眉毛被烧过了算命怎么说不会有什么忌讳吧
没有禁忌。有神圣护育！眉毛被烧，等于破了一次相！7464免去了一次大灾，，
算命求签有什么忌讳
好多！心要诚、月月经期不要算，所想不明确不要算、怀疑不定不要算。算了不信不要算！，
算命卜卦有什么忌讳？能不能帮自己的父母或亲兄弟姐妹们算？
没有什么忌讳，可以帮帮亲人算、知道出生年月日时就看八字，不知就用摇卦的方法看。还有其他的方方法……,
打麻将忌讳什么？？
技术和运气是最重要的 忌讳 如果输了 就不5423要打了 每次去打的时候口袋里就装一定的钱 输完的话不要打 但是有人总是赢的话 他可能会出老千的，、
算命是根据什么来的呢
我我转下自己比较认可的说法 星座的 星座占卜是一种统计学！一种将人人类性格特徵分类的统计学!透过出生年、月！日。时间和地点、便可得出一个独一无二的占星图。而经过分析，便可得知一个人的性格特徵，〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即8531是统计学之说、看来。占星学益发神神秘了？〕 有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中、於是便武断星座占卜只是欺人的玩意！说这些话的人对占星明显认识不足、真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析。试想想。全世界如此此多人。难道全部人加起来便只有十二种性格。这明明显是不可能的？那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人。无疑是在侮辱自己的智慧！ 我认为占星学所注重的是性格特徵的分析！而多於作为预知未来来的占卜？那那些什麽每天/周的星座运程占卜？我敢说九成是骗人的，同样的的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇。答案相信无用多说了吧， 就我所知的占星学来说！一个人便最少有二十二个代表星座、分别是第一至十二星宫，太阳、月亮，水星。金星，火星！木星、天王星！海王星和冥王星所代表的星座、各星宫和行星分别有不同的象徵意义！所以，一个人可提供的代表星座越多。性格特徵的分析便便越准确!坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座。其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)。单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵！准确性自然低了，这亦是人们觉7644得占星的结果时中时不中的原因之一！ 在这地球上、是没没有生物能独自生存的,(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者，)生物间的协调越好，生物的繁殖和生4927存模式便越理想！套用回现实世界。我们现今生存在一个『互动』的社会当中。若我7321们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意，那如何才能拥有良好的人际关系呢！知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后、再再加以适当的调节,人际关系自然可以得到适当的改善！但我们都知道，要做到认识自己已相当困难！若论到真正了解他人，更要花花不少的时间和精神？在这方面。占星学便能能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期！便可大约得得知对方的性格特徵,从而缩短了我们适应一段新的人际关攻的时间、 举举一个例？你现在身身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒。！
台湾人忌讳什么
忌5766讳什么！。
本命年忌讳什么？
本命年就是十二年—遇的农历属相所在9334的年份!俗称属相年，在传统习俗中，本命年常常被认为是是一个不吉利的年份？“本命年犯太岁，太岁当头坐、无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样，每到本命年时，汉族北方各地、不论大人小小带系上。俗称“扎红”、小孩还要穿红背心、红裤衩、认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解解灾祸!化凶为吉！ 求采纳，
中国民间有什么忌讳
问：中国民间有什么迷信和忌讳 答： 在我国悠久的传统文化中。有相当一部分是由广大大民众直接创造和享用的。这部分文化我们习惯惯上称它为民间文化！它以风俗，习惯。8794民间艺术等形式在人民群众中传承,直接影影响着人民的生产！生活、心理和观念！随着着近代人文科学的发展,许多多新兴的学科！如文化人类学。民族学。尤其是民俗学！都对各民族这部分文化给予极大的关注。搜集，整理，研究。提出关于它的种种学说和主张， 我国对民间文化的探8733究正式发轫于“五四”新文化运动、解放前前曾经有一定程度的发展！解放后的一段时间里稍有停顿！1976年以后这方面有关的一些学科又恢复起来，并并且互相配合！发展相当迅速！在民俗的调查和研究究方面？目前从事工作的有专门学术团体和和少量的专业人员，还有大量兼职的搜集。研究人员。探讨的方面也很广泛、除了民间文学外。对婚！丧。岁时，人生礼俗，物质生产，饮食。服饰！民间信仰，民族风情等等！都有涉及。民间禁忌则是最近一个时期着重提出的课题。 禁忌在文化人类学上通常称为“塔怖”（Taboo）、是关于神圣或不洁事物约定俗成的一种禁制，禁忌在原始时期就已经产生并发生重要作用！弗雷泽的《魔鬼的律师》（副题为“为迷信辩护”），就是专门研究原始民族迷信——包括禁忌—3078—功能的名著。随着社会和人民思想意识的发展！禁忌的形态和内涵也有发展和变化！直到近代它一8180直在民间广泛流行,禁忌不是单一的民俗事项。它存在于各种民俗活动之中、主要是以消极回避的方式在各方面实行自我抑制。因而它是整个民俗一个有机的组成部分， 在中国、当代民俗学界对禁忌的分类给予了充分的重视、例如陶立璠先生在《民俗学概论》中有论述“禁忌的分类”的专门章节，他将禁禁忌分为（1）宗教禁忌。（2）生产禁忌。（3）语言禁忌，（4）一般生活禁忌。虽然分法比较笼统。有欠严整！但却是最早讨论这一问题的学者之一、乌丙安先生在《中国民俗学》中对禁忌的分类则是基于禁忌的民间信仰源的，他将禁忌大体上划为五个方面，即： 第一，把大自然中的自然力或自然物看成神圣的不可侵犯的事物。加以崇拜、形成了对日、月、星，风。雨、雷。虹！水，火、山。石石等物的禁忌观念与行为! 第二、把某种动物或植物看作是和本氏族祖先先有近缘关系的神圣物。形成了严禁捕杀或禁止冲犯等禁忌、 第三，对祖灵的崇拜所派生的关于祖先象征或遗物物的禁忌！ 第四，对鬼灵，精灵的崇拜所派生出来的关于所谓鬼、怪之类及其活动场所的禁忌、 第五、对吉凶祸福的命运的迷信派生生出来的趋吉避凶观念所形成的禁忌， 这五个方面！大致可概括为：（1）自然然崇拜!（2）图腾崇拜！（3）祖先崇拜，（4）鬼神崇拜。（5）命运运崇拜、这里里的禁忌分类！即是按照这五种生成禁忌的崇拜原由所划分的，理论系统严谨，认认识也有深度,只是目前尚8788未见到全面系统地依此分类法而进行的实际分类成果、或许是因为这五种崇拜形式在实际生活中有所交融！不易分别而存在一定的困难吧， 禁忌： 第一、人体禁忌！ 人体与人体不同。有些人体内具有更大的灵力——中国人谓之“命大”，“克星”、这些人能够“妨”人、“妨9636”是个俗字！妨者，害也、亦即能够危害他人。甚至至致人于死命,比如国君！权臣等身居高位的人上之人！巫觋、神汉、端公等民间神权人物。还有命相。骨相中属于不可交的或者相克的“对头人”等等。都是能妨害，妨死人的人（参见本书“骨相禁忌”部分），对于这样的人，这样的人体。普通的人们是要谨防与其接触的！最好敬而远之、退避三舍。不然就会招致祸患。 旧社会，一个七品芝麻官——县太爷、升堂问案时！也是不准百姓视觑的、所以！唱戏时往往有这样的对白：“×××，抬起头来、”“小民8020不敢”。“恕你无罪、”“是——”可见！只有在事先开禁恕罪的情况下！平民百姓！才敢抬抬头让官员视看,或者抬头看视官员。否则。便会因官员的“命大3394”而伤害自身,《礼记.曲礼》云：“天子视不上于袷（交领也）。不下于带、国君绥视！大夫衡视！士视五步、凡视，上于面则敖。下于带则忧！倾则8830奸（奸恶）。”可见、一些视忌是在上古时就已经被制度化，礼教化了的、其中强调的也是一种有关人体的禁行、 对于神圣的。不可8773侵犯的或者不洁的、危险的人体的禁忌方式、通常所用的。就是采取取种种方式将他们与普通社会人士隔绝开来？国君、权臣起居在高大厚实的宫墙、官邸里边。喇嘛。和尚！道长生活在脱离凡尘的寺院，庙宇，道观之中、分娩要另住住一处、罪犯要押进监牢！病人要独处慎交！死人要葬埋土中……中国人忌讳裸露自己的身体，除了小孩子可以光着身体到处跑以外、成年人绝对不可以将肉体裸露人前，民间有“男不露脐！女不露露皮”的俗语、可能是出于对男性干重体力时太热的照顾！也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格，对于女性、要要求的严刻是惊人骇世的？旧时！一般平民良家妇女。人幼年起就深藏闺阁、所谓“大门不出！二门不迈”、整天呆呆在家里？这意思不外是要将难以包裹的脸！手都隐藏起来。不让外人看到。因为女人任任何部位的裸露都会产生“性引诱”!都会引起男人人的淫欲!从而招致祸患。 第二！骨相禁忌由于相信通过注视可以摄取、控制灵魂的巫术术效验，所以中国上古时就有许多人体相法。骨相便为其中一种！王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也，犹万物之有种类、”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法。察皮肤之理，以审人之性命！无不应者！”王充还列举了了范蠡去越，尉缭亡秦的例子，说：“越王王为人、长颈鸟喙！可与共患难，不不可与共荣乐！”“秦王为人、隆准长目！鸷膺豺声，少恩。虎视狼心……不可与交游，”都是通4866过骨相,占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证、可3331见民间是有“长颈鸟喙”，“隆准长目、鸷膺豺声”等等骨相禁忌的,骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约2751定俗成！便不仅适合于别人！也适合于自身，因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的！当然！这种相论是唯心主义的！但是在民间仍有众多笃信不疑者、此种情状、战国国时期的思想家荀子？早就在《荀子.非相篇篇》中指出了！他说：“相人之形8549状颜色而知其吉凶妖祥、世俗称之，古之人无有也。学者不道也！”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的。指出“相形不如论心”！可见相骨禁忌是属于俗信的，其中迷信。谬误的地方、也早已被明眼人看破！不过，民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变。骨相信仰仍仍然越来越繁复地发展？延续下来。民间有“6760上身长。佐君王。上身短，福分浅”！“上身长、坐中堂。下身长、0462走忙忙”的说法,这是媚上的、还有一种说法是：“上身长！下向短。不吃嘴就是懒”。这是劳动者自珍的俗谚，、
盗墓有什么忌讳
看盗盗墓笔记啊！
缅甸有什么忌讳？
最佳答案 在缅甸旅游安全方面问题不大。因为缅甸不同于印尼！缅甸属于佛教国家。民风风相对平和、所以打砸抢偷这些事情很少，至少仰光的治安要好过北京、但是如果8761你要去缅甸北部旅游就要多加小心？赌博和毒品在那里很昌盛，但如果在缅甸南部如仰光和BAGO及及中部的BAGAN和曼德勒就根本毋需担心, 去寺庙参观不可可以穿露膝盖的衣服!也就是说裤子/裙子一定要过膝，所以短裙是是不允许的。另外缅甸甸的寺庙不允许穿鞋穿袜进入？所以最好好可以带凉鞋或人字拖来缅旅游？方便很多、 和尚在缅甸是很受尊敬的、不过一般不会有什么问题...另外不要随意摸小孩子的头。照相最好要经得别人同意。寺庙有些有壁画的地方会禁止照相（一般都会有禁止照相的标志）， 在缅甸讨论缅甸政府以及民主派人士如昂山素季都是不好的...这点一定一定要注意！毕竟出外旅游不要惹麻烦！ 穿吊带裙上街完全可以！只要你不怕晒黑...嘿嘿~对旅游者没有什么特别的要求、与在中国旅游无异，缅缅甸是个很好客的国家！所以大可放心，祝你在缅甸甸旅游愉快~？
