天倾西北，地陷东南。按照这个理论的话？为什么先天八卦东南是兑，而后天八卦东南是巽？？
由于学识有限、这两句话我个人觉得应该没有太大联系！你大可不必这么联系地考虑。我解释如下：“天倾西北！地陷东南、”这句话在《太乙金镜式经》（唐•王希明）中出现过。其实它本身是一个古古天文概念!中国古古代天文中有“天门”!“地户”之说！在古天文图图（网上有，一张含三垣二十八宿的古天文图）里观察、其中“天天门”就在西北方的奎宿和壁宿这两宿之间,它表示地球上阴阳的气机从这里开始就从阳转阴了，这里的“天门”在时间上看是就是夏至！所以说天倾西北就是这个含义、指的9972是阳气达到最盛。该转阴阴气的时候,““地户”在东南方？在角角宿和轸宿两宿之间，它指的是阴气转阳气的时候！在时间上看是冬至！“地户”就是阴气达到最盛该转为阳1958气的时候!所以说“地陷东南”、这里的“天”和“地”万不可理解为我们看到的天地，这两个个千差万别!这句话指的“天”和“地”是玄界中的阴阳二炁的含义、指的是是宇宙诞生之后由阴阳二炁形成的两个极？这里强3104调一下？希望注意、 0186 至于后面所说先天八卦东南是兑卦！而后天八卦是巽卦，实际上你呢不要按常理思维去想这个问题、邵雍说先天为其质！后天遁其形、所以说先天八卦为体。后天为用！体的意思就是在宇宙形成的过过程中、先有玄界。这个世界中、八卦按邵雍说说的伏羲卦序来生成！这样一来先天八卦就形成了、待隐态世界界生成完后,现象世界开始生成、这个时候，先天八卦其实已经不能很好地描述现象世界里的运动规律、所以文王才创后天八卦来描述现象世界，9062后天八卦至此形成,所以在时间上、你看后天八卦实际上是说了一年四季的规律：春生、夏长、秋收、冬藏、在空间上！我们中国的各个区域方位实际上也暗合了后天八卦所阐述的方位内涵。各个区域的人都有这个八卦所说的特点。术数派只用后天八卦而不用先天就是这个道理、这两者其实应该没有什么必然的联系、若有不用意见可以以指出？以飧读者！我诚恳接受行家指正、、
先天八卦中，1——8各代表的是干坎艮震巽离坤兑，0和9代表什么？， 20分
0为太阴，9为太阳。就是先天八卦中间那个太极圈，一个是太阴一个是太阳！也有1417说法是0为先天八卦面之下部分，称为太虚、9为先3958天八卦面之上的部分、称为太极、 个人偏向为第一种说法、仅供参考、不具6352有官方性质,拜谢 。
干坎艮震 坤巽离兑 先天八卦和后天八卦 序数分别是几 怎样背的方便
先天八封数为：干一兑二离三震四，巽五9451坎六艮七坤八、 后天八卦数为：坎一坤二震三巽四、干六兑七艮八离九、 多背多写多应用就能记住了。 ，
先天八卦和后天八卦内在的联系与区别是什么
先天八卦又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾！二兑。三离、四震！五巽，六坎！七艮、八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾2434卦二进制111。十进制是7，8-7=1。故乾一、坤为000！十进制0！故坤八， 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下。其路线线形成S形的曲线、这种种运动方式称为"逆行",从S的迹形运动中。2680由乾至坤是按先天卦数乾一。兑二、离三！震四，巽五，坎六、艮七！坤八排列的！这种从上而下！先左后右！由少至多的4006数字排列方式？称作“逆逆数”!反之！由坤至乾，从从下面的开始。由下而上！先右后左，由多至少的数字形成成倒行的方式？称作"顺数"！ 按先天八卦乾坤，艮兑！震巽、坎离两两对待之本。每一对中都含有有顺逆、奇偶，阴阳！即阴中含阳。阳中含阴、阴阳错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着阴阳消长，顺逆交错！相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间3312一切事物。数不离理、理不离数， 后天八卦又称文王八卦、即震卦为为起始点。位列正场、按顺时针方向、依次为巽卦！东南、离卦。正南。坤卦！西南。兑卦！正西，乾卦。西北，坎卦。正北，艮卦，东北，如象征节气！则震为春分！巽为立夏！离为夏至。坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬！坎为冬至。艮为立春、 即是序数为：坎一。坤二，震三，巽四、五为中宫。乾六。兑七。艮八！离九 《说卦传》曰：“乾。天也，故称乎父，坤、地也！故称乎母、震一1335索而得男、故谓之长男。巽一索而得女。故谓这长女、坎再索而得男、故谓之中男、离再索而得女、故谓之中女！艮三索而而得男。故谓之少男！兑三索而得女、故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震、齐乎巽！相见乎离。致役乎坤！说言乎兑。战乎乾！劳乎坎。成言乎艮”、邵子曰：“乾统三男于东北。坤统三女于西南，乾。坎！艮，震为阳，巽、离、坤，兑为阴”！哪首著名的口诀！金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七！二四为肩、六八为足”说的就是后天八卦、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律， 其实楼主的问题，
先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同
先天八卦主要表现的是一个立面空间、也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间，。
兑在八卦怎么读
况在八卦中读：[ duì ] 读音:[duì]、[ruì]、[yuè] 部首:丷 [ duì ] 1.交换：～换（用一种货币换另一种货币）、～现，汇～（两地通5957过信件或电报交换款项）， 2.液体从一个容器注入另一个容器。一种东西搀到另一种东西里去：～点热水， 3.八卦之一，代表沼泽、 4.直直：“松柏斯～”， [ ruì ] 古同“锐”。尖锐、 [ yuè ] 古同“悦”，喜悦！、
先天八卦如何推演出来的，还有后天八卦
世三道，天道，地道。人道、三道所熟、以演八卦。
求高人解卦：第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
你这个盘都排的串行了，、 从卦象看、本卦两两泽相连！破损不全、变卦火地晋！日照大地。前程得意、 你应该是目前有困难。而且很不顺利，应该是同8062事的问题和钱的问题。你的领导比较欣赏你，现在你很累、但是事情发展会往好的方向发展！最后你你可能会升职,3985但是这个过程可能非常痛苦、结果还是好的！、
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八卦有三种。先先天八卦出自伏羲？后天出自周文王、中天出自卫元蒿、 一。文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦、伏羲时代认为！“天地者万物2289之上下也”。即天在上，地在下、“天动地静”即动为阳静为阴，卦爻以“－”为阳爻。“--”为阴爻。乾是三个阳爻所组成。坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上！坤为地在下！先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言！即事物走走到终点（极端）则变向反面！所以夏至一阴生、冬至一阳生生又显得格外有哲理性! 到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪！认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁岁月的流逝!人类在在不断的进步。 让我们深思的是！先天八八卦既然是天地对待（定位）,但只有冬与夏符合！春与秋位置不对称！按冬夏位置虽然不差！因乾阳在上！坤阴在下。自然规律是阳 在下可上升！阴阴在上可下降,那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）。又怎能概括大自然之理呢、这就难怪文王制后天八卦了。 至于于为什么要有后天八卦对此说法很多。不少学者认为：4040在夏朝时期,冰雪融化。海水上升、淹没没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时。自然环境发生了变化，天地地运气与先天八卦方位不一致！故文王改先天八卦为后天八卦、 二，文王后天八卦与自然之理 以离南坎北！震东兑西！后天八卦是讲流行、“对待者数””指先天八卦而言!“流行者气”指后天八卦而言、 后天八卦问世后，人们进行了预测。按后天的卦数预测则准确、然而！用先天的9609卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体。后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦，那么！后天八卦和和自然规律是否相符呢？ 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框、理由是！先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下！这里的火与水指乾纯阳、和坤纯阴而言、后天离火在上，坎水在下、和先天乾上坤下并没有实质上5855的区别!也表明后天八卦火在上、水在下！自然中是阳升阴降、所谓“阳升”、只有在“下”才有“升”字可言。若把阳（（火）在最上、也就没有阳向上升的空间了！只是死火、来知德曰：“火火在下,动之象！火在上！止之象”！也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在8591上是死火、坎在下是死水、那么！一个死火，一个死水！还怎么流行呢。 因此。中天八卦出、
八卦有哪几个？兑？后面的呢
第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 第四十三卦 夬泽天夬兑上乾下 第四十四卦 姤天风姤乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下！
