易经第二十八卦求姻缘
《易经》第二十八卦 泽风大过 大过：表犯了一个很大的过错哦，主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的决策，5576需努力找出问题之所在,尽3046快解决才能扭转劣势! 特性：心直口快，性急。易得罪他人。是非小人多！但交际层面处、朋友多。但也6948易受朋友之拖累, 解释：极大过失！ 如求姻缘便对不起。不不是好签：双方眼光均太高。且各已有相好之人，花心又不实、何需再另谈感情之事，无望！ 依书真说。请勿见怪！！
《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨！ 【白话】《《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回5166头咬人？当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽，“履”！君子以辩上下！定民志！ 【白话】《象象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象，上有天！下有泽、说明要0399处处小心行动。如行在沼泽之上，一不注意就会8264陷下去、君6010子要深明大义!分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志。遵循礼礼仪而行!必然秩序井然、 初九！素履，往无咎！ 【白话】初九、心地纯朴、品行端正。处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸、 《象》曰：“素履之往”！独行愿也。 【白话】《象辞》说：5578“心地纯朴？品行端正、处处小心行事”、表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二、履道坦坦，幽人贞吉、 【白话1173】九二!小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的！ 《象》曰：““幽人贞吉”。中不自乱也！ 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明0513自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固， 六三。眇能视。跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于于大君？ 【白话】六三！眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点，腿跛了。但勉强能走几步！不小小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人。凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳。 《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”、不足以与行也、1466“咥人之凶”、位不当也、“武人为于大君”！志刚也， 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉勉强能看到一点点”？不足以分分辩事物，“腿跛了。但勉强能走几步”！不能出出外远行！“老虎虎咬人是凶险的”？表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”。5253表明武士的志向刚强， 九四！履虎尾！愬愬！终吉！ 【白话】九四，跟在老虎尾尾巴后面走路？感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于得到吉祥、 《象》曰：“愬1607愬终吉”,志行也， 【白话】《象辞》说：“感到恐9981惧害怕、但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能1035实现自己的志愿。 九五、夬履、贞厉， 【白话】九五,刚毅善于作出决断，小心行动！要提防危险、 《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。 【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意， 上九、视履考祥、其旋元吉！ 【白话】上九。回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道，这样是6557吉祥的! 《象》曰：元吉在上。大有庆也！ 【白话】《象辞》说：极为吉祥!高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝！、
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 问情感，帮忙解卦，我自己去看了解说，就是不知道怎么解读。
下下卦，能力不足而0266经不住考验,如树被洪水淹没，占问一己之私。神可能不佑！、
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊。别听了。 看看我做的水风井卦吧， 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧得不拘9596落井泉？ 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全、 饱学君子济世志、静候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根！清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井、井汔qì至、亦未繘jú井，羸léi其瓶、凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水！水井干涸淤塞，不去加以淘洗！反而将吊水罐打破、这是凶险之象、 往来井井、谓反复不断的取用井水。汔(qì)、《说文》：“水水涸也,”至。借为窒！淤塞。到底。“繘”。提水之绳、“繘jú井”淘井”？“羸” léi、通作“儡”、《说文》：“儡。相贬也，”毁坏。破败之意，“瓶”、古代用以从井中汲水之之尖底陶罐，淘井！羸其瓶、犹言将打水的1724瓶弄破了! 古者者穿地取水!以瓶引汲，谓之为井，井卦为修德之卦。以井为喻，阐明君子应修德德养民、有常不变。始终无改、而养物不穷，先以城邑村里可以迁移。而水8441井不可徙移，以6726喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭。注之不盈！所谓无丧无得、再喻井德之有有常不变。始终无改。又以居民来来来往往！不不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷， 水在在泽下!泽竭故困 。水在泽中，汲之不穷。故而互兑为井， 刘沅曰：邑者！身之所居，水者！生之所赖，邑有时更。井无时息！此不得井利而丧其器者也、凡凡俢身治世之道！利济无穷而功不终者，皆若此！ 2！3，4互“兑”！占地理为‘缺池。废井’为“井”。0332九二和九五居中无应!如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”、“坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往坤中与四爻位有应！2！3！4就不是互“兑”！而是互为“乾”！即9499便二上行和五居中爻有应！外卦也不是“坤”。所以称为“改邑”。因两爻无应、二至四仍兑。与本卦体相同、因此称谓“不改井”， 井，以不变为德者也、 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端！八家为井。开开四道而通八宅，凿井于中！历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改，而八家为井之制！则一定而不改， 爻爻位无应不改变,本卦没有发生变化、所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”、所以称谓“往来井井”！无丧无得！往来井井！此言言井水随取随来!日日取而不见其少。久不取用亦不见见其多？故谓“无丧无得”。往来！指汲水之出为往与井井水的地下补充为来,井井。前井为汲水之井。其水被取用。后井4872为蓄水之井,其水去而而又来、仍保持着原状，故谓“往来井井”！ 李士鉁曰9868：先王之制？因井为邑！改邑以就井者有之！不能改井以就邑也，盖政有损益、得随时而改。而建中于民之精义！百世不改也！井汲之而不涸。故无丧。注之而不盈。故无得、凡0647物有得丧者？不可久，井无得丧、所以久而不改、木下汲则水上升，升降往来，循环不已！故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下，2，3。4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至至亦未繘井”？ 3！4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3。4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井甓所挂碍，非覆即破！因此称0336“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井！井之体也。无丧无得。井之德也、往来井井！井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井、未及于用也！羸其瓶！失其用也：此二句言汲井之事。 李士鉁曰：水不不自出？因物而出、道不自行！待人而行！井无得丧！有得有丧者。人也。性无成亏、有成有亏者！习也！瓶本以汲水。一间不至至则丧矣!学所以复性、一篑未成则亏矣，可不竟其力乎、 井、即水井、《周易》以水井......余下全文>>，
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下 测试的是事业
财运事业：◆ 3爻妻财卯木相于月令,沐浴于日辰,化比和,逢空亡,卯子财爻与日辰无礼之刑，财爻偏强！钱财多而称意或财物易得，◆财财爻逢空亡,待冲空或出空之时财可得，◆财爻属木！钱4185财多与木材!家俱、纸业！纺织，图书、木竹手工艺等有关。◆财爻为阴，多为投机性、特殊殊行业之横财。◆财爻入坤宫。寻财之地在西南方！◆父母持世。为财来克我。财物易得，★原神：原神子孙未上卦。没有财财源或求财不得、★忌神：忌4651神兄弟未上卦!求财阻力小。容易得财、'●定应期: ○用神逢空亡、要到出空之期或填填实之寅、卯年月日时！所所测之事才会应验。 ○应期可可在辰，戌，丑！未！年月日时！八！五，十！日，！
周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦
不知你是男是女、看挂你今年不太走运的、你2402的亲属生肖和你樊冲！可经常到人群密集热闹的地方走动互动下，寺庙烧香更好，四方佛祖可以5424帮你最近和来年转运的！
八卦相生相克什么是对卦
兑为泽卦！泽卦就是兑卦，你把兑（“对”这个字在这里用不对）字写错了！、
八卦中家人用卦是什么？
风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰： 一朵鲜花镜中开，看着极好好取不来。劝君休把镜花恋、卦若逢之主可怪、 这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火！巽为风，火使热气上升、成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸伸延到外!发生于内！形成于外。喻先治家而后治天下。家道正，天下安乐、、
易经八卦阴卦和阳卦怎么区分
【4226阳卦】：乾宫八卦、坎宫八卦、艮宫八卦！震宫八卦。共三十二卦。【阴卦卦】：坤宫八卦,巽宫八卦！离宫八卦，兑宫八卦！共三十二卦，，
八卦中各个卦都是怎么相生相克的？
八个卦象象本身不相生相克 五行体系才相生相克！
