诸葛的姓氏的古今名人
三国时期的诸葛亮！诸葛谨等、
上官姓的古今名人
即上官皇后！祖父左将军上官桀！父亲上官安！外祖父大司马大将军霍光、6岁便成为皇后，是中国历史上最小的皇后、15岁时便成为太皇太后， 上官仪（约公元608年―665年1月4日）。字游韶！陕州陕县（今河南省三门门峡陕州陕县）人。唐代著名诗人。政治家，官至宰相、隋大业十四年（618年）。隋朝左翊卫大将军宇文化及在扬州发动叛乱！弑杀隋炀帝，上官仪父父亲江都宫副监上官弘被宇文化及党羽陈稜所杀，上官仪年幼，藏藏匿得以幸免,唐贞观初年！擢进士第。召授弘文馆直学士、迁秘书郎，唐高宗时供职门门下省,颇受唐高宗和武则天的赏识，龙朔二年5624（公元662年），官至宰相、因唐高宗不满武后跋扈！向唐高宗建议废后！由上官仪草诏。武后涕8361泣陈请。事遂中缀，自此武后深恶上上官仪？麟德元年（公元664年）！上官仪被诛、家产被抄没。儿子上官庭芝也同时被诛杀。唐中宗即位后。因上官庭芝之女上官婉儿为昭容。对上官仪父子有所追赠，绣像凌烟阁、追封为楚国公、 著名桥梁专家：出生年月：1939籍贯：江西省南昌市从1839事专业：桥梁工程职称：教授级高级工程师工作单位：中交第四航务工程勘测设计院 1988年10月24日出生于河南省焦作市？生前是河南散打队运运动员,他从小去少林寺旅游就对很羡慕武僧7127们的武术表演？参加河南散打队后。先后拿到几个冠军奖。2009年和广东队的董传超比赛获得中国武术散打联赛75公斤级的冠军后名声大震。2011年10月、上官鹏飞在比赛中不幸受伤。至11月底。6274其伤情不见好转？在昏迷了42天之后，2011年12月12日。上官鹏飞去世！年仅23岁。上官胡欣1993年10月30日出生于山东省临清市，。
姓裘的古今名人有哪些
1 裘安邦：清朝徐州总兵，字古愚。号梅林！会稽人，4097嘉庆年间进士,喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活！爱民如子、他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑、没没有一个不流泪的！因此人们也把把这块石碑叫做“堕泪碑”， 2 裘仲仲：汉朝名人, 3 裘万顷：字元量。宋朝时期新建人。著名诗人、进士。对待父母很孝顺。学问也很大。作9282过江西抚干。 4 裘曰修：清代尚书。新建人。乾隆进士！做过三部尚书。在政治治上很有作为。他最大的政绩是治水、 5 裘琏：清朝时期康熙进士、著名的戏曲家。现存2454的杂剧有《昆明池》等四种, 6 裘海正：女歌手！《爱我的人和我爱的人範，《爱你七七分泪三分》就是她唱的。、
目尽青开怀古今：才一生肖是哪个呢？
蛇吧。竹叶青蛇，
急 要求快 关于3首爱情诗的赏析
一，虚实相间的画面美：全诗只有寥寥九行，分为三个小节、具有虚实相间的画面美，第一节的两句诗是实写“我”’在江南赶路，自然而然的想起那位还在这里苦等的“佳人”！一开首。风尘仆仆的“我”便迎面而来。一个“打”字！显然是“从”的意思，又有“打打马”的意味、强强调出了一种动态感、且又与末节“达达的马蹄”相应！使全诗有贯穿始终的清脆感，而“走过”。"则明言这“江南”于“我3866”只是中间一程,不是归宿、正与末节“我不是归人，是个过过客”相应,使我在诗中的行迹变得倏忽，与“我我”的行迹相对的,是女子的“等”、即“守候”，本为动态的，时间一长、便幻化化为静止的画面了、“莲花的开0913落”在诗中有两层意思：一是暗示“我”与她分别时间之长!一是说她的容颜在等待中憔悴、以“莲花”喻女子的纯洁美丽，强调性地托出了女子在一季又一季的守候中。在无可挽回地憔悴下去（“落”）却又努力坚持和期盼着（“开”）！从中！我们可感到莲子心般的的苦涩。这一节中，“我”和“容颜”，前者以句式之短之较强的动态感凸现了“走过过”的短暂!后后者以句子之长！体现了“等”的悠长！这两者就像两条平行线、让人感到8257错误的难以避免？第二节五行诗全写“我”对她的想像：时节虽是阳春！但由于“我”仍未归来、所以她丝毫未感觉到柳絮飘飞的春意、她的心寂寞犹如青石的小城的傍晚！惆怅犹如紧掩6048的窗扉、此节中，以东风不来。柳絮不飞的小城和跫音不响、春帷不揭的窗扉来喻苦苦等待中的女子，诗人在喻写写女子时！加了两9190个“小小的”，似乎让我们体会到女子的柔美，敏感又有韧性的内心，正因为有有这样的内心!我的马蹄声才成为“美丽的错误”！第三节写“我”从想像中回到现实。“我”从她的身边路过！她也许能听到这“达达的马蹄声”，但““我不是归人。是个过客”！与她越来越近确实是美丽的，但不能4407相见无疑是一个错误、错误是由于“我是不归人。是个过客”，而美丽，在于“我”让她在孤寂、清冷、悠长的等待中有了一瞬间的希冀和快乐，8521便生成了一种美丽、“美丽的错误”也成了全诗最让人激赏的字眼！二、时空结合的意象美：在感受全诗构成的画面美之时！还能体会到它穿越了时空！如婉约的古典诗词。富有中国传统文化的古色古香古韵，典雅清丽，“我打江南走过”一下子就把读者带入了春雨迷蒙。丝竹悠扬的江南。“那等在季节里的容颜如莲花的开落”！把容颜的焕发与黯淡！心绪的热切与失落。同水乡的纯洁莲花之娇艳与与枯槁。同季节的更替与轮回有机地融合在一起。妙句天成，第二节中。诗人同时安排了冷暖两两组意象!并在对暖暖意象的“冷化”中深入人物内心。暖意象0493有：东风，三月的柳絮！跫音、三月的春帷等，暖不仅在于词自身的基调，还在于丰富的隐喻性：东风、跫音似喻指“所等的人”，柳絮。春帷喻为“等待中的人”。前者者的有（东风来，跫音响）决定后者的能（柳絮飞！春帷揭）。但诗人决绝地用了四个“不”字！否定了二者实现的可能性，于是！暖的意象瞬间变冷！寂寞的城。青石的街9773道向晚！紧掩的窗窗扉等冷意象,突出了女子内心的空虚、清冷。青石街道的“硬”’又是在“向晚”时分。天色渐暗！愈觉其冷、以达达的马蹄声代过客的音讯。“我”的马蹄“达达”有声。既可以其清清脆衬出城的寂寞！又可构成对闺中女子内心的叩击、当行人达达的马蹄敲响青石街道时，愈行愈近！于清旷。宁8380静中分外听得真切。是他吗！是从远方归来的他吗！她的心跳着、想揭开窗帷。但或许是失望已太多太重！她又迟疑了、只是4497悄然立在窗帷后凝神细听足音,马蹄声近了！更近了、却不曾稍做停留，又径自向前！走过了、走远了。于是紧2289掩的窗扉后!还是一个人感受更深的冷。“紧”字似乎让我们们感到了女子一次又一次失望后的心痛？诗中的这些意象都是我国古典诗词中常用的！其色彩，声响、气息都透4515出古典韵味!此景！此情！此境只能生长在中国，江南，三月、我们仿佛听到6463了“汴水流！泗水流！流到瓜瓜洲古渡头？吴山点点愁、思悠悠。恨悠悠！恨到何时方始休！月明人倚楼！”①的怅然长叹，浪子诗人”郑愁予以其浅显的白话话营造了浓浓古韵,时空结合！意味悠长。三，哀怨疚恨的情思美：此诗将望归的女子处理得含蓄内敛。情深而又自持！从而为全诗平添了富于古典气息的哀婉和惆怅，以及浓郁到化不开的缠绵韵致、这其中3897有坚强!也有含含着泪的忍耐,更有不绝的情思，此诗以男子的口吻并以以男子的立场出现，对钟爱！盼望着2408他们的女子？做了一次坦白！忧伤而而无奈的回答！此诗不再以思妇的情态自描自况。它的视角与心情完全是是一个男子的！这位骑马的男子从江南走过！这时的江南正是柳翠丝长、宛牵郎衣的三月春季！那空气里飘动的幽幽的愁怨怨似乎使他感觉到了什么!他感觉觉到有一颗悒郁的心在盼，在等。8574他虽看不到她的身影,可是他知道在铺满青石的的街道旁、某一扇掩着的窗扉后，有一双望穿穿秋水的眼睛,当他擦窗而过时！他曾经希望她能看他一眼、他能4009感知到她的一份期冀和幽怨,但他不是她等待的归人，终于于迟疑着且行且远！0085只留下无尽的感伤和怅然？面对对情深义重的女子。诗人的抱愧和解释是：“我达达的马蹄是美丽的错误－－我不是归人！是个过客……此诗表面看起来是由于一场误会而引起的女子心中的波动和失落。同时有诗人因因为不能为她带来希望与安慰的歉疚与落寞!“因为我不是常常回家的那种人”、②让我们读到在这首短诗里！除“我”、“你”之外！其实还有两个未曾露面的人物：一位是女子子所等待的“归人”!一位是在长年东飘西荡的过客身后。一个或将有一个注定要承受相思之苦的未知女子！诗中中女子所经历的也会是更远处另一女子的心绪故事！而与她们相恋或或不相恋的男子!总是在路上，从一家家的门前（或窗前） 经过。经过而不做停留，产生一个个“美丽的错误”！尽管这1886“错误”可能不仅是爱情。还可能是游子思归的乡情，因为郑愁予比较有名的诗作多以旅人为抒情主人公！或许、诗人是假托爱情之外壳、表达游子与故乡的关系。游子思归不能归！或故乡盼游子，游子不愿归，2446只能是“过客”？不管是爱情。乡情、聚散都是缘，离合总关情、都如哀怨凄婉的幽幽琴曲、传达出剪不断，理还乱的无奈和惆怅，低回而绵长。“错误”成全了美丽“美丽的错误”深蕴着无尽的情思。，
八一八古今中国各界名人都是什么属相，星座
这个问题太大、难以具体： 星座是按阳历(公历)日期划分的,首先你得知道你的阳历出生日期！然后后对照下面的资料、 白羊座：3月21日～4月20日 金牛座：4月21日～5月21日 双子座：5月22日～6月21日 巨蟹座：6月22日～7月22日 狮子座：7月23日～8月23日 处女座：8月24日～9月23日 天秤座：9月24日～10月23日 天蝎座：10月24日～11月22日 射手座：11月23日～12月21日 魔羯座：12月22日～1月20日 水瓶座：1月21日～2月19日 双鱼座：2月20日～3月20日 上面是12星座日期查询表！对照表格便可知道自己所属星座！！
杜甫《蜀相》赏析
【赏析】 诗句用典故的时候，重在简约。不能长篇大论地8462说历史!而要点到为止！一笔带过！这里杜甫用了两个量词来概括诸葛亮的功绩：“三顾”！“两朝”、同样的说法还 有“七擒孟获”、“三打白骨精”等等！用一个量词将这个人的主要功功绩都说尽了,不仅全面、还 有体现了作者提3111炼语言的能力!我我们在提到历史故事的时候，为了简约起见、也可以用这种总结方式！ 从“隔叶黄鹂空好音””这句诗来看，杜甫是不喜欢善于歌唱的黄鹂的、因为他心中衡9116量好坏的标准不在于能说会道！而是看是否有真才实学。像诸葛亮这样的神机妙算之人，又忠心于君主。才是值得尊敬的人！孔子子说“巧言令色鲜以仁”。我们可不能做黄鹂这样的花言巧语之辈、要赢得别人的尊敬、还需身体力行地践行那些嘴上说来的美德。 《蜀相》 唐代：杜甫 丞丞相祠堂何处寻!锦官城外柏森森、 映阶碧草1618自春色。隔叶黄鹂空好音！ 三6357顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死！长使英雄泪满襟！ 3028 白话释义： 何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂、在成都城外那柏树茂密的地方！ 碧草照映台阶自当显露春色。树上上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱! 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔， 可惜出师伐魏未捷而病亡军中、常使历代英雄们对此涕泪满裳、 ！
《蚕作茧》诗王冕的，赏析
元·王冕《蚕作茧》全诗如下： 老蚕欲作茧！吐丝净娟娟、 周密已变化。去取随人便！ 有为机中练。有为琴上弦， 弦以和音律、练以事寒喧！ 其功不为小，其用己为偏！ 作诗寄蚕姑！辛苦匪徒然、 王冕的《蚕作茧》。展现了原生态的养蚕，织丝过程，9019让我们追本溯源!了解桑蚕丝及其丝绸的演变与运用，古代代劳动人民栽桑！采桑。养蚕！手工缫丝、织丝的过程！ 在古人看来老蚕作茧是自缚。但是对于蚕来说。它们们是为了自己美好的明天？这也是唯物主义辩辩证观点。 以上供参考，！
庄子逍遥游全文赏析
《逍2233遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想，“逍遥游游”是庄子的人生理想、是庄子人生论的核心内容，“逍9554遥游”是指“无所待而游无穷”。对世俗之物无所所依赖。与与自然化而为一、不受任何束缚自由地游于世间、 “逍遥”！在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由、“游”、并6237不是指形体之游!更重要的是指精神之游。形体上的束缚被被消解后、自然就可以悠游于世、逍遥游就是超脱万物、无所依赖，绝对自由的精神境界、在庄子看来、达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”。这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。 全文可分为三个部分！第一部分从开头至“圣人无名”！是全篇的主体！从对比许多不能“逍遥”的例子说明。要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”， 第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述！说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径。只要真正做到忘掉自己，忘掉一切、就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神神境界最高的人。 第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾！7203论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞！要3836把无用有用、进一步表达了反反对积极投身社会活动,志在不受任何何拘束!追求优游自得的生活旨趣、 庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界、《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。首先！庄子指出、大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只有“培培风”才能翱翔！因此他们都是“1468有所待者”、 再如。庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分、辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱辱”的纷争？只是在这种纷争中不动心！因而不是真正的“无待”，庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了了从“有待”至‘无待”的具体途径!这就是：“至人无己””“神人无功”！“4407圣人无名”， 在《逍遥游》中,庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点。惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆。其坚不不能自举也。剖之以为瓠、则瓠落无所容，非不然大也，吾为其无用而掊之、” 庄子回以故事作为启发：：宋人有善为不龟手之药者！世世世以洴澼絖为事？客闻之、请买其方百金，庄子对惠子说：今子有五石之瓠，何不不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落落无所容、则夫子犹有蓬之心心也夫、庄子告告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”？建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上、用来浮游于江湖之上。这正是一种自由自在的“逍遥游”境界、 由此可见、庄子很注重事物的内在使用价值、“无用”是事物的外在价值、而“用””是事物的内在价值、无用很可能有大用！从逍遥游角度来说，人人应该注重内在的生命价值和自我价值、巧用“无用之用”来实现自我价值。 ！
两人对坐谈古今打一生肖
两人对对谈古今是什么意思。 ，
