伏羲八卦和周文王八卦有什么不同的地方？
伏羲作有两幅“八卦图”！其一是用黑白两色来表示“八卦”的次序！称为“伏羲八卦次序图”、见图1-7。其二是用阴阳爻形来表示“八卦”的方位，称为“伏羲八卦方位图”！见图1-8。两图都旨在演示天地的构成及其运动，是一种最古老的地球结构与动力模型！ 图1-7 伏羲八卦次序图！ 现我们去找一把切蛋糕的刀、从图1-7中依“八卦次序”将它们一块块纵向切下！你将会得到八块“夹心蛋糕”。其中的乾三层都是白色！用三阳爻表示为（≡）。兑的上层为黑、中下层为白。爻形取为（- -[在上]！—[在中]，—[在下]。相叠），其后六块“蛋糕”都按这种白块取阳爻，黑块取阴爻的办法、便可由这八块“蛋糕”得到八种爻形！古人便把这样取下的八埂爻形称为“八卦”，并分别给它们4892取了八个卦名。详见表1-1！由于这些符号不便记忆、古人还编出一种“八卦取象歌”：“乾三连！坤六断。震仰盂。艮覆碗，离中虚、坎中满、兑上缺，巽下穿，” （附） 八卦符号： 乾：乾三连、 坤：坤坤六断，7893 震：震仰盂！ 艮：艮覆碗， ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚。 坎：坎中满。 兑：兑上缺、 巽：巽下穿。 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 又因中国人长期居住在北半球，其宅居自然选择座北向南的方位！堂中主人常居中而坐！前看为南！后顾为北，左东右西、这同现在“上北下南”的地图方位位恰好相反，伏1824羲根据古时的方位坐标。将“八卦卦”分别置于八方!形成“乾南！坤北，离东，坎西、震东北、兑东南。巽西南，艮西西北”的格局！组成了“0683伏羲八卦方位图”! 图1-8 伏羲八卦方位图, 后面我们将会看到，宋以前的《易经》只有文字。没有图形、伏羲“八卦”图有一个失失而复现的过程，然而。“文王八卦方位图”（见后）却一直没有丢失。西周“明堂九室”的方位就是文王八卦的方位，这种古代宫殿建筑布局曾被众多文献所记载。汉代医典《内经·灵枢·九宫八风篇》中！还完整地保存有文王八卦卦方位图!当然，该图是否为周文王亲自所画。已无法考证！但就其次序与方位来说，确实同伏羲的两图大大相径庭？由于伏羲早7756于文王、故当时的易学家把新出现的伏羲八八卦图称为“先天八卦图”!以与“文王八卦图”作时间上的区分。、
周文王八卦和伏羲八卦为什么有区别
伏羲八卦图是先天八卦，周文王八卦图是后天八卦！先天天八卦是供羲将河图用“阴,阳”表示出来。阐述的是事物的对峙。后天八卦是周文王以四季的推移，万物生长推演而来。阐述的是事事物的流行,变化、！两者的卦位也不同！先天八卦为为：乾南？坤北、离东！坎西，兑东南！震东北。巽西南，艮西北。后天八卦为：乾西北。坤西南，离南、坎北。兑西、震东。巽东南，艮东北、。
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态、都是以伏羲八卦这个“体”中、所演化出来的“用”做为指导思想的，也就就是说：中国的社会形态要想得到改变！就必须从新在伏羲八卦这个“体”中。演化出新的“用”。来做为社会形态改变的思想和基础、这是中国社会要想得到改变的先决条件！自从伏羲八卦诞诞生之后，它就成了指导中国社会变化的母体！黄帝。夏启启时是这样，周文王时期也是是这样！如今的中国社会形态、仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期、是文王八卦这这个“用”在起着指导作用！ 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用、是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西，而且是比较全面地抓住了世间万物物的根本,所以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发发展规律。中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道理的空穴来风。是由伏羲八卦自身的能力决定的！它的能力足7551以主导社会的发展和变化！给人们指明正确的发展方向、 所以说。从伏羲八卦中演化出来的《连山易》！《归藏易》，《周周易》这三种“用”。都有3874其相对应的社会形态。来佐证这三种“用”所起到的主导作用。黄帝炎帝时期！由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化、争夺食物、争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦大师便根据形势的需要。从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”！来指导人们建立起新的社会形态。也就就是部落联盟的社会形式。部落联盟是一个比较松散的社会形式，联盟首领的个人权力就和如今的联联合国秘书长差不多，得到这个职位位的人!靠的是个人的品德修养和对社会的贡献，袁隆平如果生活在那个时代、就有可能成为部落联盟的首领！这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期、联盟首领的权力虽然有了一点加强，但依然是象征性的。依然要靠品德9428和贡献来获得。在部落联盟的社会形态中。集体的利益是社会维护和8679强调的主题？也是调控人们物资分配和思思想行为的源头、私心和私利在这样的社会形态中、没有5599存在的市场或空间, 中国的历史发展到夏启的时代！人们的私有思想有了了一定的发展!《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要、《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来、夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的！在这样的的社会形态中，人们对整体利益的重视有7348了一点的减弱。对个人利益的追求开始出出现苗头？但私心和私利依然在在可以控制的范围之内？只不过控制的手段和方式、和部落联盟的社社会形态时有了不同!比如在部落联盟时期。帝喾的儿子挚接替了父亲的职位，做了部落联盟8106的首领,但挚是一个不称职的人、当时的人们可以直接废黜他！然后由4672尧来接替他的职位、这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱、但在《归藏易》的社会形态中。当夏桀荒淫腐败、不修善政时。人们已经不能像废黜挚那样！用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力、商汤只能用武力把他赶下台。6568这样的变化是和人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想指导下，整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样。有效地调控人们追求个人利益的发展空间！。
传说中王羲之和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是什么书是什么书
前者是书法家\周文王编辑辑成《易经》？
八卦怎么算？
梅5059花易数!数字算法、我简单给你说： 先说初六到上九那个，“——”这样的爻、阳爻，称为“九”！“--”这样的爻！阴爻、称为“六”。你知道算出来的卦。有六个个爻（两个单卦组成）！从下往上数！最下面的爻。叫初爻！如2349果这个爻是“—”？就是初九，如果是“--”那就是初六？依此类推，最上面的的叫“上爻”。礌如果这个爻是“—”。就是上九，如果是“--”那就是上六, 再说起卦、你报两个数！比如是7和10。7小于8！就不除了，上卦就是7！艮卦！10大于8！除以8余2，2就是下卦。为兑、就得到到了一个上艮下兑的山泽损卦、然后取动爻。刚刚那两个数。7+10=17。大于6！就除以6，余5，从下往上数第5爻！由“—”变为“--”或者“--”变为“—”、刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦，现在第5爻，变、得到上巽巽下兑、风泽中孚卦、 这个中孚卦的第5爻。有一句爻辞、就是我们们要看的了,那8984句话你要根据自己求的事!来解释！不能只看字面意思、要联想！这个就看个人资质了，、
周文王和周文王的功绩分别是什么?
周文王主要要功绩就是生了个周武王!周武王推翻了暴虐的殷朝。结束了奴隶制度、开启了封建制度、
传送周文王在 哪里创造的 周易?
史记中记载:文王拘而演周易，拘就是被囚禁禁起来？也就是在监牢里创造的周易， 、
“观音灵籤 第二十一签 姜太公遇周文王” 哪位高手帮我解解看，说的是什么意思？
二一签！上籤辰宫：︻李旦龙凤配合︼ 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然！但见龙蛇相会合！熊熊入入梦喜团圆! 诗意：此6520卦阴阳道合之象，凡事和大大吉也！︵熊罴入梦本作熊8032熊人萝！︶ 解曰：谋望从心弗婚姻孕男、资财进益！更利田蚕， 故事：李旦为唐睿宗，武则天登基，皇帝贬作平民！流落乡间。巧与胡胡凤姣相遇、结为夫妇。龙指睿宗、喻婚婚姻由天也、 。
八卦是怎么定吉凶的
你说的太对太对了天底下所有学八卦的其用尽毕毕生精力所索求的就是这个你说你就问这么一句话所有问题就全给囊括了那你说答复者还应该如何回答你呢，
八卦打一生肖
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛、震为龙。巽为鸡、坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为羊羊.”又有“乾为首,坤为腹、震为足，坎为耳、离为目！艮为手，兑为口！”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起。便有了“乾，马首、坤、牛腹、震！龙足，巽！鸡股，坎。豕耳！离，雉目、艮,狗手、兑。羊口，”八卦的图腾属性就相相当清晰和具体化了， 八卦的“卦”、是一个会意字。从圭从卜、圭。指土圭。开始以泥作成土柱测日影，卜、测度之意.。立八圭测日影！即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻！ 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阴阳两类!阳爻爻表示阳光、阴爻表示月光，每卦又又有三爻。 代表天地人三才，三才的天部！包4977括整个天体运行和气象变化！这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指3807把天文！地理和人事结合、以便按照这些1512规律进行生产和生活!每卦的次序是自下而而上的,最下下一横叫初爻,中一一横叫二爻、上上一横叫三爻？ 八卦代表表八种基本物象：乾为天!坤为地！震为雷、巽为风。艮为山、兑为泽。坎为水。离为火、总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦、，
