一家三口属龙好不好？
一家人、都属龙、在易经的的卦上属于乾卦？自强不息、好！ 要注意的是！乾卦。最好的爻为群龙无首，也就是说！最佳的状况是。不要有太突出出的一家之主的现象？大家的平等，有重大的决定。大家商量。只最合适的！ 祝幸福、快乐！，
一家三口，什么属相相合。
12年壬辰龙『必须』避开『农历』的九月戌，该月与年相冲 仅供叁考、出生龙龙年宝宝在!『农历』七.八.十一.十.二.一月份 13年癸巳蛇『必须』避开『农历』的十月亥。该月与年年相冲 仅供叁考、出生蛇年宝宝在、『农历』七.八.十一.二.一.九.十十二月份 生肖属相合法最误人、既不准。更不可信。起码在我我.家人的身上就不验！ *只要经济条件已准备好就可以! *年份上早生孩子的智商，健康可能比晚生的好、 哪个生肖都好、父母.子女有其独立的八字、你是你！他是他、彼此之间不能论冲.刑.克。 吉人自有天相！其实要以出生的年月日时来论命的好与不好、讲生肖！谈哪个月份不可靠、 无论在哪个月、如果出生的日子与时辰、月份相9988冲就很不好， 祝平安健康, ※采纳的话！请点击最最佳答案,
一家三口爷爷和孙子血型一样父亲
亲生家人三口完全有可能血型都不同，比如：1，夫妻双方4868一方是A型血,另一方是B型血的！那么孩子可能的血血型是A、B。AB！O四种情形。2！夫妻双方一方是A型血，另一方是AB型血的,那么孩子可能的血型是A！B！AB三种情形、3。夫妻双方一方是B型血、另一方是AB型血的。那么孩子可能的血型是A，B。AB三种情形，4！夫妻双方都是AB型血的、那么孩子可能的血型是A、B、AB三种情形、5、夫妻双方一方是AB型血，另一方是O型血的，那么孩子可能的血型是A，B两种情形！这5种情形都有可能形成一家三口血型都不同！，
一家三口一鸡一猴一狗
鸡犬不宁！猴子称王、
一家三口都是属蛇的好不好呢
很好。经常吵架8894但又瞬间缓和？本质上是一个温馨的家庭。但是由于属蛇的过于外向，又有在与外界不断地交往中难2784得片刻安宁、、
一家三口全部是属虎的好不好
金火相合于处女座！有一场神秘又浪漫的约会正在等待着你。这种金火相交的能量可8767能会让你与已婚人士有所交集，要是感情之事就要了解清楚对方的婚姻情况再做进一步的决定！ 太阳现在进入了你的财务宫内、你将会从家庭宫内的冥王星那里得到能量！可能家庭的某一个家庭成员会给你一笔钱。或许是生日的祝福！或许书一笔小储蓄、又或8129者是遗产。 会得到一个加薪的机会！你的幸运之星木星与太阳形成完美的角度！而水星与冥王星友好牵手、对你而言！这一天对你你很有利！！
孕妇梦见一家三口在井里面洗澡
孕妇梦见一家三口在井里面洗澡！！意味着你帮助别人！清除别人遇到的麻烦！将会得到好运！梦见在家里洗澡。交际方面的运气转好、利用情书果敢敢进攻终于奏效!梦见在公共浴室洗澡、购物运上升。很可能廉价买到品质上乘乘的衣类。装饰品等。
一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善重要！ 形式不重要。 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家，在家的意思、居家学佛，在家修行。这是居士的一个最显著。也最重要的特点。也正因为这个特点、作为一名居士、他的修行首先应该注意的！就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说！实在是因为在我们的的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：：凡提修行？必向出家师父靠拢。有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟3110暮鼓早晚做功课！那么他也要一大早地起床，三拜九叩、从楞严咒！十小咒咒……一直到伽蓝赞!滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否允许！更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要要修庙建寺，庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙。一张桌，一个像，而是要一间房。一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担！出家师父父要每天参禅打坐。精进念佛。那么0364他也要屏却万缘？每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴5067是不是需要照顾、小孙子是是不是还在哭闹,自己的责任是是不是已经尽到,……6714如此种种？不一而足。而且流弊弊所及！蔚然成风！似乎这样才叫有定力，有修行，才叫真学佛、 而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题。他说说：师父啊、你一定要劝劝我老伴。现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好！白天也不做事、就5544知道念佛打坐。小孙孙子闹也没用，我和孩子说她！也不听、反说我们根性太浅，不明白事理！还还说要和我分居？专心修5402行——真是。年轻时我没休妻！到老了、她反反倒休夫了、 …… 学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到到这般田地。她能够不入魔道！我们就就由衷地替她念一声：阿弥陀佛！万幸、万幸啊。 这事明摆着。在家居士学学佛修行!最起码要要做到的！就是家庭要要和乐，由家庭庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭到佛化社会！由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的！分明是学佛走7480上岔路!学成外道。虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情、既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩提的佛果、 这样做的居士、原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事、 那么。作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了！这倒未必！有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而！需要讲明的是。并非是所有的居士都非要去去学五堂功课、能学则学，不能学！或学不全，也不必沮丧！灰心、各人有各各人的因缘,能学会一经经一咒？或别的什么经咒、佛号，也是很令令人欢喜的、在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课莫属。会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户、离群索居。不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其3144他成员的生活。那就就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行，慎勿放逸。至于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不不同情况来制定，诵一部经、持一个咒、5006或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容，在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿。居家过日子，关键是要步步调一致，在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的8946作息统一，或在取得认可支4815持的前提下、有所差异、 注：佛日讲！早晚课诵！过午不食，初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食！初夜后夜坐禅的言句、这是大有深意的、在家人营生生治事？闲暇有限。若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事！国事，影响8678家庭和睦。身体健康。是为为佛法所不许，在今天！一个工作人员贻误误工作而课诵！坐禅！便犯了盗戒、修修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵。坐禅。功课学不好！便有负于家长、国家，也就是有1332负于佛法!是违违背佛陀教诫之举。 若按佛陀所示的在家大乘道。则学习！工作，人事往还！不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需、学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需。而且是学通佛法、弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人。欲成大器、弘法利人，亦须广博博知识,工作。是为民众服务，报众生恩！国土恩的实际行动，不少少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来来的负担、就算尽了力，也不能出生善果功德。发菩提心，修菩菩萨道者为民众和社会着想？把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修！则何往而不是道场、即平凡的工作，也可出生世间，出世间的功德。至于人事交往、正是作法布施的机会、只要自己学习！工作好！道德高尚、学识丰富。生活愉快，热心助人、人们自然会会尊重你！你讲佛法、他他们也乐于接受？是为以身弘法，若能将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献、有名望地位。钱财知识，则弘法度人，教化的的效力更大、把学佛与学习、工作、生活看作两回事、以学习！工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面、当然会触处处成碍!苦恼重重。即使出家、也难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵！吃素。坐禅！一天只花那么两三三小时学佛,其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就算不无受用，而而欲期见道证果,怕怕要再等一二十生! 欲图速速进道，只有依大乘菩萨道！将生活。学习。工作！人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程、念念修行不辍。勤集福智智资粮!就今天居家学佛的条件而言，这是最契机的法门！是大修行，能速得大果报！仅吃素、抽暇课诵，坐禅，是小修行。只能种些善根、难1459得即生了办!有志的青年，应按佛陀教诫！以大修行行为本,至于小修行。能修固然好，无条件修修者暂时不修。也未必为非、 在这里有一点还需要说明、有居士说。某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的，无论哪个个经咒,都是诸佛普度我我们凡夫众生！开开示悟入佛知佛见的微妙法宝？无论何时唱诵。都能得到佛力的加持。拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵。刻刻在诵、阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心， 至于做功课的地方。也并非不是佛堂就不可。没有佛像就不行！居士在家做功课课时需要留意的是房间要静!静静室有助于调节身心。可以更有效地帮助3392自己凝神提念!专心办道修行！对于佛堂、佛像而言！实实则是可有可无的!因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人、佛就是恒处心中的。比外在的的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的受用、我记得有个居士来问我说，师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小、放厅里吧！太挤！又乱！放卧室里吧！总觉得对佛不敬。放走道里吧、又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说！不用讲了！你哪儿也别放了！就放在心里吧。这样不就没那2639么多事啦、当然，把佛放心里！这是从理上说，因为我们毕竟是末法众生，业深障重。在实际际生活中，我们还不能完完全做到这些！所以说、对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂！用表表法的佛像。来提醒自己。启发自己！见贤思齐。勇猛精进，实证无无上正等正觉!也还是有必要的！ 然而，一说到8357设佛龛！佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好、佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹、有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以以此为美、以此自傲！觉觉得很了不起？这实在是走上旁门邪道的“典范”、家庭不是寺院一样的宗教活动场所！居士在家中设佛龛佛堂的目目的也不是和寺院建殿立像的目的一样!寺院是以神道设教，或宏伟壮观。或小巧精致，普度群机、使未信信佛者生信心、已信佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅是自修，自用、众所周知，我们佛教修行行贵修心！贵在修去我们的贪，嗔！痴等种种杂杂心乱心、自证至真，至善。至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、），那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂，应7934以简约为美！以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的的果品,再焚上一炉清香。也就完1140全可以了？除此之外，再去大操大办，那就简直是几近近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做做社会公益事业上！行善积德、自能6632多福多慧。助道修行， 在家修行的居士！还有一个需要注意的是——烧香问题、 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在香7007炉里烧香、他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解3538反映到生活中,就造成一系列的恶果，比如说，在行为上破坏卫生、污染环境、在信仰上！形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去、 居士在家中供佛。早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚、学佛也7009关键在于学佛一样的诚心。俗话讲！精诚所致、金石为开，我们学佛修行当然更是这个道理、从另一个方面来说，佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便、但却是无私的！平等的，如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛佛菩萨吗。！ 其实！类似于5585多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多！像有些居士就认为。是居士、2580家里就该有佛像，还有居士认为，是居士！手里就该常拿有念珠。更有众多的居居士坚决认定,修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行、是白过！……于是是因这种种的认识！才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单单位人都怪怪的！觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹、手6070头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是是说念佛打坐不是修行!更不是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打8891坐只是众多修行方式中的一种方式？而不是唯一方式，「说法不在于嘴。禅修不在2907于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理。六六祖也说：「道由心悟？岂在坐也！」从这里我们可以知道、打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的的绝对方法。只有心的清净无杂！了了分明、才是证悟的关键， 2062古人讲：行亦禅,坐亦禅、语默动静体安然、一个修行人。如果行住坐卧四威仪都都能够恒处定中,这才是了不起的修行！况且！对于在家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中！在社会生活中！修整规范自己言行！越修越行。越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳，越修越越让大众钦敬，这才是大修行、真修行、 福德从何而来呢。 居士都读过《修福积德造命法》！《文文昌帝君阴骘文》,还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答答这个问题自然是轻车熟路，一句话，福德2957从行善而来！行善积德！善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么！作为三宝弟子，佛教信徒、我们就更要依依法从教？努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神，当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做8443的比起来。那真是没法提、但但也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未未成菩萨。像观音菩4293萨那种“无缘大慈!同体大悲”的大善、至善、恐7634怕没几个人能做到,不过。没关系。“千里之行始于足下”！我们可以先从和自自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生活做起， 0134 一提到建设家庭生活!有的居士可能会说！一说做善事，往往都是指什么修桥铺路、赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总想着建设自己幸0826福的小家庭？那是不是有些太自私了。当然不是!为为什么呢、我们要知道: 第一！善行无远近、不能认为捐款救救灾希望工程什么的才叫善!在家中恪尽家庭职责。孝敬老人，爱护子女什什么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行、在外却慈悲慷慨，我们只能说，像这样3845的人绝对是沽名钓誉的伪善。 第二、善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐捐款这并不稀奇？而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要要不毛主席也说嘛!一个人做一件好事并不难、难的是一辈子做好事啊。我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍， 第三，家庭是社会的基础、家庭是国6981家的基石。我们的这个世界就是由千千万万万的小家庭所组成？如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么。由众多的小家庭所组成的7432大社会自然也就稳定发展!社会稳定发展了，带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺、因而，对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活。绝不是什什么降低要求!自私自利。何况“一屋不扫。何以扫天下”！如果一个人连成成为受欢迎!受爱戴的家家庭成员都不能做到！或者说！连自己的家人都不爱，那么！这样的人走到社会上。我们还能能期望他能爱别人，爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬！由此可见，建设幸福的家庭生活，不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！ 说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把把她拉到一边!苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊。“嗔是心头火。能烧功德德林”啊,年轻居士听得不住得得点头。我就想。看来。这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走！这边年轻轻居士就脖子一扭。说。呸、还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完、看看。这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做不到，做不好！还有什么资格去教育别人！人家又怎么会听你的呢。 这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远！不少人在寺院里是又和气、又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀、那简直是惨6758不忍睹!听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能能来个小吵三六九？更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳、在这种时候！我很难想像！像这样动不动动在家里大闹天宫的人!也算是学佛修行，我这样说！有的居士可能接受不了！她们也许会说。这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦，或者说，这也是为了度人——他们吃荤荤不是造业嘛。如果是这样的话。那么！我下面要讲的、大家更要认真真的听？ 什么是8509真正的护法， 真正的护法可不不仅仅是不顾家，不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好好地利用自己是个居士的身份、深入民众。深入社会，弘扬妙法、普度众生。大家可以试1157想一下,观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活。认4879为这才是护法,那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度度人舟”吗！还能是观观音菩萨吗！当然、居士们也不要误会，我这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候！总有居士问！师父。我们在家居士总免不了应酬酬接待的、有时候不喝酒真过不去。可一想到是个居士，我们又不敢。这可怎么办啊！我想问一下在座的大家！你有没有遇到这个问题，如果没有的话，那我就8069不讲了……有。那我告诉诉大家、每次我都是毫不犹豫地回答、那那么麻烦干吗!你就喝、 这下好喽？我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么。反正法8039师讲了嘛！喝，革命的小酒天天醉，那么！对这种人、我我必要再说一句。你就喝吧，喝了就造业、喝了就受报应，为什么、因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝。第一，不7432饮酒是什么戒，是遮戒！前面四个是性戒！不一样的、所谓性戒，也就无论受不受戒！谁做了都是造业，都要受报，而遮戒、是说本性上并不是恶、不过是因为它它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶！所以才不去做！第二、对那些虽有酒精成份。但早早已没有酒的意义的,你但喝无妨、如酒酿元子！炒菜用料料酒等，第三、对确实是酒，而且，我也没能力把它想成不是酒的。怎么办，有时候逃不过去的，你也是要喝，但要明白。此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要。而且，有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北，能时刻保持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通。结结果搞得自己麻烦！别人也难过！当然了。如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一一类了，哼哼是什么，大家想吧。 在这里！我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛佛越感到麻烦和不便！越学佛越感到受到约束和压抑！那么、毫无疑问地、你肯定定是学错了！如果再学到人见人烦！人见6032人以为你这个人有问题，有毛病，那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了。回8413家好好看看孩子，没事去逛逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则。再学你肯定是走火入魔、 学佛关键在会活学活用！是用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活！如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做9688什么事、都得看看条条再说。就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的，今天是是不是吉日、如果不是。宁肯肯耽误事也不出门!4584这是典型的不知死活，要是这样、啊呀、这样的人还是不要学佛的好！因为太累，别人也累！你受罪。大家也跟你受罪、佛教也被糟1733塌完了！！
一家三口都属马照片标语怎么标
马騳驫，騳，拼音：dú ！①马奔跑！ ②两匹马并着跑发出的声音！驫，拼音：biāo 、众马奔腾的样子。！
一家三口树叶贴画起名
血脉2715相连爱之家。
