古代五十岁的人叫什么?(统称)
五十知天命，简称知命年！三是而立，四十不惑。五十知天命！六十花甲、七十古来稀，八十以上为耄耋， ！、
古代抬棺材的人叫什么
应该叫做脚夫吧这个职业以搬运货物和9874重物为主需要非常大的力气才能够长期担任用来为人抬棺材正好适合因为死人也很重！
古代专门占卜的人叫什么？
先秦叫叫巫蚬!后来叫占星家。、
鼻子在古代叫什么?
古人是没有有“鼻”字的。表示“鼻子”的字竟然是自己的“自”。在象形文字中、在甲骨文，金文文的考证中！古今专家公认“自”字就是一个画出来的鼻子！事实证明，“自”字原来就当“鼻”字用、现在我们们用手势说话时。在表示“我”的意思时、还常用手指着自己的鼻子。古人也也是如此？随着时间的的推移!作为鼻子讲解的“自”字逐渐有了代词“我”的意思，所以在古代、“自”字既是“鼻子”又是“我”。 这样用起来！既不方便又有点乱！人们便在“自”字的下面加个“畀”字、表示“鼻子”！与“自我”的“自””字有了区别,《说文4303》中说：“自,鼻也、”又说：“自，读若鼻。”由此可见。“自自”“鼻”两字。虽然各负其责。各司其职，有了分工！但相当长一段时间内、读音仍然然相同？，
古代看时间的叫什么
漏刻。日晷是古代的计时方法（工工具）， 干支是古代的计时方式！ 而打更是古代夜间的一种定时报时的做法！打打更的人则称为更夫。 以上、供参考、 。
云南古代叫什么名字？
* 殷周时期、云南被称为“百濮之国”。 * 前3世纪！楚国大将1630庄蹻进入滇池地区！建立滇国、 * 西汉元封二年（9152公元前109年）!武帝开西地南夷，置县24。云南为其一！取县名为“云南”有三种种说法、一是“彩云南现”说、建县时，县治驻地现云南驿村北面的龙兴和山出现五彩云霞、县城在彩云之南称“云南”、二是“云山之南”说，云山即（0382现宾川鸡足山、常凝凝云气高数丈！3234县城在云山之南称云南？三是““武帝追梦”说。相传汉武帝夜梦彩云！遣使追梦。在今祥云云县境追到彩云、因置云南县、也记录在《史记》里。 * 魏晋南北朝时期！今云南、贵州和四川西南部被称为“南中”。 * 唐时。南诏王阁罗凤遗使到长安拜唐王。王问：君在何方！使遥指南曰：南边云下。于是在朝廷心目中“云南”便为民祖国西南边疆地域的代称、开元十六年（728年）唐王便封阁罗凤为“云南王”！唐宋此阶段。出现前后相继的南诏国和大理国政权、 * 元至元十一年（1274年）设云南行中书省！“云南”正式式作为滇域的名称确定下来？经过了历史的变迁。云南县的地域上曾设过云南郡，云南赕。云南州、“云南”两字一直沿用！！
古代的人是怎么生火的
火。从8362远古时代开始？一直被人类所使用，那么、火是怎样被发现、又如1691何取得的呢！从中中国的历史来看？古代取火法主要有三：1、用木燧。2！用金燧、3！用石敲火。 木燧：即钻木取火，相传。远古2670人民"茹毛饮血"？还不知道取火进行熟食，有一个叫燧人氏的人。见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火）、认为木中藏火！于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子、人类才有了自己取的第一把火！此法后世一直沿袭！曾经历了数千年之久，这一古老传说！反映了中国原始时代从利用自然火，进步到1032人工取火的情况, 周代、钻木取火之法已经大行、古代所钻之木。一年之中。根据不同同季节？还要随时改变！《周礼·月令》规定：春天用柳！夏天用枣杏和和桑柘,秋天用柞树，冬天用槐檀。这叫"6469改火"或"更火"？因为、古人认为：只有根据木的颜色。与四时相配，才能得火！反之则不能得火、也就是说，每逢换季季之时!就要改新火、到了南朝。当时仍0136行钻木取火。但取取消过了"更火"这一风俗。不实行改木、 到了唐代。钻钻木取火之法，1349更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞！家人钻火用青枫，"青枫是枫木！用于春春日取火，崔元翰诗："2897操舟众工立禁岸、湿橹钻钻火磨星红！"湿的木橹也可出火。说说明凡木皆可出火？有趣的是每逢寒寒食节？为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗，因此！每年冬天保存下来的火焰熄灭了！到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清清明日要举行隆重的赐火仪式!把新的火种赐给群臣。以4031表示对大臣的宠爱! 金燧：金燧。即即向太阳取火,在周代。除木燧外、兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火！夫燧，是古人在日下取火的一种用具！它是用金属制成的尖底杯，放在日光下、使光线聚在杯底尖处！杯底6645先放置艾！绒之类、一4803遇光即能燃火？因此，夫燧即金燧！另外、《考工记》记载了用金锡为镜！其凹面向日取火的方法、可见，我国在四千年前已有使用用光学原理取火的技术了! 取了汉代。仍用金燧取火！当时也叫阳燧、即用铜镜向日取火。也用2163艾引火燃烧！到了宋代。仍然流行金燧取火之法！沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的的记载：用凹面铜镜放在太阳下？其光光都聚向内,在在离镜一二寸处!光聚为一点、大如麻菽！触物即着火！实际上这就是今天的凸面玻璃镜、如果我们拿这玻璃镜！向着太阳。镜也会聚如豆、再用易燃物放在底下、顷刻间即可得火！古代代没有玻璃，故用金镜、现代的太阳灶就是从这0177一道理发展而来的。过去9769古人出门。身边都带着燧。因为那时的燧为为尖顶杯、体积很小，都佩0188带腰间以备用，但以阳燧取火！有个不足之处！就是天阴或夜晚就不能取到火，故古古人往往是"左佩金燧,内佩木燧"、这样。有太阳就以金燧取火！没有太阳则以木燧燧取火, 以石敲火：到了魏晋六朝。已经有以石敲火了、敲石所7238发的火。叫"石火"！潘岳诗："烦如敲石火"，刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生。犹如"石火"。到唐时！敲石取火者更多、柳宗元诗："夜发敲石火！山林如昼明"！白居易诗诗："深炉敲火煮新茶？石火光中寄此身"！ 古代以石敲火之法，是用铁铁片与石相撞！下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时！再用"取灯"接引。即取得火！火绒！是艾或纸，加以硝水制成、揉之使软！极易起火。"取灯"。北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状、长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃、用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成，高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片、其薄似纸。溶硫磺涂木片头、作为接火之用！"宋时！民间劈小杉条，并染上硫磺、置之待用。一与火遇。迅即得火。人呼之为"引光奴"！后来一些以此为业者！则呼之为"火寸"、以石敲火之法盛生后，必须有引燃物物配合？所以"发烛"！"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来、 光绪初年。火柴还未盛行、当时取火技术又进了一步。用一种0245叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包、安铁为刃内装火石一片。火绒一团！如果要用火、取火绒豆许，放在石上！再用7624铁刃撞击！能发出火星。顷刻间就得火、是当时吸旱烟者不可离身之物！后来有了火柴！火镜！火石，火绒等物就逐渐衰落了、最后消失。，
为什么算卦的人说我非常适合当二哥
这个说明你的内心力量不够足的，因为你遇事总想着保持原地状态。所以他不会把你当大大哥看,！
古代的人用什么看时间
在历史程序中！我们的祖先在不同的时期发明和制造了各种适应当时社会经济发展和人们生活需求的计时器。其中主要有圭表、日晷！漏刻(见图）、机械计时器等！ 圭表 圭表是我国最古老的一种计时器、古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载！可见圭表的历史相当久远！圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的！它它由两部分组成!一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱、叫做表！一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板。叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”！及时间的长短。、用“分”、“寸”表达就顺理成章了。 日晷 日晷也也是通过观测日影计时的仪器！主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数、从出土文物来看。汉以前已使用日晷。2333在机械钟表传入中国之前!日晷一直是通常使用的计时器、日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随随着太阳在天空执行，晷针的投影像钟钟表的指标一样在晷面上移动？就可8174以指示时辰， 漏刻 圭表和漏刻都是用太太阳的影子计算时间的。然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了！于是一种白天黑夜都能计时的水锺便应运而生！这就是漏刻，漏，是指漏壶！刻，是指刻箭！箭。则是标有时间刻度的标尺。6640漏刻是以壶盛水？利用水均衡滴漏原理。观测壶中刻箭上显示的资料来计算时间。作为计时器！漏刻的使用比日晷更为普遍，我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静，”在机械钟表传入中国之前。漏刻是我国使用最普遍的一种计时器、 机械计时器 单纯利用水的流动来计时有许多不便、人们逐渐发明了利用水做动力。以驱动机械结构来计时，公元前117年、东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪、初步具备了机械性计时器的作用、随后历代都相相继制作了附设有计时装置的仪器。其中宋代苏颂制造的水运仪象台。把机械计时装置的的发展推倒了一个新的高峰。水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻。摇铃报时，示牌报告子！丑、寅！2160卯十二个时辰等、 这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体。至十四世纪六十年代！我国的机械计时器已脱离了天0153文仪器而独立，不但具有传9702动系统-齿轮系,而且还还有擒纵器,0105如果再进一步!就可能出现完全现代意义4885上的钟表,但遗憾的是，功亏一篑。中国没能做到这一点。最终机械钟表还还是从西方引进， 除上述几种种主要的计时器外，还有其他一些计时方法，如、香篆。沙锺，油灯锺、蜡烛锺等、 考察古人的时间观念，可以从两个方面加以观查：一是古人对时间科学划分后制定的4795计时制,二是古人把时间！计时仪器和国家法制。政权兴衰相联络、 我国古代制定！沿用自成体系的计时法。百刻计时法最古老！使用的时间也最长。大约西周之前（公元2188前十一世纪），古人就把一昼夜均分为一百刻（一刻等于14.4分）。汉代（前206-公元220）除使用百克制外、还应用以太阳方位计时的方法，到隋唐（公元581-907）时！太阳方位计时0990衍生为十二时辰计时！百克制与十二时辰计时法并用！直到明末清初（十七世纪）！西方机机械钟表传入后，我国才改用一天二十四小时的计时法，但但十二时辰仍沿用!每个个时辰两小时。为和和二十四小时计时法相一致！我国古老的百克制演变为九十六克制、一个时辰内内分为八刻。一小时内分为四刻！这样一昼夜就为九十六刻！与世界通用的计时法相一致！ 此外、我国古代还使用独特的夜间6162计时方法！这5572就是“更”！“更”是计时单位、一夜分五更、每更时间长短依夜的长短而定、...馀下全文>> ？
古代皇帝住址叫什么名字
皇宫 中国历史两千多年间，产生了数百位皇帝。差不多每个皇帝都营建了规模宏大，气派豪华，富丽堂皇的陵寝，而且这些陵寝都建3141在了吉佳壤，风水宝地地之上。在皇帝的心目中两者同等重要！在世人的心目中、似乎往往更注重皇宫，而轻视皇陵、这是可以理解的、如果从历史研究的角度上看。皇陵的重要性比皇宫一点也不差！甚至更有价值！一座皇宫，可以多多个皇帝居住,甚至几个王朝共同使用！北京的的紫禁城是明清两朝的皇宫！两朝的24个皇帝都在那里居住过。前后用了500年。紫禁城基本上没有大的的改变，所以皇宫可以在在几十年甚至几百年相沿承袭！最能代表皇权的的是宝玺！明朝宝玺二二十四方!清朝宝玺二十五方！ 皇陵则不然！一个皇帝一座陵！营建的时时代不同、当时国家的政治，经济。军事！文化，科技等情况各异！每个皇帝的爱好！志趣也不同、因而每座皇陵都带有那个时代的鲜明特点。所以从历史研究的角度上看、皇陵陵比皇宫更重要,，
