇、汉宣帝就曾于8321神爵四年(前58年)给颖川一带的"贞妇顺女"奖励布帛!东汉以后。这种举动变得非常频繁、 不过，两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为，当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁、而实际生活中，妇女女再婚的现象屡见不鲜,光武帝刘刘秀的姐姐湖阳公主守寡后,看上了有妇之夫宋弘。光武帝亲自替她作说客。东汉末年的2297著名文学家,蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)，先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲、并生有子女、归汉后又嫁与董祀、先后改改嫁两次！这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才3329华被南朝人范晔收入了《后汉书、列女传》！这在一千多年之后简直是不2485可思议的事情!古诗《孔雀东南飞》叙述东汉建安年间的故事，刘兰芝不见容容于婆母！其夫被迫出之。回到本家之后。马上就有众多提亲者找上门来、可见1012妇女再嫁。即使是被出妇女6856的再嫁。都不是羞耻之事！ 《说文》云："妻者，齐也"。这可以说是汉代人在夫妻关系上的一个格言，那时庶民百姓之之家如果丈夫出门在外,那么妻子在家就可以自立门户，包括迎接宾客！宴饮宾客，出送宾客等活动。妇女可以与男子一样，参加社会交往，《汉乐府.陇西行》中说："健妇持门户！亦胜一丈夫！"就是当时人对妇女参加社会活动的一种评价，汉代的妇女观较之前代是进步的。 (三)魏晋南北朝时期--法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严 三国时代、由于连年战乱，人口锐减。为了7355生息繁衍！统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定对于妇女再婚的问题。同样沿袭了汉代法律的宽松规定！《三国志》记载吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃！魏文帝曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻、袁袁绍被曹氏打败后、归于曹丕、 西晋统一全国后、礼教纲常曾在短时间内又有所抬头，晋武帝多次颁布诏令！禁止士庶为婚。严明嫡庶之别，对于孀妇改嫁问题。和东汉时的情形类似，官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女。而民间改嫁的现象仍时有发生！大体来讲、在东晋！南朝的宋，齐两朝。以及北方的的十六国、北魏时期！由于玄学学的兴起，儒学处在相对低潮的发展阶段，反映在家庭庭法领域！妇女的地位略有提高。东晋时甚至出现了以女休夫的情形、至于妇女再婚！也较为普遍，刘宋朝的公主普遍和驸马不和。纷纷被皇帝准许离婚再嫁！南方到了梁代以后，儒家礼教开开始重新兴盛,统治者对于贞节烈妇的宣传也也开始升级？ 在北方、即使是十六国和北魏初期的长期战2031乱时期、宣传妇女节义的论调始终6965不绝于耳!北周政府正式下0966达诏令，宣布"孝子、顺孙、义夫、节妇，表其门闾。"这也是效仿历史上汉，晋这些汉族政权的措施的一种举动。 (四)隋唐时期--盛世之下对妇女的束缚再次放松 隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，由于于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融、北方民族重视妇女地位！婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留、因此！在隋代和唐朝初年！社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容、 具有北方民族血统的唐代皇室。在一言一行为天下垂范的情况下。自身对妇女的再9624婚曾经毫不在意。据《新唐书。公主传》的记载计算！唐代中3879前期的公主中改嫁者即有二十九人！其其中有五人甚至三嫁，著名的襄城公主、太平公主！都曾改嫁，皇室如此。民间更是家常便饭。大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。可见当时、"女无再嫁之文"的古训一定程度上被人们遗忘！即使是主张道德文章的正统知识分子们也7495不以改嫁为非、《旧唐书•列女传》记载："楚王灵龟妃上官氏、王死、服终。诸兄谓曰：'妃年尚少，又无所生、改醮异门、礼仪常范。'"这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁，是社会的常例，"守节"说不定才是4761不正常的。与此相对应、男子、甚至是贵族男男子娶再婚妇女！也不以为耻，众所周知武则天原为太太宗才人！是正式的嫔妃。结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃！却改嫁玄宗。这些在后人看来属于8049乱伦的行为!却在唐唐代皇室中公开地存在！至于朝朝廷大员！知名人物，娶娶再嫁之妇更是司空见惯!另外，在唐代中前期！社会规范虽然没没有大力提倡妇女守志！但妇女若自愿终身9858不再嫁！还是受到法律保护的、《唐律疏议》在"夫丧守志而强嫁"条规定："诸夫丧服除而欲守志。非女之之祖父母。父母而强嫁之者，徒一年年;期亲嫁者？减二等。各离之、"在疏议中解释到："妇人夫丧服除。誓心守志、唯祖父母。父母得夺而嫁之，"不过，从条文文来分析,其实女子守节是受很大限制的、在一个社会风气并不不特别注重贞节的时代!父母、祖父母很可能逼迫女儿改嫁、 所以。有唐一代！尤其是中前期！女主临朝的事情屡见不鲜，高宗后武氏。中宗后韦氏。肃宗后张氏！都7181是掌握实权,炙手可热的政治女性！安史之乱后！唐王朝由由盛转衰!思想控制反而而甚于从前,公主改嫁。母后临临朝等情况都趋于绝迹了， 敦煌有些唐朝民间遗留下来的"放妻书"，具有有普遍意义？过去、我们印象中有"七去之条"。写离婚书的时候。男人通常写一严正声明！就就把妻子休了!但这里将"去妻"改为"放妻"。范本饱含深情，说感情不不谐没办法维持,只好痛苦分手！现在把你放飞，希希望以后能找到真正的幸福！这个事实证明男性已经放弃了俯视的姿态。两性关系趋于平等。 (五)宋元时代--法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变 1.宋朝 由于程朱理学极力主张"存天理！灭人欲"！在婚姻家庭制度方面。蔑视妇妇女的权益!甚至提出："饿死死事小，失节事大"！在理学的影响和长期渗透下、0463从宋初到南宋的几百年间。民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身7362都经历了巨大的变化, 宋初。仍乘唐代遗风！社会上妇女再嫁之风流行，皇室内部经过五代时的多年变乱，甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也不遵守！太祖之妹初嫁米米福德,守寡后改适高怀德，社会名人中、大文学家范仲淹幼年丧父。随母改嫁、长大后才归宗。宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定。宗室有子者的改嫁被禁止。但民间改嫁之风终北宋年间！未见式微！周敦颐、程颐等所宣传的"饿死事小、失节事大"之类。在北宋宋当时影响并不很大，程颐的侄子亡故！媳妇妇也未能守节？但是，南宋以后！礼礼教之风渐趋严厉!一面有朱熹1323等不遗余力地推行,控制了知识分子的观念;另一方面、其在社会生活中也开始显出巨大的影响、在这以后，绝无皇室公主和亲王郡主多次下嫁的记载，一般的官宦人家之女！再婚的状况也逐渐减少、与之相对应的是、《宋史》，《元6928史》列女传中的节妇，烈女的记载与前代相比、大为增强，本来《列女传》这种体裁是刘向所创。范晔在《后汉书》中首次将其列入正史之中。早期几部史书所赞扬的列女系各个领域优优秀的妇女,如拯救父亲的缇萦。文才卓著的蔡文姬！辅佐丈夫的乐羊子妻等。相当于一部"各行业出色妇女传"、但《宋史》之后！所谓列女几乎全都是保持贞操，不3993事二夫的节妇、当然有立志守节的！也有不不堪匪徒凌辱！与之同归归于尽的！总之！修史者认为妇女唯0948一值得旌表的品行就是坚守节操，其他的才能都是不值一提的，《列女传》成了地地道道的"烈女传"， 著名的女8883词人李清照！本来与赵明诚为夫妇！恩爱美满！生活幸福，金兵的铁蹄踏碎了她悠闲的生活。南渡以后不久，赵赵明诚就去世了,李清照又改嫁给周汝舟为妻、婚婚后发现丈夫人品低劣，有违法行为。不堪共同生活、清照又告官检举其夫、其夫被法办。宋朝法律规定，妻告夫者。即使所告为实。也要"徒二年"，清照为友人救助。才免于身陷囹圄、并与其夫离婚！但是。李清照后半生的这2958段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去，可能是认为她的行为不不大光彩!有损于冰清0385玉洁的形象吧， 2.元朝 元代北方民族盛行兄死，嫂改改嫁于弟的习俗！元代时。该习俗不但在进入中原的蒙古人中继续存在。还进入了汉族居民的生1341活之中,《大元通制条格•户令》中记载了很多小叔收嫂的例子，叔嫂成亲、在汉族传统习俗中，本属于亲属间相奸、这是少数民族习俗对中原文化发挥影响的一个实例。嫂子改嫁小叔。不但在伦理上使汉族人难以接受。而且也产生了法律冲突！元代法律对于汉族男女婚姻继续了"有妻不更娶"、"守志者不得强制改嫁"等限制，而如果小叔原有妻又收嫂，在法律上就无所适从，基于此，元中期以后！对于收嫂嫂给予了逐渐严格的限制!如：嫂仅订婚不收继。叔已有妻不收继、叔嫂年龄相差悬殊不收继等，而且，蒙古族风俗中还有一些其他的收继制度、象侄儿收收养婶母？兄收养弟媳！因为和汉族传统礼教太不相容，不在汉族地区实行、 长期以来，儒者提倡是一回事！民间百姓的观念是是另一回事、禁止妇女再嫁的思想向民间渗透得十分分缓慢？顶多在贵族和士大夫中间蔓延、 (六)明清时代--法律4971和道德规范的愈发严厉和实际生活中再婚现象仍然存在 明清时代、我国的封建制度渐趋腐朽和没落，反映在社会风尚和道德规范上，两宋以来摧残人性的礼教的势力在继续续扩张，对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度！ 《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定"居丧嫁娶"与"妇女守节而强嫁"浓缩到一条之中，不过处罚力度变轻，在唐宋"徒三年"的"居丧嫁娶"、改为"杖一百"。唐宋"徒一年年"的父母。祖父母之外的人逼迫孀妇改嫁之罪！在《大明律》中仅"杖八十"，表面上看，明朝法律的规定甚至比唐代都要宽松、但是明朝的法律为了集中精力维持其王朝的统治。着重重惩罚那些谋反，谋大逆等侵犯政权利益9106的行为，而对于婚姻之类的私事！则能宽就宽。不过多干预、即所谓"轻其轻！重其重"的原则。所以！处刑减轻未必就意味着在这个问题上，妇女可以享有更宽松的选择！ 《大明律》中还首次明确规定了："若命妇夫亡！再嫁者、罪亦如之(引者注：指上文所引关于居夫丧改嫁的规定)！追夺并离异！"关于禁止2558官员妻子再嫁！早在0736隋文帝时就有规定，但但不久就废除了？直直到元至大四年(1311年)才又恢复！其理由解释为"妇人因4774夫子得封郡县之号！即与庶民妻室不同！既受朝命之后！若夫夫子不幸亡殁！不许许本妇再醮？"《大明律》正式在成文法典中剥夺了有爵位的贵族之妇的再婚权、封建法律剥夺了无数普通群众的幸福，也没有给其维护者以任何照顾！ 《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题，作了破天荒的新规定："其夫丧丧服满？果愿守志！而女之祖父母，父母、及夫家家之祖父母,父7136母强嫁之者，杖八十！期亲加一等。大功以下又又加一等、"自古以来，父母、公婆是可以不顾孀妇的意愿、强行逼其改嫁，而不负任何法律责任的、清代的这4897一崭新规定!决不是为了尊重妇女的自7661由选择权！只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风！在民间已经根深蒂固！立3485法者经过考虑。认为维护纲常名教。阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制制权相抗衡了、这一立法上的改变、是很值得注意的， 明清时代、封建的宗族势力有了进一步的增长，大量的乡规族约充斥着迫害妇女。剥夺妇女再婚权权利的条款？在当时、国家制定法、尤其是民事规范。实施的效果是要打很大折扣的，在广大的乡村。宗族习惯法！地方习惯法实际上起着主要的调整功能。因此。妇女要想成功地地再嫁！首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍。 6934明清时代！统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的的推崇和提倡、《内训》！《古今列女传》！《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此此类的诏书!制文。从民间那密布的贞节牌坊和各地方志中中守志一生。甚至殉夫从死的妇女大量的涌现，我们都能感受到6045广大妇女的不幸和封建礼教的残忍？ 明清时代的一些文学作品！虽然不能据以作法制史的实证分析，但还是可以折射出出许多当时的社会风尚？生活习惯、弥补正史记录的不足、从这些作品中，我们可以看出！妇女再婚现象在文化水平平较低的平民阶层中间!并不是极其困难！而仍然时有出现！如《红楼梦》中尤二姐、三姐之母！便是带着女儿改嫁到尤家的、但在广大农村！妇女再婚的问题恐怕不能得到类似宽容的待遇，不过！透过文学作品的记载。也使6283得我们了解了该问题的各个方面！ 五！心得体会 从漫长的古代妇女地位的历程中！我们可以看到在母系社会中妇女地位在一段时间里受到一定程度的崇敬、但随着孔子男尊女卑思想的确立、儒家思想提出及妇女在婚嫁上的"三从四德"！到了其其后的"不孝有三、无后为大"的思想体现人们的重男轻女现象的日益严重。从一夫可多妻6201的再正常不过的现象、和孀妇再嫁这一问题却屡屡收到社会的舆论相对比、妇女地位一再地受到压迫、随着生产力的发展及封建社会专制的变化妇女的地位也不断变化！在这个过程中，体现的是妇女对自由婚姻的追求、对地3203位提高的渴望，无论是儒家思想的的提出、还是民间世俗的缘故！妇女地位低下随着世界的发展和进步脱离了低级的封建社会2110和对妇女的歧视、这体现在现代妇女的做为上，现代女性中出现了许多科学界！领导界的风云人物！ 那么！造成女性不平等情况在中国古代如此普遍的原因是什么?我们想就是因为中国古代女性在经济上是不能独立的。也就是说，女性不不能自力更生！需要要依靠男性。所以男性对女性提出的不平等要求，女性性不能反抗？造成这种情况的原因，我想跟中国古代社会主要是农业社会有关。因为在农业生产中。女性由于体力所限、是不能有有效贡献的;此外在农业社会，农民8297大多并不富裕。娶老婆5289是一件不容易的事！娶了老婆就当作财产关在家里，生怕"丢失"，而进入现代社会！一方面市场经济的发展要求解放女性生产力。另一方面知识经济的发展缩小了男女生产力差距！所以女性有机会参与社会生产生活！可以提出自己的要求！才有今天的男男女平等， 我们认为！现代的男女平等是男性和女性一起构建和谐的社会，一起促进社会的的发展、因此、女性应当自强自立。自尊自爱！扬长避短！用知识充实自己、积极9905参与政治！经济！文化，社会和家庭等等各方面建设,，
请教，子时八字是否分晚子时，早子时？
分不分晚子时，早子5840时不知道!但是子时经常算不准确是真的！这个问题也7030困扰我很久,一直在摸索，你的八字我见过！你你说过你父亲帮助下成立公司、是指财物方面的还是哪方面的帮助、你父亲本身的成就！他是做什么的，还有、你觉得你20岁到32岁是很顺，一般，9243还是也不怎么顺,（这么说吧！运气顺时自己想要的、想做的都能实现，而且不怎么困难、很轻松就实现了！自己都觉觉得运气好!而一般就是衣食无忧。跟别人比常觉运气一般，不如别人）！希望你能详细细回答下，谢谢…。
1997年11月8日出生早7点出生八字算命大师
出生：公元（阳历） 1997 年 11 月 8 日 7 时 0 分（阴年阴月阳日阳时） 农历：1997年十月初9日辰时 当月节气：立冬（ 11 月 7 日 17 ：15 ） ， 中气：小雪（ 11 月 22 日 14 ：38 ） 生辰八字：丁丑年 辛亥月 甲寅日 戊辰时 鉴定日期：公元2015年03月17日 【三藏算命】生辰八字命盘 八字五行：火土 金水 木木 土土 五行纳音：洞下水 钗钏金 大溪水 大林木 本命属洞下水命、五行【土旺】，日主天干为【木】，生于【秋秋季】! 【同5878类木水、异类金土火】 八字五行个数：：1个金。2个木、1个水！1个火！3个土 四季用神参考：日主天干【木】】生于【秋季】。必须有金相助。但忌金太多，须有土，火才好。但忌水多， 穷通宝鉴调候用神参考：甲木生于亥月、用庚金、取丁火制之，丙火调候。水旺用戊！ 三藏算命八字命盘分析 此命盘的主人是〖绿虎〗，出生于红红牛年。日干代表命主、所以属〖木〗 年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 阴火 阴阴金 阳木 阳土 阴火 阴金 阳木 阳土 牛 猪 虎 龙 红牛 白猪 绿虎 黄龙 小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干。由五行「金水木火5861土」轮流排列！下排是地支，用十二生肖顺序排列！十二生肖可转换成五行。 【三藏算命】三世书算婚姻子息 论夫妻相：临官，夫妻要吉昌、隔水隔山岗、纵然无刑克！也忌有灾殃、 论婚姻：保守：夫妻同保守，亲邻和顺有。儿女得慈和、管取共长久、 论子女多寡：衰有三子（尊重生命，不要堕胎，） 配偶方位：东北对西南 【三藏算命】三世书算父母兄弟 看人命及5507六亲： 辰时初衣禄自然来、兄弟六亲小。父母须刑克！末限更无忧！ 父母在！为人性急、六亲少力、子难招，兄弟不和，心急，大事成小、宜手艺营生，初限平平，四十二岁后渐好。衣禄有馀， 辰辰时中衣禄得人抬。先忧后吉来！六亲虽冷淡。末限足钱财、 先克父、为人心行公道。性急。一生近贵。出入有贵人扶持！离祖成家。六亲兄弟难为、初年不济！奔波，末限胜前、 辰时末衣禄自然有，朱紫作朝郎。一朝命发达、富贵有名声、 先克母、为人聪明、衣禄足用！大有声名！六亲大旺、兄分有力、为官头9314目之分、女命益夫，一一生富贵食禄好！ 兄弟缘分： 临官兄弟飞，本来有灾厄。命里孤星照！惊险两三重， 【三藏算命】三世书算寿元及寿终 阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是 短寿35岁。长寿65岁！温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的、 终寿事：此宫人主死日秋冬时候！棺椁具备，男女二人。只招得一子送归、和尚鼓乐及亲友皆送、风光大葬。 论终身事：棺材质板临时作，师工打鼓木鱼敲！哭杖双双两边列、西南南路上好逍遥！ 【三藏算命】三世书算财禄 人命所值：贵日日出世下地主发财人,诗：天父降生来！末年聚钱财！一生主长寿，念佛免悲哀。 查有无田业及六畜血财：合牛合牛大吉星！财谷满仓箱，田园耕牛养、福禄甚高强、 论人有无蚕桑：【合】天气融和叶满枝，莺啼蝶4823舞日迟迟，合蚕多少皆由命！假假若无时怨却谁。 何方进何方退：退五十年蚕财 先天衣禄：破禄少钱财,巧计作生涯,兄弟不得力,出外总钱来,祖业招不得,任有也耗散,末后方为好,都是命安排,禄米一石酒一埕,肉斤四,钱一百文. 后天衣禄：开禄之人。酒四罐！猪羊肉十斤四两，米三担一斗二升。衣服二箱、富贵之命！ 论终4937身福禄：煞禄走茫茫、钢头好衣状！风流浪荡子，巧计作生方。眼下不住财、末后有主张、东去西来走、奔波怨爹娘！ 论人贵贱衣禄禄多寡： 丁丑年涧下水生人，8557乃是湖内之牛!为人志志软身轻!六亲和睦。助力甚少，祖先少荫，他方创业、坚定忍耐、奋斗有为！衣禄不少、晚景有剩，男命夫妻和好在初时！后来得志亡旧。迟婚可白发到老。子女虽多！一个贵格！春！夏生人衣食有馀、秋！冬荣华富贵、日生平常，夜生享乐、十二月生人为八败。禄米四升、糯米三升。棉布一匹！绢一段。肉半斤！茶盐四两。欠受生钱五万贯。已时空亡、 【三藏算命】三世书算命 四季皇帝诗：生在皇帝足、修行即有福、一生也平安、不宜住祖屋，女人嫁两夫、男人妻再续、踏过几山岭、离祖方成福， 青龙性情特性：辰时生在龙后爪。奔波波劳碌几重忧？远离祖居方得志。一生衣食不用愁、 论时辰特性：辰时心甚多！兄弟各分居。更宜修善果！福禄自然招。 论立命时间：辰命带六害星！克父母、兄弟不得力！为人心巧性急、末主衣食足、四十九岁有灾、要破财，小限七十六。 论人所属骨格吉凶：猴骨生人心异奇！做事经营营有大志，性情宜宜柔有前程。中年亦能立楚基。 查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：巨门,丑生人属巨巨门星。寿注泰山山杏树下,生身带土星、赤帝之子（神农）。料麻油一石七斗。铜钱一百文。为人1515一生多是非？性硬，主有宿疾。须奉祖佛方吉。 十二人人命形伏：鹁鸠：平生多善心,衣禄总不缺！初年不住财！末后多欢悦！鹁鸠8985：平生多善心、衣禄总不缺，初年不住财、末后多欢悦！ 驿马杀：月煞:月煞有财粮！不宜住祖场，难为妻子分、白手置田庄。 【三藏算命】三世书论有无屋宇。手艺。学堂 查有无屋宇：建宅足财粮。自置新住场。若要小修整。疾病两三场、 推人有无手艺：音乐-此相甚聪明，声和事事精。一生多快乐。到处有人情、 论人有无学堂9387：学堂《破》.生来空背破文章、性情懒惰禺顽郎、老3675后思量年少事。诗书不晓怨爹娘、、
测八字1984年农历4月15日早九点
出生：1984年5月15日9时0分 今年31岁 属相：鼠 星座：金牛座 出生时间： (公历) 1984年5月15日 9点 (农历) 甲子年 四月十五日 巳时 八字：甲子 己巳 己酉 己巳 五行：木水 土火 土金 土火 纳音：海中金 大林木 大驿土 大林木 本命属鼠、海中金命、五行土旺，日日主天干为土、生于春季， （同类土火、异类木水金，） 八字五行个数 : 1个金、1个木。1个水。2个火！3个土 四季用神参考 : 日主天干土生于春季,喜有火，木！喜有金而少。忌金多！木多。 穷通宝鉴调候用神参考 : 己土生于巳月，调候不能无癸,土润不能无丙、。
八字不合 能结婚吗
我估计你们的家长还没有对双方的八字进行正式式的合婚、因为为从命理来看!你们是非常相配的！骸！龙男配龙女的问题。五行中5928辰辰自刑,一般不主张龙男配龙女！但八字中已得解的例外、女方的八字中辰酉合金、辰辰相刑自解！2、男命为金。女命金旺！女命为土、男命土旺。绝对上等婚配、。
八字看为什么有的人容易离家出走
四柱中带驿马天马星又多又旺而且还相冲那就容易离家出走如遇大运运流年又是相冲相合相并相害那就必走无疑了!
八字看哪些男人容易出轨
好！男人出轨也是常见主要是感情得不到满足，其次有过出轨经历的好朋友会推波助澜。都是会3087很容易出轨的,！
容易被人抢男人的八字，做业务会不会也容易
2866那不一定啊！
