后天八卦是怎么来的
在先天八卦卦的基础上进化来的 帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 是后天八卦的分布!
有本小说讲的是主角开始会先后天八卦，结果算自己命的时候，用了先天
30秒看透对对方 作者： 戴维斯 简介： 面对变动的时代,速度是开启启成功之门的键钮、 21世纪是一个速度化的时代，数字字化的时代？“21世纪的关键就是速度”！谁能最快最准洞悉对方！瞬间采取行动！谁就能掌控主动。把握成功、。
如何用河图洛书先后天八卦看风水
建议学习玄空风水学、里面讲讲的很详细。
后天八卦方点阵图为什么没有戊和己
戊和己在八卦中宫、二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位！ 。
后天八卦的问题
洛书：古称龟书、传说有神龟出于洛水。其甲壳上上有此图象？结构是戴戴九履一！左三右七！二四为肩、六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数。四隅黑点为为阴数， 古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫 3震宫 5中宫 7兑宫 8艮宫 1坎宫 6乾宫 洛书是术数中乘法的起源 广泛应用于 奇门术 阵法 参考于《中国术数学基础入门》[。
现在占卜用先天八卦还是后天八卦的多大
后天八卦，7662后天有相对的意思、有时空限制性，后天八卦也更符合中中国地理状况？，
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天。乃宇宙始终两极之端、宇宙起于何处终于何处！即先天与后天，道曰：终即是始、始即是终，所谓始终相易之有无相生、这一轮之后天，化生为为下一轮宇宙起始之先天。这一次宇宙起源之先天！乃上一轮之后天！为"太易"， 而宋时邵雍《易》学。出现了《易经》史学之大分。按先天之学与后天之学为分，伏羲9688八卦为先天学！文王八卦卦为后天学？这与汉汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符，即先天学为后天学之原，这就解决了《易》卦自然顺序排列问题、 先天之学。为宇宙始终终排序!后天之学！为伦理上下排序、刘5224牧《河图》数九，《洛书》数十！以中天流行序为用之学、 先天之学、含宇宙始终与生成顺序，故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型型位制! 后天之学。乃先天卦卦变之位制，呈天事意志！为人事效法天事之序式、人事法天事！逆数、《周易》乃立仁义伦理之法式，即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度建设、由形式结构到必要手段占卜，和东方1373必然发展之历史原因？如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著、那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著，后天之学以《周易》为代表、由刘牧《河》九《洛》十按0481阴阳五行叙述？ 即《周易》只是《易经》之人事伦伦理学、是从自然学中演生者。为儒经之首、《易经》之先天、中天。后天乃自然宇宙学，《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦！ 《易经》之之先天学,早已已告知着宇宙始终顺序！为为一切学科之原引、即道学！也是形而上学之源！ 《易经》之中天学！虽未现于易卦方程、却早已用于国家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道、也是形而中学， 《易经》之后天学！已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列。"上下四方之之谓宇。古往来今之谓宙。"是全天整体观法。一切大成乃在后天学！但后天学学非形而下学、形而下学乃在流行之下之过程或成果。《易经》之之后天学乃大全学。大全。无所不包者、 自然而然之先先天与后天。始终起止之处、非人定之处！所谓伏羲画卦3555乃先天之学、文王王八卦为后天之学。乃人定者。先天学学学术 道统!体统制生。生于体中！以体之静。观生之行。此法乃一体多事之象，即一切现象发生在同一之统一场之中，又是体察观法。即万变不离其宗，万事不离其体。道生之制。决定着流行之序、发展之延、变化之律。故先天学主生！生以制化、化以制成、成以见变、变而又生！生而又化。化而又成。物理与化学之分割、难以合其为一一式制,生成！一始终、变化！一过程。生成之间，变化之间。乃一过程间隙！在间隙领领域察走向者！玄学、玄学，以其玄机妙算之法，可可以掌握走向。所用玄机也。这可是高水准之思维与技术，绝非迷信活动所能发现与创造之发明。当还不知生成因果与变化规律！何以谈投机、如商业投机行为！是积累市场知识前提之后的的发生,否则、是盲目之名！故，《易》之形上名曰曰道与统!形中名名曰公与正？形下名曰玄与器、易为公用正定。故无体、易卦卦生卦由道主。变卦由玄用、成卦由易正，成卦！对象以应意，对事以应用。 中天学学术 中天学！以形式主张流行之生成与变化！以形象显现成因！即以现抽象！以形征象、为刘牧阴阳五行八卦钩隐术。 中天之象、只1727有阴阳五行之气质，以阴阳为气者！五行为质！由气而质！由质而形！由形而器。究器之质、在五行之中、究质之本。不过阴阴阳二气！究器之成因。道！道成大器、天地、天地所成大器、人！人。为中9529天学之至终，而人由由天地运载、由天地生成，天地之功成在人物之名，人为万物最贵至玄！乃物理化学之至高，人之内学，为心学、人之外学，为仁义、人之经学，为行道，人之纬学、为行事， 事！起于人而非出于自然！自然所出象与物！事起于意而作为业！吉凶凶生大业者？行事之道。顺天道以行、为人道。行人道、为事！务人事，为业、此顺序为吉。背之则凶，是说、伦理学说事！非说说自然而然！故说。知道易、知行难！身不由己与4357不由自主！迷也，史上中天天学之主要!在事理学！事理学、乃万法唯心，因为事出于意、意出念，念出于想！想出于欲！欲之善恶，而有善事或恶事。乃人为之事，非自然之事。自然而然！无所谓事、 故现代称自然现象为事物。误也，应称象物、象物！在史上生成辩证法中为"道器"！即器之终成于大道之中、在此澄清事实、以区分自然客观与人文主观两大领域。即中中天自然学术无"事"! 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者。"时与事"乃人为认识论之界限之用。在伦理学中为为主论！1470在自然而然之中,生。成、变、化旋环而已，时为场合、事为一义。而在西方方文义中、事物不分、在中国文义中、人物不分，麻烦采纳！谢谢!、
请教周易高人！“后天文王八卦图八卦的分部特点以及规律”
这问题太笼统、百度百科里有你的问题的基础知识、黏贴不是我的风格。所以还是6367你自己进百度百科里搜吧。我这个人说话言简意赅，也不多说什么了！百度百科在百度知道的右边第四个。、你1387搜八卦就可以！后文王八卦和先天八卦其实本质是一样的，就是排排列不一样，所以6400一起看没有问题。不知道你学这个想干嘛！如如果为了占卜、推荐你学习梅花易数！是八卦占卜里的集大成者、如果想参天地造化！我推荐学先天八卦、如果你有什么要问的。可以追问、不过我估计还是会精简地给你解释一下。详尽的1503不可额能，因为我的性格就是是简单？不罗嗦，请你见谅，！
先天八卦数十?后天八卦数九，后天八卦好理解，先天数十是什么意思
天地之数：河图共有10个数、1！2！3。4！5，6，7。8。9。10，其中1。3。5、7、9！为阳、2、4。6、8、10！为阴，阳数相加为25！阴数相加得30，阴阳相加共为55数，所以古人说："天地之数五十有有五"、即天地之数为为55。"以成变化而行行鬼神也"，即万物之数皆由天地之数化生而已。 万物生存之数鼎天一生水，地六成之。地二生火天七成之，天三生木、地八成之。地四生金！天九成之！天五生土！地十成之！所以一为水之生数。4333二为火之生数！三为木之生数。四为金之生数、五为土之生数、六为水之成数！七为火1518之成数、八为木木之成数、九为金之成数、十为土之成数！万物有生数。当生生之时方能生！万物有成数，能成之时方能成！所以。万物生存皆有其数也， 五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一，火二、木三。金四。土五！8956也叫小衍之数！一。三，五、为阳数。其和为九、故九为阳极之数！二、四为阴数、其和为六。故六为阴之极数！7197阴阳之数合而为15数？故化为洛书则纵横皆15数、乃阴阴阳五行之数也、 天干交合之数：河图之数十、乃十天干之数也！交合之数为：一。六共宗。二，七同道，三、八为朋，四！九为友、五！十同德！正是万物物生存之数!所所以甲己合为一,六共宗、乙庚合为二。七同道。丙辛合为三，八为朋！丁壬合为四，九为友！戊癸合为五！十同德！十天干经交合之后，化为天干交合之五行。将河图五行之体化为天干五行之用。，
后天八卦方位图为什么没有戊和己
戊和己在八卦中宫。二十四山中本来就没有戊和己所以6511就没有具体方位，。
