五行数理的后天八卦
又如在后天八卦中！如图所示：古书里说的“天九地一、左三右七！二四为肩、六八为足。”就是后天八卦对应的五行数理！具体说如下：乾卦属金、位居西北，其数理为六。兑卦属金、位居正西，其数理为七！离卦属火，位居正南、其数理为九。震卦属木。位居正东。其数理为三，巽卦属木、位居东南，其数理为四，坎卦属水，位居正北。其数理为一。艮卦属土！位居东北、其数理为八，坤卦属土，位居西南、其数理为二。！
先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创的！以万物相生生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的、以光想当中的方位顺序来排列的八八个卦象！ 先天主生！后天主死、因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后用后天卦断方位。 大概是这样的吧！不过我觉得得基本古人都是把家具做东面西放置的、！
先天八卦和后天八卦
先5802说第二个问题吧， 后天八卦主的是方位，看你是是研究奇门的。奇门的主要框架、就是基于后天八卦的方位、都是以后天八卦来布神将布八门，用用先天卦作甚,而先天八卦本来没有方位之说，后来也勉勉强给先天卦配上了个方位之说！但是基本不常用到。先天为体，后天为用！八卦的五2887行是基本固定的？乾为金、兑为金，离为火等等！而奇门布门的时候，九宫的位置是固定的，而八八门自己本身各有各的五行、无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的，所以不清楚你要用先天卦做什么， 第一个问题！ 既然你是研究术数的。那就说先天与后天在术数上的区别， 先天为体、后天为用、单在奇门中，先天卦的作用似乎不大、但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数！ 而后天八卦的应用范围很广，这种排列9702顺序在战国以前已经出现了。在8983术数上讲：坎北离南。水一火七，这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。 即坎宫北！离宫南这些。没4590有这个方位。就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密，没没有这个方位。连连坐向都定不出来。 简单地说先天卦是本体。而一旦4488使用出来！是后1544天卦的模式！大概就是这样、！
家居挡煞用先天八卦还是后天八卦
先天八卦是先天数之象。挡煞之力比较特特别强大！所以应该用先天八卦。！
后天八卦的问题
洛书：古称龟书！传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象！结构是戴九履一，左三右七、二四为肩。六八为足、以五居中，五方白圈皆阳数，四隅隅黑点为阴数？ 古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫 3震宫 5中宫 7兑宫 8艮宫 1坎宫 6乾宫 洛书是术数中乘法的起源 广泛应用于 奇门术 阵法 参考于《中国术数学基础入门》[！
后天八卦图里的南方现实是什么方位
是的！风水书1882中易卦的方位：1、东方（震卦，后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方，2、西方（兑卦！后天八卦的右方））是指地理（地图）上的东方!3、南方（离卦！后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方、4，北方（坎卦。后天八卦的下方）是指地理（地图）上的南方。，
先天八卦是如何演变成后天八卦?
随着时代的演变！在罗盘四正3165方位的各个交界处，又添进了乾！坤、艮。巽四个方位、称为四隅。这时便构成了二十十四山,罗盘至至此已经完善!这便是今天流传的罗经（即罗盘）、 4852《易经》中有八个卦象！相相传为伏羲所创，（即上上方为南方!从南方开始！顺时针针运行为：乾？巽！坎！艮、坤！震，离，兑。）称为“先天八卦”。 周文王将八个5829先天八卦演化成为六十四卦？统属为〔后天八卦〕！后天八卦也从南方开始数起。离。坤、兑，乾，坎，艮，震，巽，（六十四卦解释见于后） 风水学就是将“河图洛书”以及“八卦”的智慧融成一体。应用在方位之上的一种学说、“河图洛书”之说详见后解、 八个先天八卦分别是：离 坤坤 兑 乾 坎 艮 震 巽创作罗盘的人将代表东北方的“艮”!东南方的“巽”，西南方的“坤”，西北方的“乾”这四个卦象（方位）加进罗盘之中、这就成为了罗盘上的二十四山， 后天八卦中。这二十四山又再由八个卦象来统属！即是： “坎卦”统辖“壬子癸” 三个山为“正北”、 “艮卦”统辖“丑艮寅” 三个山为“东北”、 “震卦”统辖“甲卯乙” 三个山为“正东”！ “巽卦”统辖“辰巽巳” 三个山为“东南”、 “离卦”统辖“丙午丁” 三个山为“正南”、 “坤卦”统辖“未坤申” 三个山为“西南”， “兑卦”统辖“庚酉辛” 三个山为““正西”， “乾卦”统辖“戍乾亥” 三个山为“西北”、 罗罗盘上由易经“后天八卦和先天八卦”八卦去代表八个方位,每个方位再统辖三个方位、合共二十四个方位、 至此大家已经对罗盘上的所有方位有了一个认识，，
既然有先天八卦为什么还要后天八卦
先天八卦讲的是对立。后天八卦卦说的是相生！实际上！两者是一而二！二而一的！是密不可分的！，
在《易》中，先天伏羲八卦与后天文王八卦有什么区别！
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图！ 这属于先易的范围、 先天八卦讲对峙。 即把八卦代表的天地风雷、山泽水火 八类物象分分为四组。 以说明它的阴阳阳对峙关系。 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换、而又出现了不同的图象、先天八卦图。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女！兑三索而得女、三卦皆阴、只震一索而得男为阳，故太极图左面用黑色表示属阴、黑中白点表示阴中有阳！乾巽巽坎艮居右！乾为父，坎坎再索而得男、艮三索而得男，三卦比阳、只只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系、《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙！称为0746天地定位、震巽两卦对峙！称为雷风相薄。艮兑兑两卦相对！称为山泽通气，坎离两卦相对。称为为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表表示冬至一阳初生。起于北方、从乾卦右行！表示夏至一一阴初生、起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成、这一寒一暑！表表示太阳在一年的周期运动！ 第二周期：：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳8207从东方升起，经南天而到西方！半圈圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象！ 第三周期：由卦之上爻组成！半圈阴爻1325表示月亮运行的上半月!即朔！半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期、 后天八卦图 后天八讲流行，形9589容周期循环！如水流行。用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生！后天图是从从四时的推移!万物0526的生长收藏得出的规律、 从《周易、说卦传》中可以看出。万物的春生、夏长，秋收！冬藏！每周天360日有奇，八卦用事各主45日！其转换点就表现3430在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！ 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的的实质了、 河图 河图和洛书！乃由天象观察中产生的、在三代时期就成为帝王的宝贵之物，河图和和洛书构造简明。它是中国古代的文化基石之一，清代经学家廖平，曾将诗经、易经！内经三者反复印证。证实了内经的理论本于易经！而易经之数理又取则于河洛， 河图以十数合五方，五行。阴阳！天地之象，图式式以白圈为阳，为天、为奇数，黑点为阴、为地、为偶数。并以天5939地合五方？以阴阳阳合五行！所以图式结构分分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水！地六成之，二与七为朋居南方。因地二生炎、天七成之、三与八为友居东方，因天三生木、地八成之，四与九8542同道居西方,因地四生金、天九成之、五与十相守。居中央、因天五生土。地十成之、河图乃据五星出没时节而绘成！8941五星古称五纬,是天上五颗行星。木曰岁星、火曰荧惑星。土曰镇星、金曰太白星。水曰辰星！五行运行，以二十八宿舍为区划！由于它的的轨道距日道不远。古人用以纪日！五星一般按木火土金水的顺序、相继出现现于北极天空,每星各行72天。8364五星合周天360度。由此可见、河图乃本五星出没的天象而绘制！这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方。正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水！水行的概念就是这样形成的，七月夏至后！火星见见于南方？正当夏气交令！地面上一片炎热。火行的概念就是这样形成的！三月春分、木星见于东方！正正当春气当令，草木萌芽生长！所谓"春到人间草木知"、木行的概念就就是这样形成的、九月秋分。金星见于西方。古代以多代0356表兵器。以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢。金行由此而成、五月土星见于中天。表表示长夏湿土之气当令。木火金水皆以此为中点、木火金水引起起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的，土行的概......余下全文>>！
如何用河图洛书先后天八卦看风水
建0511议学习玄空风水学！里面讲的很详细、
