怎样看八卦图
太太极八卦图,z以同同圆内的圆心为界，cd画出相等等的两个阴阳表示万物相互关系，阴鱼用黑色。zl阳鱼用白色。eac这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼！zk阴鱼的头部有个阳眼、dqw表示万物物都在相互转化？dw互相渗透、cmo阴中有阳，wa阳中有阴。cg阴阳相合、g{相生相克，pch即现代哲学中和矛盾3980对立统一规律表示法,以圆心可分为四份定为四象，四象为太阳！太阴、少阳！少阴。四象3826表述空间的东西南北。y时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心、qv就构成为三才、古代哲学认为天。地。人为三才、agl又在四象的学说基础上，dsr更进一层、pi又增增加了阳明，厥阳两面项、kq它与四象组成六合之说、四象若加圆心就构成五行之说、eh南方为火，ti北方为水、h东方为木！kgv西方为金、x中间为土、六6964合加圆心称为七星,四象通过“一分为二”的切分！gs又构成八卦图。fv先天八卦方位表示为：乾南。坤北！离东，坎西，uv震东北。fxy兑东南，w巽西南、b艮西北。八卦加轴心称之为九宫！配九宫数为乾九。cx坤一、e巽二，h兑四、pc艮六，xe震八！xny离三。s坎七！i中央为五， 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自0716周文王，ur其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位位置不同，其含义不变、直至孔子创立儒家，wy将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科科书）？汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦，五行等创出了无数的术数、－－《周易》中用的八种基本图形！xk亦称八卦！ssv用““－”和“--”符号组成、 名称是： 乾6362（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦! 乾乾卦阳刚！id刚健，iph自强不息、乾六爻皆盈滴、ti故肥园、jf圆满、亭通，ova成功！重大。但刚多易折，q含欠安之像。人物表示为上级、领导！当官的！vn执法者。g有钱而富贵者,ub司机， 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔。srq地道贤生！厚载万物、nf运行不息而前进无疆、sm有顺畅之像、坤六爻皆虚。qu断有破裂之像。zwf明暗，陷害、静止、op测出行不走，{dm行人不归、人物2684表示小人（由天大地小而取）。 震（（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦？ 震卦重雷交！
杜甫诗歌《八卦图》
功盖三分国、名高八阵图、 江流石不转，遗恨失吞吴！ 八八阵图 杜甫!
杜甫的诗歌八卦图
《八卦图》【唐】杜甫 功盖三分国、名高八阵图， 江流石不转。遗恨失吞吴、 这是唐代诗圣杜甫描写回忆三国历史的诗作、！
桃花运的作品赏析
青年作家高占全的中篇小说《桃花运》、将一个陈世美似的人人物耿小宝！推上了道德法庭。让公众审判，为满足个人飞黄腾达的野心！不择手段！丧尽天良。遗弃弃“糟糠”！而遭到公众咒骂的历史小人，已多得不胜枚举、批判这些历史小人，也已是老掉牙的陈旧话题！但中篇小小说《桃花运》的作者，5351根据自己对生活独到的深刻感受,又将这一旧有的话题！赋予了新的的色彩,推上了一个新新的层次、《桃花运》中的耿小1651宝与桃花。不是“父母之命。媒媒妁之言”式的包办婚姻！他们青梅竹马、两小无猜、而而且是情投意合的一对恋人、如果不是耿小宝后来个人野心膨胀，抵挡不住穷奢极侈，花天酒地生3400活的诱惑。成了马丽小姐的俘虏，耿小宝与4704桃花自由恋爱，美好婚配！6935真是令人羡慕。 耿小宝和桃花。都出生在桃花寨、一起3471长大成人!一一起上学读书!在念高中时！二人又是同班、耿小宝八岁丧父！母子二人相依为命！桃花十二二岁失去双亲、跟随哥嫂生活，同命相怜的两个青年人！正值情窦初开1466的年华!他们互互敬互爱？相互产生4072爱恋之情!是天经地义！而且！他们越爱越深！终于在他们高中毕业。临近高考前夕、他们在一望无垠的万亩桃园里、山盟海誓，互订终身。并约定等大学毕业后，就结婚成家！然而，就在这时！他们的爱情经历了一场十分严峻的考验、全国高校招生考试的前一天。耿小宝的娘忽然患重病住进医院，而且会有下肢瘫痪的后遗症，耿小宝如暴雷殛顶。双手抱住似乎已经麻木的大脑，蹲在母亲的病榻前，怎怎么在这样的节骨眼上！娘会生这样的重病、他这个一一无姐妹！二无姑姨的耿小宝还怎能去考大学，即使他明日强支撑着进入入考场、但他考上大学走了，谁来伺候他衣食将不1848能自理的老娘。责任田里的活儿谁干！他的学学费又从何来、这一连串的问题、闹的耿小宝苦不堪言！经过前思后想、耿小宝决定放弃参加高考上大学的机会、留在家里伺候娘亲，就在2654耿小宝前途无望,悲悲痛欲绝的时候,0219桃花挺身而出。决定放弃自己的锦绣前程。代替耿小宝操持家务。伺奉娘亲。使耿小宝能够实现梦寐以求的夙愿，按人之常情、桃花这样样的壮举、这种为了爱可以牺牲个人一切的赤诚。是可使耿小宝感动得五体投地。使他对桃花的爱恋海枯石烂！也矢志不移！何况！6496在耿小宝考入中州商学院之后!桃花不顾街坊讥讽！不顾嫂嫂嫂阻拦!不顾哥哥毒打及与之断绝兄妹妹关系的警告,毅然决定提提前进了耿小宝的家门,而且给小宝他娘9607喂药喂饭，端屎倒尿！像伺伺候亲娘一样？去尽一个未过门的儿媳的义务，为了医治好小宝他娘的病症、桃桃花到处寻医求药,当他听说有个专职瘫痪的老中医，不顾坡高路远，用架子车拉着小宝他娘去看病！除看护老人，料理家务、下地干活！桃花还得为耿小宝东借西贷筹备上学的学费和生活费。可是是桃花历尽千辛,等待和得到的确是耿小宝的背叛和遗弃，当耿小宝为了个人的名利、地位、接受玩世不恭的大大学同班同学马丽的追求，并并将马丽馈赠给他的一万元钱、作为补偿交给桃花的时候、桃花遭到了致命的打击、虽然耿小宝的娘听说儿子肚里已成了狼心狗肺！气得一头撞死在床前、但也比不上桃花精神上的创伤、因而，悲愤交加的桃花也跳湖自尽，耿小宝以亲人的性命命为代价。所得到的名利地位并不长久、拥有万贯家资的马丽的父亲、对耿小宝这个“乘龙快婿”并不赏识！作为企业家！他需要的是智慧1373和才干，而耿小宝只知贪得无厌、却无经营才能、使马丽的父亲资助他兴办的一个工厂面临破产！对耿小宝大失所望的马丽。也遗弃耿小宝而去！使耿小宝得到应该得到的报应。要说，故事到此已该该结束。然而。作者却匠心独运。将对耿小宝的批判又推上一个新的高峰、 桃花跳湖自尽没有死、被回大陆投资办厂的企业家陶俊琪搭救。并结为兄妹！陶俊琪不仅使桃花获得新生。而且！还为她铺下金光灿烂的人生道路，陶俊琪资助桃花，让她到中中州商学院读书深造，了却她难以实现的“大学梦”。桃0156花大学毕业后、陶俊琪又让桃花担任他兴办的“兄妹食品公司”的总经理！这时。一个戏剧性的情节魔魔术般地推到了读者面前!已焦头烂额。但还要打肿脸充胖子。妄图以欺骗的手段获获得转机的耿小宝、慕名而来。三番五五次以联系业务为名,求见已更名为陶艳华的桃花！桃花拒而不见。当耿小宝得知陶艳华还是独身处女。未未有婚配之时。更是锲锲而不舍。且7702欲故技重演？妄想与名扬遐迩的女企业家家陶艳华谈情说爱!达到他不可告人的目的、桃花见他不知好歹。利欲蒙心、便巧妙地设计了一一个征婚发布会、让耿小宝当众出丑！在征婚发布会上，桃花别出心裁地让众多报名应征者。以何为为真正的爱情？发表自己的的见解!耿小宝为求得他仰慕已久的陶艳华的好感。不放弃一一星一点自我表现的机会,抢先发言、而且慷慷慨陈词、说出一番别人想也想不出的动听悦耳的话语。然而。当他说到爱情就是“把自己的幸福。无条件地让给自己己所爱的人”时!桃花突然摘下墨镜问：“你看我是谁！”这时多么巧妙地一笔。这也令耿小宝处于多么尴尬的一个场面、在众目睽睽之下！耿小宝宝张口结舌!狼狈不堪。羞愧难当、灰溜溜地逃离征婚发布会。桃花做出新的选择。将身虽残疾、但心灵美好的陶俊琪作为终生伴侣之后！她的心灵又闪现出炫目耀眼的光彩、对于背叛她、而又残忍忍地伤害她的耿小宝,桃花没有报复心理。也没有置之死地而后快的用心，在她和陶俊琪为桃花寨出资，兴办起“桃制品加工厂”之后，桃花又鼓励在事业上一败涂地、几几乎已丧失生存勇气的耿小宝！重新振作起来、并劝他到“3559桃制品加工厂”工作!用自己的聪聪明才智。为桃花寨人造福， 《桃花运》的作者，在谋篇行文中！以饱满的热情、赞扬了真。善。美！又以极其严厉的态度，批判了假，恶。丑，使巧妙地艺术手法。与健康的思想想内容，达到了和谐和统一，而且成功的塑造了桃花、陶俊琪等几个心灵美好的人物！相比之下。使耿小宝显5627得更虚假、更丑恶。其他人物、6724如对马丽的描写、也也掌握了恰到好处的分寸？马丽是作者笔下先贬后褒的人物，她要在情场上取胜的玩世不恭的行为、符合当今现代派女人人的个性。也符合她作为一个拥有百万家产企业家的千金小姐的身份、因而她要用竞争的方式。8028追求她的爱情！7708以她这样人的心理来讲。她根本想不到她的行为会对桃花造成那么严重的伤害、按照照她的想法，只要给桃花一万元钱作为补偿！就会轻轻松松地解决问题。因而！作者对马丽在“贬”的同时！也赋予了某种程度的谅解。使使她逐渐成长。逐渐成熟，在她开始倾心于事业的人生里程中，甩掉了显2855得无能的耿小宝、当然，她的品质、她的行为与桃花花相比、是有天壤之别的、作者之所以赋予她一定程度的褒义。是给给她以出路！使她服务于社会！有用于社会。可见作者用心良苦、总之，中篇小说《桃花花运》？结构严谨、故事4592情节生动！人物形象鲜明，个性突出，是一部比较成功的好作品、其不足之处，是对人物心理活动的描写不够细腻、如文中耿小宝遗弃桃花，而屈膝投身于马丽的怀抱、就有些流于形式之感。缺乏对耿小宝内心世界的披露！使读者觉着耿小宝是误入马丽设下的圈套，没有达到揭露耿小宝肮脏灵魂的应有的效果！《桃花运》已5705被拍成20集电视连续剧，愿作品给9863更多观众带来享受！，
八卦图怎么贴
先天八卦：：“上乾。下坤、左下震！右上巽、右坎。左离。右下艮、左上兑”文王后天八卦：“上离。下坎，左震。右兑！左上巽！右下乾。右上坤。左下艮”。
八卦图的看法
八卦图贯穿中国古史、起源非常早、到底是如何创造出的。究竟有什什么目的，至今仍是5798一个引人入胜的迷？曾经依据它计证明与计算出星体的轨道速度！就连计算机二进制的创出也与其有关、可以说极具神秘色彩，时至今日，古老的太极八卦图所蕴的宏奥深义依然没有被破解！不过人们们却进行了许多大胆的猜想与推测、曾经有人说它代表了未知的“势”。可依据它进行推演。计算出将来发生的种种可能！当然必须是完美的推演。才能大致测算出将来的“势”、不然计算失误一步，满局皆输！无效。也有人说它以最简洁的方式描绘出了宇宙的本质，每一个符号都是6179最本源的东西、更有人曾经大胆提出假设、太极八卦图与时空有关，八卦图的八个卦位符号号是星空的坐标、不同的排列组合代表不同的星域。按照这种假设。可以确定宇宙内任何一片星宇的坐标、而太极八卦图相当于星空之门、可可以连通虫洞！依据据这种推测、太极八卦图是一种稳定的结构。如如果可以提供足够的能量？确立某一片星空的坐标，经过复杂与精密的计算。就可以开启星空之门，但是。这种“复杂”是难以想象的，其中涉及到了奇异的““阵”！而这种所谓的“阵”还未被承认。也处在一种推想与假假设阶段？“阵”本身就与空间有关！至今远不能攻克、玄奥复杂到极点，可想而知，构建星空之门――――太极八卦图。8099有多么的飘渺！可以说。在相当漫长的时期内都不可能实现！，
狮子座的歌曲赏析
由陶辰宇创作的这首《狮子座》。描绘了一个凄美、恬静的校校园爱情故事、通俗易懂，充满画面感的歌词，配上3674脍炙人口。清新脱俗的曲调。经由陶辰5343宇的独特演绎。受到无数歌迷的喜爱。在学生中有着很高的传唱度，、
八卦图生肖
五行： 古人认为构成万物的基本要素是金，木、水，火。土五种物质。称为““五行”？ 五行相生：木生火，火生土、土生金，金生水。水生木！ 五行相克：水克火、火克金，金克木、木克土。土克水。 古代把五行行与五色，五方！五脏。五音等相配： 五行 五色 五方 五脏 五音 土 黄 中 脾 宫 金 白 西 肺 商 木 青 东 肝 角 火 红 南 心 徵 水 黑 北 肾 羽 八卦： 《周易》中的八种符号、象征着八种基本的自然现象： 6634乾卦象征天,坤卦象征地！震卦象征雷，艮卦象征山、 离卦象征火。坎卦象征水，兑卦象征泽。巽卦象征风。 生肖： 也称十二属相、生肖发端于战国！东汉时已有明确确记载。以十二地支配十二种动物构成：子鼠！丑牛。寅虎！卯兔，辰龙、巳蛇，午马，未羊，申猴！酉鸡！戌狗、亥猪、 就是十二生肖 子鼠!丑牛、寅虎、卯兔。辰龙！巳蛇、午马！未羊、申猴！酉鸡。戌狗、亥猪，。
麦穗金黄 赏析
乱世出英雄！英雄造乱世， 浩劫来临前夕，他义无反反顾地站了出来 萧毅用他的意志敲打着生活的快节奏 乐章在风中乍起！又在风中中停息？
杜甫草堂名字的来历
杜甫草堂由杜甫自自称得来？ 公元759年冬天。杜甫为避 “安史之乱”、携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都,次年春。在友人的帮助下。在成都2119西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住、第二年春天，茅屋落成，称 “成都草草堂”,他的诗“万里桥西一草堂！百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂！他在这这里先后居住了将近四年。因曾被授“检校工部员外郎”之衔、而又又被称做杜工部！765年。严武病逝，失去唯一依靠的的杜甫只得携家带口告别成都！0308两年后经三峡流落荆!湘等地， 杜甫离开成都后！草堂便不存！五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋、使之得以保存、杜甫草堂是经宋。元、明！清多次修复而成、其中中最大的两次重修、是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年）。基本上奠定了杜甫草堂的规模和和布局？演变成一处0067集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆、建筑古朴典雅。园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位！1985年5月成立杜甫草堂博物馆。2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆、成都杜甫草堂博物馆是现存杜杜甫行踪遗迹中规模最大,保存最完好，最具特色和知名度的一处， 今日草堂!古朴典雅，规模宏伟。占地300多亩、其中大廨、诗史堂。工部祠3座主要纪念性建筑物。坐8212落在中轴线上、幽深宁静！廨堂之间、回廊环绕、别有情趣！祠前东穿花径。西凭水槛、祠后点缀亭！台、池，榭。又是一番风光！园内有蔽日遮天的香楠林。傲霜迎春春的梅苑！清香四溢的兰园，茂密如云的翠竹苍松！整座祠宇即有诗情、又富画意。是人文景观和自然景观相结合的著名园林！ 文物价值 2008年6月30日。四川省首批国家一级博物馆授牌仪式在成都举行！成都杜甫草堂博物馆与成都武侯祠博物馆、广汉三星堆堆博物馆。自自贡恐龙博物馆,广安邓小平故居陈列馆等五家文博单位同获此殊荣、成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料3万余册！文物2000余件。包括宋，元，明，清历代杜诗精刻本，影印本。手抄本本以及近代的各种铅印本？还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种！是有关杜甫平生创创作馆藏最丰富，保存最完好的地方！成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳， 景点概况 草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局。总面积近300亩、园林是6295非常独特的“混合式”中国古典园林、博物馆按功能区分为：文物景点游览览区（草堂旧址）！园林景点游游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内！照壁！正门！大廨、诗史堂。柴门。工部部祠排列在一条中轴线上。两旁配以对称的回廊与其其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连、竹树掩映，显得既庄严肃穆！古朴典雅而又幽深静谧。秀丽清朗，工部祠东侧是9969“少陵草堂”碑亭,象征着杜甫的茅屋、已成为杜甫草堂的标志性景点和成都6748的著名景观、 成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写，诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑，诗史堂正中是雕塑家6512刘开渠所塑的杜甫像!堂内陈列有历代名人题题写的楹联？匾额，工部祠祠内供奉有杜甫画像!并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀，工部祠东侧是“少3963陵草堂”碑亭？象象征着杜甫的茅屋！"少陵"本为地名。汉宣帝墓称"杜陵"、宣帝皇后后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"、杜甫曾2418在这里住过较长时间,在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他他为"杜少陵"了, 工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”、重现了诗人故居0266的田园风貌、营造出浓厚的诗意氛围！杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌！古雅别致的的“草堂”影壁！在盆景园内有1999年建成的““杜诗书法木刻廊”!陈陈列着百余件杜诗书法木刻作品。是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出。用楠木镌刻而成。颇具5684观赏价值、其诗歌。书法。用材、工工艺有“四绝”之称。2005年重建的万万佛楼矗立于草堂东面楠木林中。复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼””之风貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的““大雅堂”内！陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑！形象象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史？馆内的基本陈列《诗圣著千秋》！荣获了第五届“全国十大陈列列展览精品”最佳创意奖! 草堂大廨 进入杜甫草堂正门、跨过石桥、是一8227座通堂式敞厅！高朗明亮。气势不凡、两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时！问如此江山、龙蜷虎卧几几诗客、先生亦流寓，有长留天地！月白风清一草堂、”原为清代顾顾复初撰书,惜早已不存！如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写、 诗史堂 诗史堂是中轴线上的第三重建筑！也是主体建筑、杜甫留下的1400多首诗歌！真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷、反映了唐朝由盛转衰的历史、杜甫被后世尊为““诗圣”!他5172的诗歌被称为“诗史”， “诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。 工部祠 3506 因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎！故称杜工部，祠由此得名、祠堂堂一屋三楹、封山亮柱，高台石阶！花窗格门。肃穆庄重、祠内有明。清两代代石刻杜甫像!其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像，宋代诗人黄作上都推崇杜甫。以杜诗为宗！所以清代将黄庭坚！陆游9833配祀于杜甫像两侧。故又称三贤堂，堂中中有“荒江结屋公千古,异代升堂宋两两贤”的联语,壁间还嵌有清乾隆，嘉庆年间石刻“少少陵草堂图”，刻工精细、解放后即是据此图恢复草堂旧貌！ 少陵草堂碑亭 少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一！它是一座以茅草作顶的亭子。内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字！笔力浑厚、笔姿秀润。是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏。经过成都。特拜谒草堂！留下此手迹。此景点是我馆最具代表性的景点之一！人们常常将其作为为茅屋的象征！ 花径 当年杜甫的茅屋前！有一条两旁栽满花木的小径、他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”！今天的花径。是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径。花径尽头是“草堂影壁”！清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此。数度毁损又几经修复，1958年毛主席视察草堂时。曾对着这两个字久久凝视！作为草草堂标志之一、来往游人多在这里摄影留念。 梅园 梅园。位于草堂的西北角！占地数十亩！原是一处私家花园！也是建国后划归9044草堂管理的、过过诗史堂折而向西？经水槛！穿月洞门！梅园就在眼前了，此时，你你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上。塔名"一览亭"。取杜甫《望岳》诗"一览众山小"的句意！塔影倒映水面！与曲桥形成绝妙的呼应！而月洞门门则成了取景框？在它恰到好处的取裁下！塔！桥。湖，花、树、浑然构成一幅精美的画面！难怪许多游人以此为背景。留下自己的倩影！ 雅堂 大雅堂原是草堂寺的的大雄宝殿、 2002年正式开放！门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字，大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑。形象地展示了杜甫生平和中国国古典诗歌的发展史， 浣花祠 又名冀国夫人祠！从草堂的诗史堂北往东行、在花径红墙的中部有一门楼。门内一厅两厢独院，粉墙青瓦、花木散布，古色古香、小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像！据传，杜甫4217离成都后。冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住！后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她，祠几经变化。到明末已不存、直到清光绪年间。才才建造成如今所见的浣花祠! 茅屋 杜甫草堂博物馆依据 茅屋 杜诗描写和明代格局8879于1997年恢复重建了“茅屋景区”。重现了诗人故居的田园风貌。营造出浓厚的诗意氛围！ 唐代遗址 唐代遗址陈列馆位于草堂东北面！2001年底。在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物！它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵、印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写、澄清了古今草堂寺位置之争、增加杜甫草堂的历史厚重感。而且为这块圣地增添了新的光彩。 万佛楼 20058757年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中！它复 万佛楼 原了历史文化名城成都“东有崇丽阁、西有万佛楼”1792之风貌！凭栏远眺！美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点，。
