后天八卦是怎么来的
在先天八卦的基础上进化来的 帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 是后天八卦的分布！
有本小说讲的是主角开始会先后天八卦，结果算自己命的时候，用了先天
30秒看透对方 作者： 戴维斯 简介： 面对变动的时代。速度是开启成功之门的键钮。 21世纪是一个速度化的时代！数字化的时代。“21世纪的关键就是速度”，谁能最快最准洞悉对方！瞬间采取行动！谁就能掌控主动、把握成功、、
如何用河图洛书先后天八卦看风水
0446 建议学习玄空风水学，里面讲的很详细，
后天八卦方点阵图为什么没有戊和己
戊和己在八卦卦中宫？二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位， 。
后天八卦的问题
洛书：古称龟书。传说有神龟出于洛水，其甲壳上有7065此图象,结构是戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足！以五居中，五方白圈皆皆阳数？四四隅黑点为阴数! 古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫 3震宫 5中宫 7兑宫 8艮宫 1坎宫 6乾宫 洛书是术数中乘法的起源 广泛应用于 奇门术 阵法 参考于《中国术数学基础入门》[、
现在占卜用先天八卦还是后天八卦的多大
后天八卦，后后天有相对的意思。有时空限制性、后天八卦也更符合中国地理状况！。
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
2536先天与后天，乃宇宙始终两极之端。宇宙起于何处终于何处。即先先天与后天！道曰：终即是始，始即是终、所谓始终相易之有无相生、1956这一轮之后天，化生为下一轮宇宙起始之先天。这一次宇宙起源之先天、乃上一轮之后天。为"太易"， 而宋时邵雍《易》学，出现了《易经》史学之大分。按先天之学与后天之学为分，伏羲八卦为先天学。文王八卦为后天学！这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即即先天学为后天学之原，这就解决了9925《易》卦自然顺序排列问题、 先天之学、为宇宙始终排序。后天之学！为伦伦理上下排序？刘牧《河图》数九。《《洛书》数十、以中天流行序为用之学。 先天之学、含含宇宙始终与生成顺序,故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制。 后天之学，乃先天卦变之位制、呈天事意志、为人事效效法天事之序式。人事法天事，逆数。《周易》乃立仁义义伦理之法式、即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度建设、由形式结构到必要手段占卜，和东方必然发展之历史原因、如果说西方《圣经》为西方历史文文学巨著？那《周经》当之无愧于东方5347历史文教巨著，后天之学以《周易》为代表！由刘牧《河》九《《洛》十按阴阳五行叙述， 即即《周易》只是《易经》之人事伦理学？是从自然学8684中演生者？为儒经之首！《《易经》之先天,中天。后天乃自然宇宇宙学!《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦、 《易经》之先天学！早已告知着宇宙始终顺序！为一切2863学科之原引、即道学！也是形而上1004学之源！ 《易经8854》之中天学，虽未现于易卦方程。却早已用于国家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道，也是形而中学！ 《易经》之后天学。已在九宫宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列、"上下四方之谓宇！古往来今之之谓宙!"是全天整整体观法!一切大成乃在后天学！但后天学非非形而下学！形而下学乃在流行之下之过程或成果，《易经》之后天学乃大全学，大全！无所不包者， 自然而然之先天与后天、始终起止之处。非人定之处！所谓伏羲画卦乃先天之学，文王八卦为后天之学。乃人定者、先天学学术术 道统!体统制生！生于体中、以体之静。观生之行。此法乃一体多事之象、即一切现象发生在同一之统一场之中！又是体察观法。即万变不离其宗、万事不离其体！道生之制、决定着着流行之序？发展之延！变化之律，故先天天学主生、生以制化！化以制成，成以见变，变而又生、生而又化。化而又成。物理与化学之分割，难以合其为一式制、生成，一始终！变化、一过程、生成之间！变化之间，乃一过程间隙、在间隙领域察走向者，玄学！玄学，以其玄机妙算之法，可以掌握走向。所用玄机也、这可是高水准6414之思维与技术！绝非迷信活动所能发现与创造之发明，当还不知生成因果与变7325化规律!何以谈投机。如商业投机行为、是积累市场知识前提之后的发生。否则！是盲目之名！故。《易》之形上名曰道与统。形中名曰公与正。形下名曰玄与器、易为公用用正定!故无体。易卦生卦由道主。变卦由玄用、成卦由易正！成卦、对象以应意，对事以应用！ 中天学学术 中天学，以形式主张流行之生成与变化！以形象显现成因。即以现抽象！以形征象！为刘牧阴阳五行八卦钩隐术、 中天之象。只有阴阳五行之气质，以0544阴阳为气者。五行为质。由气而质，由质而形。由形而器，究器之质。在五行之中。究质之本。不不过阴阳二气！究器之成因、道。道成大器，天地、天地所成大器。人、人，为中天学之至终！而人由天地运载！由天地生成。天天地之功成在人物之名、4746人为万物最贵至玄。乃物理化学之至高！人之内学，为心学，人之外学，为仁义、人之经学！为行道，人之纬学、为行事！ 事。起于人而非出于自然！自然所出象与物，事起于意意而作为业、吉凶生大业者。行事之道、顺天道以行！为人道、行人道。为事，务人事、为业、此顺序为吉、背之则凶。是说、伦理学说事，非说自然而然，故说，知道易，知行难。身不由己与不不由自主、迷也！史史上中天学之主要!在事理学、事理学，乃万法唯心、因为事出于意！意出念、念出于想、想出于欲，欲之善恶。而有善事或恶事！乃人为之事。非自然之事、自然而然！无所谓事， 故现代称自然现象为事物，误也，应称象物，象物，在史上生成辩证法中为"道器"。即器之终成成于大道之中，在在此澄清事实!以区分自然客观与人文主观两大领域，即中天自然学术无"事"！ 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者。"时与事"乃人为认识论8277之界限之用、在伦理学中为主论。在自然而然之中，生，成！变。化旋环而已！时为场合、事为一义！而在西方方文义中？事物不分！在中中国文义中？人物不分！麻烦采纳。谢谢!。
请教周易高人！“后天文王八卦图八卦的分部特点以及规律”
这问题太笼统。百度百5299科里有你的问题的基础知识,黏贴不是我的风格！所以还是你你自己进百度百科里搜吧，我这个人说话言简意赅。也不多说什么了、百度百科在百度知道道的右边第四个。。你搜八卦就可以。后文王八卦和先天八卦其实本质是一样的、2170就是排列不一样！所以一起看没有有问题。不知道你学这个想干嘛、如果为了占卜、推荐你学习梅花易数！是八卦占卜里的集大成者、如果想参天地造化！我推荐学先天八卦！如果你有9461什么要问的,可以追问、不过我估计还是会精简地给你解释一下、详尽的不可额能、因为我的性格格就是简单！不罗嗦。请你见谅、，
先天八卦数十?后天八卦数九，后天八卦好理解，先天数十是什么意思
天地之数：河图共有10个数，1。2、3、4，5！6，7！8！9。10、其中1、3。5！7。9、为阳。2。4。6。8！10。为阴、阳数相加为25。阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"！即天地地之数为55!"以以成变化而行鬼神也"！即万物物之数皆由天地之数化生而已! 万物生存之数鼎天一生水、地六成之、地二生6936火天七成之,天三生木，地八成之、地四生金、天九成之！天五生土，地十成之。所以一为为水之生数，二为火之之生数,三为木之生数，四为金之生数！五为土之生数！六为水之成数！七为火之成数。八为为木之成数!九为金9021之成数！十为土之成数！万物有生数！当生之时方能生！万物有成数！能成之时方能成、所以！万物生存皆有其数也！ 五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一。火二！木三！金四。土五、也叫小衍之数、一、三、五，为阳数！其和为九，故九为阳极之数。二！四为阴数！其和为六。1220故六为阴之极数，阴阳之数合而为15数、故化为洛书则纵横皆15数！乃阴阳五行之数也、 天干干交合之数：河图之数十、乃十天干之数也。交合之数为：一，六共宗、二。七同道，三！八为朋，四！九为友！五。十同德，正是万物生存之数，所以甲己合为一。六共宗！乙庚合为二！七同道，丙辛合为三，八为朋，丁壬合为四，九为友。戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后、化为天干交合之之五行!将河图五行之体化为天干五行之用，、
后天八卦方位图为什么没有戊和己
戊戊和己在八卦中宫，二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位。！
