八卦中 金类 和 土类的事业各包括哪些？
金！应从事与5843金有关的事业或职业为宜。如如经营五金器材!粗铁材或金属工具材料等方面事业。坚硬事业、决断事业，主动别人性质的事业，一切武术家，鉴定师（评估师），拍卖人员。法官、执法人员。总主宰、汽车界。交通界！金融界。工程业、科学界，武术家、开矿界、民意代表！珠宝界，伐木事业， 事业发展利西方。不利东南， 土、应从事与土有关的事事业或职业为宜、土产或地产性质、农作性质。畜牧性质！大自然原物性质！中间人性质，又因因土最卑下，最中央！故领导性质！人才事业、防水事业均属之。 农人或土壤研究者、售现成菜业！售现成农作物（杂谷，米。麦等）！畜牧兽兽类（如物牛羊或养鸡猪……等）,售饲料界，所有农畜界百业、大自然原物售卖界界{即石。石灰，土地（包括山地。水泥……等）}、建筑界！房地产买卖业！房屋买卖业。土是克水之物！故而防水事业3852（即雨衣!雨伞。雨帆。筑堤防……窖水物器……等）也是。 当铺，古董家、鉴定师、所有中人、介绍业。及代书。律师。说客、法官。代理，管理！代替、买卖。设计、顾问！秘书。附属品，附属人均是（而土附火而生）！ 又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆，丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚，尼姑。为死人人装饰业）……等、 又零碎整理事业：如书记，簿记，记录员！会计师师也属之! 事业发展利中南、不利东北！、
汤口到呈坎八卦村怎么去？安徽呈坎八卦村门票包括哪些景点？
汤口到呈坎八卦村: 可以坐从黄山风景区到歙县或徽州区（岩寺））的班车（45公里左右！班次不多）、在205国道呈坎的那个岔路口下车，从岔路口到呈坎还有5公里。如果拦不到车子进村那就只能走路了！，
我周围的几个女同事很八卦很鸡婆，老是喜欢打探我的隐私，包括我和我老公的感情，我的家庭生活等等，我觉
你应该比她们优秀吧。有些女人就见不得别人比自自己好，恨不得挖出点什么负面消息来损你好平衡她自己，我觉得楼主没必要太在意那些人、自己该怎么做就3794怎么做，不用理睬 像偷看手机的行为只要发现不用留任何情面的翻脸吧，让她们知道隐私不可侵犯。
月肖包括哪些生肖？
鼠、虎！兔！马！鸡！狗！
山东省民俗文化包括哪些？
山东素称“齐鲁之邦！礼仪之乡”、鲁中平原以农耕文化为特色。潍坊风筝、杨家埠年画散发着浓郁的泥土气息、胶东沿海渔家风情浓郁、粗犷奔放、鲁西地区传统深重、是孔孟之乡。在特有的地域文化熏陶下。山东的民俗风情风格多样。生生不息！在这片土地上，山东民俗艺术叫响全国， 齐鲁两俗并存。山东民俗自成系列、古时山东东分为齐、鲁两国！两个不同的地区形成不不同风格的民俗并且一直相对存在？互相影响却又自成风格、山9146东东部是齐国。西部是鲁国，由于两个古国对后人影响至深！至今山东还是被称为“齐鲁”！齐！鲁的不不同民俗？形成后来山东民俗的地区差异，齐俗继承东夷文文化传统？较少受宗周礼制的束缚！带有商品经济的色彩，鲁俗则试图用周礼来替代原有的文化传统。更带有自然经济的色彩、 山东两大民俗入选国家非物质文化遗遗产 2006年，山东潍坊的杨家埠年画和山东高密的扑灰年画入选全国4389第一批非物质文化遗产。 高密扑灰年画全国独此一家！年画艺人用柳木炭条起线稿！再用画纸在线稿上扑扑抹复印!一稿可扑数张，因有这一招！便有“扑灰”之名、扑灰起起稿之后？再加手手绘一整套工序？才能画出一张漂亮的画来、扑灰年年画起源于明初！最初4269的作品大多是神像和墨屏花卉？到乾隆末年地方上作扑灰年画的人渐多、到清末。发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”，如今！扑灰年画的作品日渐其少！当年两派艺人的作品。存留下来的都特特别珍贵， 杨家埠木版年画始于明洪武年间，至今已有600多年的历史。清朝乾隆隆年间！杨家埠年画已行销省内外。杨家埠年画题材多样。吉祥活泼，色彩鲜明，具有浓郁的民间色彩。根据张贴方位位的不同？通常常可分为门画？炕头画等品种、杨家埠年画的功夫在版上！木版制作是个细致活，需要精雕细刻，有的木版能够保存多年，在一些民间艺人的手中，至今保存有明清传下来的木版。刻好版、还要要层层上彩！印在纸上！一幅年画通常要上6-8道道彩才能完成,都是纯手工制作。大多是现场印制。 八大民俗叫响全国 山东济南被称为“面塑之都”，在济南工艺美术中。面塑成为最具地域特色的一个种类、济南的面塑色彩鲜明！手法细腻。应用2960手指的捻!揉、搓，再配以刀，篦！针的搓！切、点点制成的人物形象、衣饰容貌逼逼真传神，特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业。济济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍,现代面塑的发祥地就是山东。代表人物是董风歧！尤其擅擅长人物像，“面塑的的最高极限就是微塑,董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高！” 说起叫响全国的山东民俗、不不得不提到剪纸艺术,一把剪刀、一张红纸、任意剪出各种造型，其中的想象力穿人惊讶，据了解、山东剪纸以范祚信和栾月英较为有名，山东的剪纸风格简练明快！地域文化性强，技巧性和和想象力在全国都是很高的、“剪纸最初是用来当作窗花、后来才演变成一种种艺术形式,”刘馆长说、“山东的剪纸历史悠久！从发8451明造纸之后就逐渐出现了！” 山东潍坊是中国著名的风筝产地！明代就已在民间出现扎制风筝的艺人，后来，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。潍坊风筝主要有3种基本造型：串！硬翅和简形！其中以龙头蜈蚣最突出、现代风筝在4005继承传统精华的基础上!不断花样翻新。赢赢得了“风筝艺术！潍坊第一一”的美誉，现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地！济南市民俗艺术馆刘刘学斌馆长介绍！山东民俗中，泥塑。皮影。烙画！微雕和脸谱等山东民俗即使在全国也是是叫得响的！ 移民民俗对山东的影响 山东民俗文化由古至今、因移民、交通。外出谋谋职等原因。不断发生地域之间的交流！表现于于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。 因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响、明初初推行"......余下全文>>，
易经的哲学原理包括哪些
第一，矛盾对立统一思想，《周易》用阴阳的对立统一的相互消长来解解释万物的变化， 第二，宇宇宙的本体论！“易有太极，是生两仪”、《周易》认为宇宙的本体是“太极”。。
十三经包括四书五经吗
简单的说法。四书指的＜大学＞，＜中庸＞，＜论语＞。＜孟子＞这四种著作，五经指的是9521＜易＞！＜书＞、＜诗＞。＜礼＞。＜春秋＞这五部典籍。 四书五经 四书五经是四书和五经的合称！是9718中国儒家的经典书籍！四书是指《论语》。《孟子》！《大学》和《中庸》。而五经是指《诗诗经》？《尚书》、《礼记》、《周易》。《春秋》，简称为“诗！书！礼。易、春秋”！其实本来应该有六经，还有一本《乐经》！合称“诗、书、礼，乐、易，春秋”，但后来亡于秦末战火！只剩下五经！ 目录 1. 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2. 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 四书 四书为儒家经典。南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》！《中庸》两篇拿3581出来单独成书、和《论语》，《孟子》合为四书，据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参，子思、孔子，孟子！所以称为《四子书》（也称《四四子》）,简称为《四书》、之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围、因而造就《四书》独特的地位，甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。 南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在在福建漳州将《大学》。《论语》，《孟子》、《中庸》7573汇集到一起,作为一套经书1593刊刻问世！这位儒家大学者认为“先读《大学》！以定其规模。次读《论语》，以定其根本、次读《孟子》、以观其发越！次读读《中庸》？以求古人之微妙处”、并曾说“《四子》、《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》。具有划时代意义！汉唐是《五经经》时代。宋后是《四书》时代、 《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇！在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作，自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《大大学》（与《中庸》）？至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至称“《大学》、孔氏之遗书而初学入德之门也”。再到南宋朱熹继继承二程思想、便把《大学》从《礼记》中抽出来！与《论语》。《孟子》，《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一、按朱9833熹和宋代另一位著名学者程颐的看法！《大学》是孔子及其门徒留下来来的遗书!是儒学的入门读物，所以。朱熹把它列为““四书”之首, 《中庸》 《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手、《史记·孔子世家家》称“子思作《中庸》”、自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、3834至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”、再到南宋朱熹继承二程思想，便把把《中庸》从《礼记》中抽出来！与《论语》。《孟子》、《大学》》并列？到朱熹撰撰《四书章句集注》时！便成了了《四书》之一，从《中庸》和《孟子》的基本观点来看。也大体上相同的、不过，5685现存的《中庸》、已经经过秦代儒者的修改！大致写定2175于秦统一全国后不久？所以每篇方式已不同于《大学》、不是取正义开头的两个个字为题？而是撮取文章的中心内容为题了， 《论语》 8382 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，孔子（前551年——前479年）。名丘，字仲尼、春秋时鲁国陬邑（（今山东曲阜）人、儒家学派创始人、中国古代最著名的思思想家，政治家。教育家！对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际！是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载载孔子及其学生言行的一部书，《论语》涉及哲学、政治、经济、教育。文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上、《论语》语言精炼而形象生动、是语录体体散文的典范,在编排上。《论语》没有严格的编纂体例、每一条就是一章、集章为篇！篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类！并有重复章节出现。到汉代时！有《鲁论语语》（20篇）？《齐论语》（22篇）！《古文论语》（21篇）三种《《论语》版本流传，东汉末年！郑玄以《鲁论语》为底本、参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子！并加以注释。郑玄的注本流传后、《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国国何晏《论语集解》!南北朝梁代皇侃《论语义疏》！宋代邢晏《论语注疏》。朱熹《论语集注》！清代刘宝楠《论语正义义》等， 《《孟子》 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书！孟子（约前372-前289年）、名轲，字子舆。战国中期邹国（今山东邹县东东南人）。离孔子的故乡曲阜不远，是著名的思想家、政治家！教育家。孔子学说的继承者。和孔子一样、孟子也曾带领学生生游历魏？齐。宋，鲁、滕、薛等国、并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用。所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》、述仲尼之意，作《孟子》七篇！”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子3465题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而而作”！所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把把《孟子》放在诸子略中!视为子书！但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了、汉文帝把《论语》、《孝经》。《孟子》！《尔雅》各置博士！便叫“传记博士”、到五五代后蜀时!4987后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石！其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始，到南宋孝宗时。朱熹编《四书》列入了《孟子》。正式把《孟子》提到了非常高的地位，元！明以后又成成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了、 五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改、儒家本来1675有六经！它们是《诗经》，《尚书》、《仪礼》、《乐经》！《周易》和《春秋》、 秦始皇“焚书坑儒”、据说经经秦火一炬！《乐经》从从此失传！东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经！唐时加上《周礼》。《礼记》。《春秋公羊传》。《春秋谷梁传》、《尔雅》。共十二经。宋8905时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世，“十三三经”是儒家文化的基本著作,就就传统观念而言，《易》。《诗》，《书》、《礼》，《春秋》谓之“经”。《左传》！《公羊传》。《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》。《论语》！《孟子》均为“记”！《尔雅》则是汉代5574经师的训诂之作！后来的五经是指：《周易》，《尚书》、《诗经》，《礼记》。《左传》， 《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》！是中国第一本诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）、是西周周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇。及于孔子！去其重……”（《史记·孔子世家》）、据传为孔子编定！《诗》分“风”、“雅”，“颂颂”三部分!“风”为土风歌谣、“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞、此书广泛地反映了当时社会生活各方面、被誉为古代社会的人生百科全书。对后世影响深远、喜欢诗词词的朋友！相信都有读过。 《尚书》 《尚书》古时称《书》，《书经》。至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”。“上古”。该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代。下至东周周（春秋中期）！约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君3941臣谈话内容的记录！这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐虞之际。下至秦缪！编次其事”、相传为孔子编定、《尚书》有两种传本。一种是《今今文尚书》，一种是《古文尚书》。现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编、古时称赞人“饱读诗书”。“诗书”便便是分别指《诗经》，《尚书》、 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者7376解释说明经书《仪礼》的文章选集!“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语语类·卷八十七》），是一一部儒家思想的资料汇编!《礼记》虽只是解说《仪仪礼》之书！但由于涉4471及面广、其影响乃0344超出了《周礼》，《仪礼》！《礼记》有两种传本！一种是戴德所编。有85篇！今存40篇。称《大戴礼礼记》,另一种、也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇、称《小戴礼记》。 《周周易》 《周易》也称《易》!《易经》，列儒家经典之首！《周易》是占卜之书！其外层神秘！而内蕴的哲理至深至弘！作者5832应是筮官？经多人完成，内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值，思想价值和文学价值，以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳3862八卦的思维框架,相传龙马驮“河图”出现在黄河、上古圣人伏伏羲始作八卦、《史记》》又称“盖文王拘！而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农）。并作爻辞（或谓周公）！后至春秋。又有孔圣作“十翼”之说。世称“人人更三圣？世历三古”（《汉书·艺文志》），《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名，卦辞。爻名。爻辞等组成！《传》一共七种十篇！有《彖》上下篇，《象》上下篇。《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》。《杂卦》和《序卦》，古人把这十篇““传”合称“十翼”！意指“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经经”的内容, 《春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》！6058《春秋左氏传》、古代编年体历史著作、《史记》称作者为春秋时期左丘明。清代今文经学家认为为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书。诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟。征伐！婚丧。篡弑等！对后世史学文学都有重要影响！《《左传》本不是儒家经典！但自从它9427立于学官,后来又附在《春秋》》之后，就逐渐被儒者当成经典。！
易经包括什么
易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的的‘易经’！分别是伏羲！周文王。孔子、所以这三个人的所有的著作就是全部了。其他的的都是翻译等，伏羲八卦，2421文王六十四卦,孔子十翼。很多，现在我们把他们都合起来！ 易经的应用范围很广泛！你说的易经就是指四柱八字命理学！他是整个易经！风水！起名，择吉当中5111的基础、首先你要学会四柱八字命理、这样才能做到以人为中心。以人为重点、学好好了四柱命理，你再学习风水！起名。择吉等，针对每个人不同的八字命理喜忌、做出不同的服务！以达到最好好的效果、
传统美德包括什么
传统美德包含如下内容容：仁 ？义 ，礼 。智、信。孝。悌，忠。廉！耻、勤，勇、敬。恕！谨。俭、忍！友。慈。和. 传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域.归纳起来,可以分为“修身”。“齐家”。“治国”三个方面. 1！ “修身”,是指通过修养使个人具备美德.儒家经典《大学,圣经》中说：“身修而而后家齐,家齐而后国治.”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养.个人美德主要包括：志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等. 2、“齐家”,是指家庭应具备的美德.家庭是社会的基本细胞,““家和万事兴”.家庭美德主要包括：尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等. 3、“治国”,是指处世应具备的美德.治国,用今天的话说,就是为人处世之道.处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有：精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等. ，
请问：易学包括哪些内容？
《易经》是部经典巨作。据史书记载《易经》有《连山易》、《归藏易》，《周易》，由于《连山易》。《归藏易》已经失传、具具体内容无法查考!流传下来的只有《周易》！因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》。《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻。爻题、爻辞等。古时传说说伏羲画八卦，周文王演六十四卦卦并作卦辞,周公旦旦作爻辞！说法不一、2900《易经》成书于商末周初。 广义的《易经》还包括《易传》。《5818易传》又称“十翼”、“翼”就是翅膀。意思是说《易经经》像只鸟。《易传》就像这鸟儿的翅膀，《易传》是全面解释《易经》的七种十篇文章即彖上传！彖下传、象上传、象下传，系辞上传，系辞下传、文言传、说卦传。序卦传！杂卦传等，因为《易传》不但继承《易经》经义。而且对《易经》创造性地阐发！富富有辩证哲理？所以从西汉开始人们已把《易传》也作“经”来研读。与《易经》并列通行、《易传》相传为春秋末期的孔子所作！也有人认为是战战国时期或秦。汉间的作，
