八卦中坤的解释
坤代表西南方的方位,是周文王在监狱无事可做，在忧患时想了解国家大大事推演出来的，叫后天八卦坤卦！当时周文王的封地在西昌。正好是当时商王9253朝的西南方！坤卦的卦词：西南得朋！东北丧朋。由此一说。后天八卦也是推演测算末知的事物的情况。 。
八卦是怎么排列的 ？ 上乾下坤 然后呢？
在京氏易中。阴阳二气的对待深入于8191其各种学说!于其纳甲体系！《京氏易传??卷下》云：“分天地乾坤之象！益之以甲乙壬癸！震巽8015之象配庚辛,坎离之象配戊己、艮兑之象配丙丁，八卦分阴阳、六位，配五行！光明四通！变易立节！” 显然，京氏的纳甲原则为阳卦配阳干、阴卦配阴干！即：[/size] 阳卦 乾震坎艮 阴卦 坤巽离兑 阳干 甲庚戊丙 阴干 乙辛己丁 壬 癸 [size=3] 除纳甲外，京房还将十二支支纳入八宫卦中？广义的纳甲也也包含纳支，纳支遵循的原则同纳甲一样。仍是阳卦纳稜支！阴卦纳阴支。而其内在机制，卢央认为、乃是据历法6338及生律法纳入，具体为：从从历法来看？冬至所在之月或建子之月为一年之始，而十二律以黄钟为首。黄钟又自冬至始、所以黄钟当当乾之初九、纳支为子、此此起点确立之后,京氏又据音律之三分损益法。按十二支来说、即隔八生律法，纳其它各支、隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻！再从子6082位起算！历子丑寅卯辰巳午未八位。这时林钟未位！当坤初六爻！于时为六月、再从未位起算、历未申申酉戌亥子丑寅。这时律为泰簇寅位。当乾九二爻。时为正月、如此隔八相生！得出全部十二律及其支位所对应的爻位！这样。乾从初九6667到上九分别纳子、寅！辰，午！申！戌六支！而坤卦是阴卦，据“天道左旋。地道右旋”之则。应右旋即与六阳律0887相反方向运转！最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未。巳。卯，丑！亥，酉六支。 其余六卦各爻配支的法则、按按律历之相配，“十一月和五月为子午、阳支支配阳卦各爻，故配长男震，……与与乾卦同。十二月和六月为丑未、阴支配阴卦。故长女巽卦当之、………接着正月和七月当寅和申,又纳于阳卦，则以中中男坎配之。……再接着是二月八月为卯和酉。则以中女离配之，……然后是三月和九月，当辰和戌、以少男艮卦配之，……最后是四月和十月为巳和亥。以1726少女兑卦配之，”?〔3〕(第127-129页) 《汉书??艺文志》载：“（京房）好钟律，知音声……房本姓李！推律自定为京氏”、由此可证。京氏确有有可能据历法及生律法将十二支纳入卦体中!故卢央之说应该可信。 综合上述。京氏八卦干支排纳可列图如下：[/size] 乾 坤 艮 兑 上爻 壬戌— 癸酉-- 丙寅— 丁未-- 五爻 壬申— 癸亥-- 丙子-- 丁酉— 四爻 壬午— 癸丑-- 丙戌-- 丁亥— 三爻 甲辰— 乙卯-- 丙申— 丁丑-- 二爻 甲寅— 乙巳-- 丙午-- 丁丁卯— 初爻 甲子— 乙未-- 丙辰-- 丁巳— 坎 离 震 巽 上爻 戊子-- 己巳— 庚戌-- 辛卯— 五爻 戊戌— 己未-- 庚申-- 辛巳— 四爻 戊申-- 己酉— 庚午— 辛未-- 三爻 戊午-- 己亥— 庚辰-- 辛酉— 二爻 戊辰— 己丑-- 庚寅-- 辛亥— 初爻 戊寅-- 己卯— 庚子— 辛丑— [size=3]汉代之前。人们已将音乐看作阴阳阳和合的产物、如《乐记》云：“地气上齐，天气下降、阴阳相摩，地气相荡。鼓之以雷霆。奋之以风雨、动之以四时，焕之以日月、而百化与焉。如此。则乐者天地之和也”这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物，将音律节奏视为阴阳升降的表征，《管子??地员》与6258《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益”法？或“隔八生律”法进行过描述、如果卢央之京房依3437历法与生律法纳支之说成立？那么！京房便将7282天干地支按其隐含的阴阳属性细致入微地纳入到其八宫卦序中!这样，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待！流行图、 京氏易的建候积算体系也反映出一种阴阳对待关系！对于建候。积算！徐昂云： 建月六辰。分配六爻！建建始一辰受气？中间经历四......余下全文>>，
坤 属于八卦中的什么？有什么含义？
坤：在八卦中代表【地 】！另外。古以八卦定方位，【西南方】为坤， 取字坤。意思是2399希望你：脚踏实地！能拥有大地万物物之灵气，健康成长、能够扬名一方、，
八卦图中的坤是什么意思 尽量详细
易经的坤代表大地、冬天！坤为地，为母、为布，为釜！为吝啬、为均、为子母牛！为大舆！为文、为众，为柄，其於地也为黑（黑色） 地势坤、5350君子以厚德载物。这是坤的品质、、
张的繁体字写法
张张的繁体字写法。
阴阳八卦有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，j记忆歌诀
乾三连，坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚！坎中满。兑上缺。巽下断。
谁知道八卦离 坤 兑 乾 坎 艮 震 巽 对应时辰?
坎——子时 艮——丑。寅 震——卯 巽—供辰、巳 离——午 坤——未，申 兑——酉 乾——戌。亥 后天八卦局！地支归宫来断时辰！！
八卦中乾兑金于坤土相生啥意思
方位西（兑）和西北北角（乾）为金？坤（西南）和东北（艮位）还有中宫都属土、五行相生相克、其中土生金、金生水。水生木，木生火、火生土、！
对于风水、八卦和命宫之类的事情根据是什么？坤命宫的人选择配偶时是选什么的？黄历是怎么编出来的。
中国的夏代便出现了历法、经过历朝历代不断的完善。形成今天的农历．这应该是一群人的努力结果．她以十天干十二地支演化成的六十甲子为计年、六十年一循环．而十二地支就是俗称的龙年蛇年等等．明年就是十二地支之一”丑”代表的的牛年．当然并不是你认为的”每年都不一样”,有六六十年或十二年的循环．!
周易卦解第一卦坤卦的解释和第八卦比卦的解释？？？
《坤卦》 坤：元。亨、利牝马之贞。君子有攸往！先迷、后得主！利！西南得朋、东北丧朋，安贞吉， 【白话】】《坤卦》象征地：元始。亨通、如果像雌马那样柔顺。则是吉利的！君子从事事某项事业!虽然开始时不知所从！但结果会是有利的，如往西南方、则会得到朋友的帮助。如往东南方。则会失去朋朋友的帮助？如果保持现状。也是吉利的、 《象》曰：地势坤、君子以厚德载物、 【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应应效法大地。胸怀宽广，包容万物、 初六。履霜，坚冰至、 【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷。冰雪即将到来！ 《象》曰1624：“履霜坚冰”！阴始凝也、驯致其道、至坚冰也、 【白话】《象辞》说4768：“脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去！必然3038迎来冰雪的季节。 六二！直方大、不习无不利！ 【白话】六二！正直！端正！广大，具具备这样的品质？即使不学习也不会会有什么不利、 《象》曰：六二之动，直以方也！“不习无不利”！地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直！端正的性质。“即使不不学习也不会有什么不利”？是因为地德广大、包容万物的缘故， 六三！含章可贞，或从王事，无成有终。 【白话】六三？胸怀才华而不显露、如果辅佐君主，能克尽职守。功成不居、 《象》曰：“含章可贞”、以时发也。“或从王事”。知光大也， 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”、是要1112把握时机才发挥。“如果辅佐君主”、必能大显身手。一展抱负！ 六四，括囊、无咎无誉。 【白话】六四！扎紧袋口。不说也不动、这样0882虽得不到称赞!但也免2638遭祸患、 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也、 【白话】《象辞》说：“扎8643紧袋口!不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事！是不会有害的， 六五，黄裳！元吉、 【白话】六五。黄色的衣服！最为吉祥， 《象》曰：“黄裳元吉”。文在中也。 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服!最为吉祥”。是因为2688黄色代表中！行事以中道为准则、当然是吉祥的、 上六！龙战于野！其血玄黄！ 【白话】上六！阴气盛极，7233与阳气相战郊外,天地混杂、乾坤莫辨，后果是不不堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”、其道穷也。 【白话】《象辞8112》说：“阴气盛极、与阳气相战战于郊外”,说明阴气已经发展到尽头了， 用六！利永贞， 【白话】“用用六”这一爻！利于永远保持中正， 《《象》曰：用六“永贞”！以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”、即是指阴盛到了极点就会向阳转化， 《比卦》 比：吉。原筮。元永贞。无咎，不宁方来。后夫凶。 【白话】《比卦》象征亲密无间。4579团结互助：吉祥，探本求原、再一次卜筮占问、知道要辅佐有德行的的长者？长久不变地坚守正道。不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险、 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上、象征地上有水！大地上百川争流、流水又浸0439润着大地，表明地与水亲密无间！互相依存！以前的历7158代君主明白这个道理？所以分封土地！建立万国。安抚亲近各地诸侯。 初六！有孚比之！无咎、有孚盈缶。终来有它，吉。 【白话】初六。具有诚实守信的德行！亲密团结。辅佐君主！不会有灾祸，诚信的德行行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉吉祥的、 《象》曰：《比》之初六，有它吉也！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有有诚信的德行、致使远方来人归附、自然可获吉祥、 六二。比之自内！贞吉。 【白话】六二。在内部亲密团结，努力4995辅佐君主，结果是吉祥的。 《象》曰：......余下下全文>>。
