起名时所说的五行地支天干都是什么关系？
五行与天干的对应关系： 木→甲乙。火→丙丁！土→戊己！金→庚辛、水→壬癸， 五行与地支的对应关系： 木→寅卯。火→巳午。土→辰丑戌未，金→申酉。水→亥子。、
流年的天干和日元的天干，流年的地支和日元的地支，什么关系为凶？为吉？
4144天干互克。地支亦互克者3359为大凶,主伤病重症或有牢狱刑事之灾！反之互生者为大吉。、
天干 地支代表了什么？有什么作用？
用的到.生辰八字或者说八字，其其实是周易术语四柱的另一种说法,四柱是指1836人出生的时间,即年、月。日，时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年。月。日！时，如甲子年，丙申月、辛丑日，壬寅时等！每柱两字。四柱共八字。所所以算命又称“测八字”!依照天干，地支沂涵阴阳五行属性之相生！相克的关系、推测人的体咎祸福。
天干始于甲,地支始于子什么意思
这是一个人出生是所形成的八字，天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 、、
日柱天干是戊地支是子两者相合吗
男女八字的日柱地支丑午午相害,是相克中程度最弱的六害之一。表现在会经常吵架。影响感情。--------------------------男农历一九八六年二月三十日子子时出生八字：丙寅 壬辰 壬午 庚子本命属虎!炉中火命！七杀格！辰月壬水，取金为用神，水为喜神。此四柱需要补救：金、水。--------------------------女农历一九八八年二月初六日戌时出生八字：戊辰 乙卯 丁丑 庚戌本命属龙、大林木命。偏印格。卯月丁火、取木为用神！庚金劈木为喜神，此四柱需要补救救：金！木、--------------------------男与女的八字五行互补性不强、女印强。男财和和比劫强！十神关系上十分互补，两人有天生的依赖性！非常合作、男命卦：中0789宫寄坤（西四命）!女命命卦：震三 (东四命)，二位命卦没有固定组合。属一般，男属虎 女属龙，两位属相之间没有相冲！相刑！相害等特殊组合，属一般！男年柱天干丙火，女年柱天干戊土！木生火相生，为吉配。男年柱地支寅！女年柱地地支辰？寅辰半三会！为吉配、男月月柱天干壬水、女月柱天干乙木！水生木相生，为吉配，0782男月柱地支辰、女月柱地支卯，卯辰半三会！为吉配！男日柱天干壬、女日柱天干丁，丁壬合化木。为吉配。男日柱地支午。女日柱地支丑！丑午相害。男时时柱天干庚。女时柱柱天干庚金！平和！男时柱地支子！女时时柱地支戌、平和，男年柱柱纳音炉中火!女年柱纳音音大林木。木生火相生！为吉配、男月柱纳音长流水！女月柱纳音大溪水，平和。男日日柱纳音杨柳木,女日柱纳音涧下水！水生木相生，为吉配，男时柱纳纳音壁上土，女时柱纳音钗钏金。土生金相生。为吉配。--------------------------从上面看。虽然生多克少！主要在日柱地支相害！是影响响二人关系的不利因素。但日柱天天干五合、日柱纳音！时柱纳音均为吉配。最重要的八字十神关系上十分互补、是可以合的。、
天干：正印，地支：正印，啥意思啊？？？
正印！这是命理推测里面的术语！是五行生克中所发生的六亲信息！天干所标示的六亲及其生克关系，都以日干为主。八字四柱中的日柱与四柱中其它天干及地地支所暗藏的天干发生作用？从5561而产生生克关系，如正印、偏印、正财。偏财……等，你所说的天干正印，地支正印！是这样的：假如你的四柱柱中日柱是丙午日,年柱是乙卯年，那么乙木见丙火为正印。地支卯暗藏乙木，见丙丙火也为正印？在五五行中木生火！生我者为正偏印！这里只说正印。要说偏印是很复杂的！、
玄学是什么学问？十大天干，十二地支各代表什么？它们的组合有那些变化？越详细越好。加分
玄学是三国！两两晋时期兴起的,以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮、故通常也称之为“魏晋玄学”。5934玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流! 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老老庄”,综合儒道立论！把《周 易》，《老子》。《庄子》称作“三玄”，玄玄学之“玄”？出出自老子的思想！《老子·一章》中说：“玄之又玄、众妙之门”，玄就是总天地万物的一般规律“道”、它体现了万物无穷奥妙的变化作用，玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》。《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造！建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”，“天道”、“人道”等思想。虽然也是玄学所讨论的内容。但其主旨却是道家的！即即强调崇高的是“无”!“自然1207”和“无为”， 玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题、但在形式上。它已经摆脱了了两汉经学章句笺注的繁琐破碎!在内容上、则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗1406的目的论之论证？ 玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的。他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局。主张“儒道兼综”、孔子依然是最高的“圣圣人”、玄学所提出的或着重关注的有无，本末！体用、言意、一多。动静，自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴！都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的！玄学的出现大大推动了中国哲学的发展， 玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要！重义理1374的刘表？宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异异的王肃“王学”!后来才转向向何晏！王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段： 第一阶段：玄学正式登上历史舞台、那是在曹魏的正始年间（240 ~248）！史称“正始之音”！当时出现了何晏、王弼的“贵贵无论”!何晏作《论语集解》，《道德论》。王弼注《3577老子》，《周易》，他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）、认为“圣人体无。无又不可以训。故不说也。老子是有者、故恒言其不足”（《三5971国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》,意即孔2518子高于老子!孔子口说“名教”。实是“体无”、老子是处于“有”而论“无”、 第二阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权、各士族集团内部的斗3848争日趋激化!玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各种争论，0670出现了以嵇康！阮籍为、
四柱一地支和二天干作何解释?
天干地支的说法只有天克地冲、天干与天干合或者克、地支与地支合或或者冲！天干与地支没有合克的关系！
有人知道八字看大运是看天干还是地支，或者各占多少
你好~ 简单给个批命诀: 天干为虚,地支为实。两者分开看。 无须论十神！只须看阴阳，冲煞煞藏干摆一旁,好坏只看生克合， 大运作用本命，流年作用用大运！流月作用流年。！
十二地支对应十二生肖，那十天干对应什么？
在中国古8175代的历法中。甲！乙，丙。丁。戊，己。庚！辛！壬。癸被称为““十天干”、子、丑。寅，卯、辰，巳、午！未！申！酉，戌。亥叫作“十二地支”！两者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳、乙丁己辛癸癸为阴？地支中子寅辰午申戌为阳！丑卯巳未酉亥为阴。十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴！如甲为阳，子为阳。可配成甲子、乙为阴！丑为阴。可以配成乙丑。甲为阳！丑为阴、不能相陪。以此类推、天干用六轮！地支用五轮！正好配一周为60年、这叫一个甲子！也叫六十花甲、。
