家中男主人运势好不好，这个八卦方位很重要
我想男主5572人好和方位没关系了，
阴阳八卦算命，1980.4.16阴历，运势如何
你还要提供出生时间和和性别！出生地，才能排出完整的八字， 、
周易八卦男属兔女属虎婚姻运势
男兔＋女虎的配对结果： 缘分指数：82 男虎＋女兔：较好的配对，双方方或许会有口角！但能互相谅解！还有她懂得如何去作贤妻良母！ 女兔＋男虎：或许会有不愉快、但1408双方能够互相理解！而你又知道如何体贴贴丈夫？因而婚姻还是比较幸福的，、
周易八卦的八卦来源
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说。所谓“太极生两仪（即阴阳）、两仪生生四象（即少阳，太阳！少阴，太阴），四象演八卦、八八六十四卦”！此为伏羲八卦、也叫5441先天八卦!中国古古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型、 广广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易2373经》分为《上经》三十卦，《下经经》三十四卦!由于《易经》成书很早。大约在西周时期、文文字含义随时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》、以解读5011《易经》!《易经》本是反映变9629化的哲学古书！5010长久以来被用随机数选取作筮辞用!中国的易经博大精深！高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国国古典文化!用物理的方法来诠释释易经,高煜翔。河南南阳唐河人。毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人，河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经、！
"八卦" 的来历?
八卦一词的由来 7340 专门请教过广东的朋友。“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代表的这个意思、一说：在粤语中。“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻6502和狗仔队为了吸引读者、到处挖掘明星的隐私广而告之！所以。这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”，另一说好好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上极其清凉养0556眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类8318似马赛克效果？这类报道明星私生活内容的杂志由此得名、“八卦”一词。甚至从名词衍生出形容容词和动词。 为什么要叫八卦呢！ 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为为世界上纷纷扰扰的小道消息？其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇。好比阴阳衍生出八卦一般！故名八卦杂志． 2.台湾演演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了、
八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
天水者“讼”也！ 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷！刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧， 《讼》卦为《周易》第六卦、但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外、实际上。它应算作正文的第四卦、也即上承《屯》，《蒙》，《需》卦而来、下为直奔《师》卦而去、如果说、《屯》。《蒙》，《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话、而《讼》卦则来了一个突变。它在为国家政权起始的学说在制造说辞！它为下一卦的兵革大起的《师》卦、或2418者更确切地说,它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用、 ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦！这这不仅只是为了迎合占卜！而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知。也可足足见其思想的庸俗与低下, ?《讼》卦中有很多有见地的东西！这就就是《讼》卦中说的!在此种时刻、8484虽然“不利涉大川”、但却“利见大人”、此时虽然然有“贞厉”的一面!但却有它“元吉”的一面、也明白无误地告诉人们，此时“或从王事”。则是是 “无成”？此时最好是是“归而逋”。到“邑人三百户”中去“食旧德”。当8655然这自然不是就此罢休，而是“或或锡之鞶带!终朝三褫之”的奋发发图强以图再起。 ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西， ?不过此一卦可能有很强记实成份。卦卦辞中的“有孚窒、惕”。这可能能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关。也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关。《周易》的作者很可能把这些环境实际际运用到此一卦中, ?坎下乾上 ?讼讼①：有孚窒②。惕③、中吉！终凶！利见大人。不利涉大川、 ?初六，不永所事④，小有言⑤、终吉、 ?九二！不克讼。归而逋⑥！其6847邑人三百户⑦，无眚⑧， ?六三、食旧德⑨！贞厉。终吉，或从王事！无成、 ?九四！不克讼、复即命⑩。渝⑾，安贞吉。 ?九五、讼，元吉⑿！ ?上九！或锡⒀之鞶带⒁！终朝三褫⒂之， 注释： ?①讼：六十四四卦卦名之一、乃论述国与国争讼之卦。 ?②窒（zhi至）：阻塞。 ?③③惕：警惕戒备？ ?④不永所事：不会永远处于原原来所事的平安状态! ?⑤小有言：因利害而发生争执。遭到别别国责难！ ?⑥逋逋（bu）：逃？ ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中、 ?⑧眚（sheng省）：灾祸! ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业！ ?⑩复即命：“复”、恢复，“命”！有有命运的含义、“复即命”！恢复到原来的的命运状态、 ?⑾⑾渝：改变、 ?⑿元吉：大吉！ ?⒀锡（xīī）：锡与裼字同音，此此处当裼字之误？乃皮衣上加罩衣之义、可引伸为穿戴！ ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰。有皮束的华贵服妆。 ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲！此处为脱的意思！ ? ?全卦内容： ?此卦由水下天天上组成! ?卦辞的“讼：有孚窒，惕。中吉。终凶、利见大人。不利涉0898大川”。前一句是说作为争讼讼之卦？乃是因为诚实信用受到阻塞、亦即受到来自某国的压抑而起！对此当要引起警惕戒备。第二句是说！作为争讼一事！中间可能还会吉祥，但终究必然引起干戈大起！终为凶祸！第三句是说，此一争讼一事！虽然利于出现“大人”、但是，在争讼时期、弱小国家还不利于“涉大川”。亦即不利于去争雄雄天下？这里主要指姬周王朝处境而言。 ?“初六”爻辞的“不永所事！小有言，终吉”。前半句是说此卦接上卦《需》卦而来。不会永远处于原来所事的平安状态，必然会有争讼。后半句是说争讼被别国责难虽然难免、但终局还是吉祥的！这这里的“终吉”,“六三” 爻辞中的“终吉”！都有“九五”爻辞“讼、元吉”的概念。即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义，它与卦辞中的“终凶”含义不同、 ?“九二”爻辞辞的“不克讼。归而逋！其邑人三百户、无眚”。是说弱小 受压压抑的一方！在争讼的过程中！自当不克讼！即不能赢得对方、其最好的办法还是逋逃为好，此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中！还可以避免灾祸、 ?“六三”爻辞的“食旧德、贞厉。终吉、或从王事。无成”、是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好、此时虽然然贞厉一点、但终局还还是吉祥的!但是在此时若还想去干超出出自己能力的从事王业的大事、暂时还是无成的。 ?“九四”爻辞的“不克讼，复即命、渝。安贞吉”！是说每次争讼、由于不能取胜！最好还是恢9252复原来的状态？只有暂时时改变争讼、还能保持吉祥的结果！ ?“九五”爻爻辞的“讼！元吉”。是说尽管每次争讼皆不利！但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题、对于一个个崛起的王侯来说？！无争讼之角斗！便无一个王侯的崛起，故“讼。元吉、” ?““上九”爻辞的“或锡之鞶带！终朝三褫之”、是说作为争讼角斗的王侯。每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次！用以习武来磨炼自己！此句在展示一个崛起王侯的雄心举措。、
八卦指什么？
八卦为乾，坤，震、巽，离、坎，艮！兑，先天八卦与后天八卦的排列。象徵方位及2379所象徵的数,都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方、数目为一，与坤相对、2坤居北方、数目为八！与乾相对！3震居东北。数目为四！与巽相对！4巽居西南。数目为五，与震相对、5离居东方、数目为三，与坎相对。6坎居西方、数目为六、与离相对、7艮居西北！数目为七。与兑相对，8兑居东南、数目为二。与艮相对。 以上各相对的数字合！便为九、乾与坤合为九！震与巽合为九、离与坎合为九、艮与兑相合亦为九、 后天八八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方,五行为火！数目为九！与坎相对。2坎居北方、五行为水、数目为一、与离相对、3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对，4兑居西方、五行为金！数目为七！与震相对。5乾居西北。五行为金，数目为六。与巽相对，6巽居东南，五行为木，数目为四！与乾相对，7坤居西南。五行为土，数目为二，与艮相对！8艮居东北、五行为土。数目为八！与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦。此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲、坤主母亲！震主长男！巽主长女。坎主中男、离主中女、艮主少男。兑主少女、当家宅内某一6314方位不吉时，我们可根据该方位的卦、推断其不不吉对谁的影响最大？同样道理，哪一方最吉。亦可据此方位的卦推断谁谁获益最大。 希望你有用~，
什么叫阴阳八卦
阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想、有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分、它认为世界是在阴阳二气作用的6717推动下孪生？发展和变化！并认为木。火！土！金！水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性。这五种8525特性相互资生,相互制约！处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代哲学有着深远的影响、如汉族的9786天文学!气象学、化学、算学，音乐和医学！都是在阴阳五3574行学说的协助下发展起来的!由黄帝建立，、
先天八卦和后天八卦
先说说第二个问题吧、 后天八卦主的是方位!看你是研究奇门的。奇门的主要框架。就是基于后天八卦的方位！都是以后天八卦来布神将布八门，用先天卦作甚。而先天八卦本来没有方位之说、后来也勉强给0931先天卦配上了个方位之说,但是基本本不常用到。先天为体！后天为用，八卦的五行是基本固定的！乾为金！兑为金，离为火等等！而奇门布门的时候、九8182宫的位置是固定的！而八门自己本本身各有各的五行,无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以不清清楚你要用先天卦做什么、 第一个问题、 既然你是是研究术数的,那就说先天与后天在术数上的区别！ 先天为体！后天为用。单在奇门中。先天卦的作用似乎不大、但在其他命理学预测学范围中也应用很广，譬如梅花易数， 而后天八卦的应用范围很广！这种排列顺序在战国以6040前已经出现了，在术数上讲：坎北北离南？水一火七、这些些信息都非常重要,而最重要在于它提供的方位！ 即坎宫北,离宫南这些、没有这这个方位,就没有奇门的框架！而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密！没有这个方位、连坐向都定不出来。 简单地说先天卦是本体、而一旦使用出来。是后天卦的模式！大概就1930是这样!、
什么是八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念。八卦的形成源于河图洛书。所谓八卦就是八个不同的卦相！八卦图是由太昊伏羲氏所画制。 根据中国民间传说？9974八卦起源于三皇五帝之首的伏羲！伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天、八卦表示事物自身变化化的阴阳系统？用“一”代表阳。用“- -”代表阴！用这两种符号。按照大自然的阴阳变化平行组合。组成八种不同形式！叫做八卦、八卦其实是最早2050的文字表述符号， 对于八卦不要有过多神秘色彩。 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物。乾代表天、坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水！离代表火。艮（gèn）代表山、兑代表泽！八卦就像八只无限无形的4900大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又又变成六十四卦、用来象征征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称、八卦代表表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域！ 八卦有两种符号形式：一是三画1949卦的八经卦？一是六画卦的八卦， 1。本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八八个卦、就是周易的那个八卦，音译Bagua！这种含义的八卦有先天八卦与后天八八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义、就是4467常加个双引号的八卦!在娱娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个明星的隐私，即Gossip（胡说，绯闻）！这个意义上的Gossip是笼统说法！没有先天与后天，因此意义的区分主要是使用场合， 八卦，正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形、卦是图形！错误译名：Gossip， 2。本义 八卦：乾qián、坤kūn，震zhèn。巽xùn。坎kǎn、离lí，艮gèn！兑duì、亦称经卦、单卦、三爻卦。小成之卦、由阳爻yáo“—”，阴爻yáo“- -”排列而成！是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号！有的人亦用汉字“三求平未！斗3267非半米”来记八卦符号, 将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦。称重卦， 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏，周代的周易。后世人6708们熟悉的是周易!它分为易经和易传， 八卦代表了早期中国的9233哲学思想，除了占卜、风水之外。影响涉及中医，武术！音乐，数学等方面， 先天八卦4983图通常与太极图搭配出现!太极和无极代表中5077国传统信仰（儒。道）的终极极本体“道”， 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连。坤六断，震仰盂。艮覆碗！离中虚，坎中满、兑上缺。巽下断。八卦卦的类型：分为先天八卦，中天八卦！后天八卦、 八卦的阴阳：乾、震，坎、艮为四阳卦，坤。巽、离。兑为四阴卦、 八卦的五行：只论后天五行：乾！兑为金。坤！艮为土、震、巽为木，坎为水！离为火！ 八卦配九宫：有先天配法、后天配法。太乙配法，！
