四柱八字坤造_坤造八字，年柱乙亥，月柱己卯，日元乙丑，时柱乙西终身有无男人，在什么方向

坤造八字，年柱乙亥，月柱己卯，日元乙丑，时柱乙西终身有无男人，在什么方向

　　乙亥己卯乙丑乙酉！95年的乙3819亥才二十周岁、不用着急！此八字纯阴，姻缘会迟来一些！但不至于没有。。

这样的八字如何？坤造己卯甲戌乙未辛巳神煞：年柱：将星词馆

　　女！乙生戌月！燥土！年干有透！为正财格、　　正财要富！则要身旺！本乙根年支！月干甲劫、但甲己合。卯戌合，且不见印生、故身弱、　　时上又见官煞。　　故2001年。不利己身，　　2009年，不利其父、恐怕有灾劫，、

八字坤造是什么意思

　　这是学习算命的基础知识、　　我克者为财、异性为正财、同性为偏财、如本列！日柱癸【阴性】水见丙【阳性】火。水克火丙为正财、　　生我者为印、异性为正印，同性为偏印【又称枭神】。本例5105日主癸【阴性】见庚【阳性】金生水庚为正印？　　克我者为官，异性为正官，同性为七杀、如本列日主癸【阴性】见见戊【阳性】。土克水戊戊为官。　　你想学又有此天赋还得下苦功，最快也得五六年、　　仅供参考！

八字中时柱和日柱那个更重要

　　日柱更重要　　上述内容！论述了⁸⁴⁶⁹四柱各自的重要性，不过很多算命家都说好年不如好月、好月不如好日，7365好日不如好时、他们说这样样的话大概是认为年岁太长,月中三十天也长了些!时日才紧要且准确！事实上假如日时大吉，然而月柱不相照应。大吉也是没有任何用的、况且月柱常有补弊救偏的效应！月柱怎么能够轻视呢、唐代李李虚中以日干为主,结^合合年月时三柱!相互参看它们的生克制化和旺相休囚、然后再确立命局的吉凶！这对于前人来说是一种突破，而8862且比较合理、因而现在看命的人多采用这种方法、、

有大师吗，给看看四柱八字

　　子酉破，伏吟。婚姻不顺、

四柱八字看财运四柱是哪四柱

　　2836人生就是场经营、有人经营感情，有人经营利益。有人经营幸福，而有人经营阴谋。　　16！今天就就是生命！是唯一你能确知的生命！

四柱八字戊辰日柱庚申时柱是什么意思

　　要看甲木生于哪个月、才能确定。自刑的表现在人身上，自以为是。心机很好！如果有这情况。就是自刑！如果身旺！是天财归库！财库多点、为财所累。富足的一类！身弱。财旺身弱。富室贫人、或者靠妻子过活、或靠妻家致富的一类人、！

四柱八字的基本概念

　　³⁰⁹⁴四柱八字，即生辰八字、是人出生时的干支历日期！从历书（黄历或万年历）上上可查出干支历的年、月、日，时四组干支，合起来就是八个字、年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时时干和时支组成时柱？一共四柱。四个干和四个支共共八个字、故称四柱八字。八字命理学是一种根据干干支历法、阴阳五^行行等理论推测人的事业、婚姻。财运！学业，健康等事的学问！四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶。它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实6893践总结出来的宝贵经验！古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值、以其强大的生命力和科学学性流传至今。为国内外众多学者所重视、因此、四柱预测学是科学。不是什么“封建迷信”、是辩证的唯物主义！不是“唯心主义”。有人说。自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提，若不知^道道自己的命运如何!却要掌握2510自己的命运！那只2932是一句空话。是自欺欺人！我们预测的本质是以阴阳变化为原理！以五五行生克制化为法则!以人的出生时间为依据据而进行命运预测的、是教人趋吉避凶的一门学科！四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来！古人认为天地是对应的！地域九州的分配同星象是对应的！芸芸众生生同星象是对应的，构成世界的金！木！水，火。土在8857天上也有金星!木星，水星！火星、土星相对应！太阳代表阳，月亮代表阴！这样阴阳五行学说同星象学结合到一起！人的命命运由星象的五行之气左右、不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同，四柱推命是由0443天干地支！阴阳五行、四时四方！十二宫！星宿神煞等几^部部分及其他们之间关系所构成,【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多！其实除去外格、杂格、经常使用的也就是正格！禄刃格和杂气格这三种、只要稍加梳理。也不觉其繁！看命取格。第一看官杀、第二看财印食伤。第三看墓库！第四看禄刃！第五看外格！凡看格局。第一先看看七杀格。如果七杀无制（七杀无制即破格、不管其旺与不旺）、或官杀混杂难以取清，则七杀破格。而别的正格，杂气格，禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉、此人必受祸害！取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也8427有可能是从杀格或月刃用杀格,这却不是破格！而是成格。要区别对对待）。如果七杀受制！那那就可以成七杀格,^如如果受制过重!扶之即可。或者弃杀不用、另取他格（7718弃七杀要八字有此意向,不能轻易言弃！不能因其太弱而7186不用）,官杀混杂如果能够去官留杀。自然也就成了七杀格，第二再看正官格、正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀。官多无制！或官杀混杂难以以取清？都是破格！而别的格局。也无从再取！当然、官官星多而无制。也有可^能能是从杀格!如果官星受制！官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除^非非多了需要裁员）？可可以弃官不用!另取他格。官杀混杂如果能³⁸⁴²够去杀留官,自2299然也就成了官格？总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺、官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）！不不管七杀弱不弱！七杀无制化合！就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格），其次就看其他正格、大致是、月令8655凶神无制。都是破格！除非能成从格！就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格、然而会降低格局）。月令凶神有制。可取以成格。凶神太弱。扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向。不能轻易就弃！不能因其太弱而而不用）、善神喜生扶。善神被制，即不能用！除非有救应，善神²⁰⁷⁶虽然以生扶为主！但数量过多，也要裁制！方能为用，不管是哪一种用神！太弱被克或无根根的都不成器！用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定、不能轻易言弃）、辰戌丑未为四库。月令见之为杂气格。以月令透清为贵！只是在取杂^气气格之前。要先处理^好好官杀的问题？否则月令即使透清，也难以成格！另外如命中官杀已经成格。则要让位于官杀格（有一种情情况除外,即杂气月月已有财印食伤透清！即使月令有本气气官杀？也不取5552为官杀格）、至于禄刃格。就是月令见禄见刃，不能为用。但从广义上来讲。凡四柱中一见比劫禄刃、都不能取为用神、不⁷⁵²⁵管是干透还是支藏？也不管是5293否在月令!如戊己土土生于辰戌丑未月!虽虽非禄刃之地,也是比劫本气。所以同样也不不能取用，而戊己土生于巳午月！虽是禄刃刃之地！但月令又是日主的印星！所以月令照0688样可用,禄刃虽3215喜官杀？也同样怕官杀混杂。除此以外的其他外格、杂格，林林总总、虽然在取象上有其特殊意义！但论喜忌吉凶、仍不出生克制化四字！也不出上面所述诸格的规范！可参考类推。【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一、传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲盲派）都以月令格局为中心,把八字根据组合结构构划分为大的类型,格局一定，人生大趋势就定了！再推敲细节问题！格局的核心是月令、因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何，是以月令格局为中心的客观分析体系！此体系才是子子平命学正脉！徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》。水中中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝^瞻瞻《子平真诠》、以上古籍是传统子平命学一脉相承的！承袭了先贤的经典论命体系！二！五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》推出的理论，经民国时4237期的徐乐吾。袁树珊等名家提倡和现代邵伟华。李涵辰等大师们2180承之而发扬。占据当^代代命学主流!此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比1005力量强弱,日主旺旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，^也也能测对部分命局。但在根本理论上、是有问题的，在实践中中有许多盲区、需借助手相面相等其他术术数结合起来应用。两大论命体系中“用神”的含义和区别一！用神概念“传统子平格局论命体系”的用神¹⁸⁸⁰为格局用神！是以《渊海子平》、《三命通通会》、《星平会海》、《子子平真诠》为理论依据？格局用神是月令定格之物。即月令之财。官，印，食。杀！伤这六神、并以4494此分为六格来论命,当月令为比劫而无用神时、则于月令之外另寻财。官，印、食！杀。伤为用定格，用用神是格局的核心？是八字的提纲，“日主五行⁷⁵⁴³强弱旺衰体系”的用神为平衡用神、是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物。3582即能够在命局起到扶抑，调候，通关等作用的的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物！二。取用目的格局用神的主要目的。就是为了确定格局。以以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握！并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次！平衡用神的主要要目的!就是为了扶抑抑日主,使之弱而有扶、强而有抑，寒而得暖。燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡。并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次！三。取用法则取格局用神的首要法则、就是以月令为主、以官杀为先、所以命书有“八^字字用神，专求月令”，“有官莫寻格局”。“有杀先论杀！无杀方论用”等说法。其法法先观月令是何物。^是是官即取官格、是财^即即取财格,是印取印。是²⁷⁰⁰食伤取食伤!如甲木生于酉月。即取官星为用定格。丙火生于酉月、即取财星为用定格、次看月月令是何者透干，以^透透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格，如甲木生于丑月！透壬3561癸则取印星为用定格。透庚辛2414则取官杀为用定格!透戊8858己则取财星为用定格。三者均不透时。以丑中辛金官星为用定格。虽月令令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局、如月令是食神、别处有官杀！即取食神制杀格等，当月令为比劫时、则于别处干支先寻官杀、有官杀则以官杀为用定格，无官杀则则寻财食。有财食则以财食为用定格！无官杀财食则寻印星，只只有比劫印星时则可取专旺格!这种方法不存在命局没有用神的情况。只存在成格格破格!格高高格低等问题！取平衡用神则则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度,然后根据旺者者宜抑！衰者宜扶的取用法则！选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”！取此用神！不拘月令、也不以官7488杀为先，这种方法经常会出现命局没有用神的情况、这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局局用神，将大运出现的用神称之为大运用神！四。用神分类格局用神以财。官。印，食为四善神、以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护。印要官生等，这叫顺用，而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制、伤要印制等，这叫逆用。平衡用神没有善恶之分，凡称用神者0197均要予以特级保护,不得伤害、因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的，任铁樵！徐乐吾等等人认为。八字用神只有一种8822扶抑用神,别的调候，通关之物均不能称之为用神，但梁湘润等人6180则认为，八字用神可以分为扶抑用神，调侯用神，通关用神！格局用神，命局用神、大运用神等多种、也可以分为第一用神，第二用神！第三用神！第四用神等！其中以调候用神为第一用神！考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神！五。用神纯杂格局用神之数量有多少之分，并以少为纯。以多或偏正相处为杂、故7369有“官多为杀!食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀！用杀忌混官、官杀混混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处！食伤相处等、均以格低论！平衡用神之数量0975不会出现多余的情况,因此既没有纯杂杂之论!也没有高低之分！故任铁樵有“身弱官为杀、身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法、六，用神变化2546格局用神！专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用用神发生变化？故《子平真诠》有专论““用神变化”一章、比比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格，透庚辛则为伤官架杀格！地支会合酉丑而透辛则成化食为官格、等等！这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入。有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化。或由经商而转入从政！或由从政而转入经商或从艺等等！格局或由高变低！由成变破、或由低变高！由破变成，⁶⁰¹⁴这是需要关注的重大问题？平衡用神则不拘月令，多与格局无关！故而在原命局不存在8076用神变化的问题，更不存存在格局变低变高的问题？但随着大运运的介入。则常常会打破原命局的平衡状态。从而需要重新评估八字五行的强弱程度。另选新的平衡用神、平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟跟着变化!甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的、变为逢印论凶了、等等。七、用神成败格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格，所谓相神！就是辅佐用神成格之物、种种格局局的名称!就是由用神与2334相神组合而成的，如官印相生格，即即官为用而印为相,食神制杀格。即食为用而杀为相！食神生财格、即食为用而财为相！伤官配印格、即伤官为用而印为相，等等。有了相神！还要有辅佐相神和日元的喜神！否6423则相神随时有可能会受到伤害而导致破格、所以！只有相相喜兼备的八字才能构成上等格局。平衡用神旨在在扶抑日元!成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分！也也没有相神一说,所谓喜神。也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。八。配合喜9715忌格局用神论以破格者为忌神！如官格逢伤、则伤为忌！财格逢劫。则劫为忌、印格逢财！则财为忌，食神制杀格逢枭印！则枭印为忌、杀邀食制格逢财星、则财星为忌，等等，忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字，喜神也不一定就是生用神之字、但一定是扶抑相神或日元之字，如官格、以官为用！印为相、逢印重官轻时则宜有财制印、此财即即是喜神!若官格见财星坏印。则宜有比劫制7812财护印、此比劫即5407是喜神，等等！平衡用神论以克用神者为忌神。如身弱以印比为用。则以财官为忌神、身强以财官为用。则以印比为忌神、所谓喜神，就是生用神之字，如用神是印。喜神即是官杀，用神是财。喜神即是食伤！等等，九！推论吉凶格局用神论吉凶，以相神为重、其次才是用神和喜神、故《子平真诠诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说。意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神！因为恶用神本来就是要制约的！善用神多了也要予以制裁、所以伤害用神不一定就⁹⁶⁵⁷是坏事!而相神呢！一逢伤害则破格，格破则定然没有好事、破之轻者，谋为不遂。破之重者。性命堪忧，平衡用1284神论吉凶,则最重用神！其次是喜神，用神旺相无伤则吉。衰弱受克则凶、伤用神则祸重，^伤伤喜神则祸轻,喜用两伤则有生死大灾、至于破不破格则无关吉凶！十，理论依据格局用神论命法！可以在《《渊海子平》!《三命通通会》！《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据。这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法！平衡用神论命法。在《渊海子平》！《三三命通会》、《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据。一是这些书中根本就找不到具有扶抑，调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有有“扶抑用神”,“调侯用神”！“通关用神”或或“平衡用神”这样类似的术语,更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法。这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物。并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法。而是任^铁铁樵等自创、邵伟华等推广。李涵辰加以革新的！二是这命学典籍中1/3以上的的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格5696局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套。这说说明格局用神论命法才是正宗子平大法？三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”，“喜神”等、均与所谓“平衡用神”不是同一个概念。而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭！这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错、属于应当纠正的伪子平命理！经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）。《三命通会》（华龄增广校正版）。《星平会海》华龄版。《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》《星平大成》《御定子平》等！，

了解什么是四柱纯阳的八字

　　　就是阳年阳月阳日阳时出生的人,没什么！普通人中，纯阴纯阳生日的人概率很大，因为年、月、时辰都是阴阳⁹³⁰⁶交错的！很容易变成纯阴或者纯阳，一般说一个人是阳男（女）还是阴男（女）看的是八字中的年干属性。