古代牛头像代表什么
第一象征意义 先祖图腾 世世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族、如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先、而中华民族。从古至今、崇奉炎帝与黄帝为先祖、据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山，《史记》记载：炎帝“起于于烈山？居姜水”、是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期！据《山海经》记载：炎帝帝牛首人身？实际上、其部落是以牛为图腾，因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关！ 在我国、将牛作为图腾崇拜的民民族还有许多，藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的！藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”！古代9846羌人“或为牦牛种!越隽羌是也”，芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰。隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时。与天子芒牛交配配传衍世代”的神话传说。3107作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响响是极其深远的！如今、无论是藏区保存完整的有关牦牦牛题材的原始岩画、还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰。甚至包括日前前出土的牦牛青铜器,都可以追溯到远古华人以牛为为祖先的图腾崇拜文化中。 第二象征意义 创世神话 远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎。后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草！以牛眼的敏感识谷、以牛的气力移山倒海！造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭灭的贡献？《山海经》载：炎帝小女儿女娲、游东海“溺而不返”遂化为精精卫鸟、从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（（填）东海”？这就是著名的神话传说“精卫填海”！反映了牛首人身炎帝的创世壮举。 在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头！眼、肠。毛。蹄！心脏等变成了日月。星辰！江河。湖泊！森林和山川等！”这是藏族先民将其崇拜拜的图腾牦牛神化或物化之后,驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》》中记载：“斯巴（含义是宇宙!世界）最初形形成时,天地混合在一起、斯巴宰牛时！砍下牛头扔地上！便有了1385高高的山峰，割下牛尾扔道旁。便有了弯4931曲的大路？剥下牛皮铺地上。便有了平坦的原野！” 第三象征意义 牛王护神 牛成为民间的保护神、渊源于远古的动物物图腾信仰!后来演变为动物神、秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐、“树断、化为牛入水，故秦为立裙”！《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中，
萨尔瓦多指迷算命最厉害最牛的大师是哪位？
萨尔瓦多指迷算命最厉害最最牛的大师是跟中国指迷算命大师学习的!
古代姓牛的风云人物
牛邯 狄道人。东汉名将，官护羌校尉！后擢太中大夫。才气勇力俱全，雄威边陲、官护羌校尉！后擢大中大夫。 牛3696天畀 山西省太谷人？清代将领。乾隆年间武进士！累官至贵州省提督、曾率川北官兵会剿苗民。先后屠戮上万。后被苗民击毙！ 牛6961僧孺 以方正敢言进身的唐代宰相!字思黯（779—847）、牛弘之后代、其父牛幼简、小官吏、早死，僧孺幼孤，依川数顷为生，好读书，善作文！唐贞元二十一年（805年）考取进士。元和三年（808年）。宪宗皇帝策试贤良方正！僧孺与李宗闵、皇甫，三人在对策中！痛诋时政。一条一条指出宰相李李吉甫失政之处，以方正敢言。名闻天下，但激怒了宰宰相李吉甫,久未重用。穆宗即位后！升任御史中丞，长庆元年（821年）？宿州刺史李直臣坐脏当死、穆宗为他求情说：“直臣的事情虽超越本分、有违法之过！但他2027有经度之才。可免死。委之边任，”僧孺婉转地对皇上说：：“昔日安禄山，朱、以才过人，但他他们却乱我大唐江山。受到严惩、何况李直臣和他们相比。只是小才！怎能不依6096法制裁、使法律律受屈呢,”皇7766上嘉其守法！不再说情。并升其为户部侍部、同平章事！还有一件事。使皇上更加1804器重僧孺,当时韩弘因有前科，就和儿子公武以丰厚的家产！贿赂各各路权贵!事发、穆宗命中使到其家查阅纳贿记载，唯僧孺名下。记不受退还！穆宗甚悦！及之议谁可任7822宰相时!穆宗第一个就提到僧孺，敬宗宗即位（825年）后。又任僧孺为中书侍郎！银青光禄大夫、加封奇章郡公！集贤殿殿大学士！兼修国史，僧孺为相时。政绩较佳、他整顿纲纪。清理刑狱。审治不法、朝野肃然！文宗时，僧孺与李德裕转入朋朋党之争、亲近同党。排拆异己。权震天下、时称称牛李党争!宝历年间，贬至武昌军鄂岳靳黄观察使！大和四年（（830年）,召还拜兵部尚书,同平章事、武宗时、会昌二年（842年）。罢僧孺兵权，贬为循州长史！宣宗继位后。还为太子少师，大中初年（847年）卒、谥曰“又简”、著有《幽怪录》十卷！
古代拜亡者最重礼是
中国古代礼仪跪拜礼事实上有九种，但是比较常用的也就四种稽首—拜礼中最重者、屈膝跪地！左手按右手，拱手于地、头至地停留3213一段时间,顿首—次次重者、6447行礼时头触地即起、空首—两手拱地，引头至手不着地，振动—哀恸之拜。两手相击而拜！在古代对父母表示感谢一般用顿首—即行礼时头触地即起！父母是我们最亲最近的人他们给予我我们生命、所以我们要有一颗感恩的心去孝顺父母。希望你能在今后的生活中与工作中赢在举手投足间、！
古代的人为什么都用阴阳五行八卦来算命？
因为世间万物都是有阴阳二气交汇生成、人的命运7304当然也能用阴阳五行八卦推算出来,这不奇怪、 、
古代哪个帝皇的坟墓最神秘？
秦陵 秦始皇陵位于临潼县城东5公里、距西安市市约37公里。南倚骊山、北临渭水！为什么选位在这里呢！有人 秦始皇陵地宫假想图 认为，这与古人迷信风水宝宝地是分不开的、近年来！地质学家根据卫星拍照的图片看：从骄山到华山正好5610像一条龙、秦始皇陵正好位于龙头眼睛的位置！众所周知、自古就有“画龙点睛”之说，到底是古人有“高瞻远瞩”的本领！还是今人附会之风过重、8067一时间还弄不清楚？ 秦始皇陵墓近似方形、顶部平坦、腰略呈阶梯形，高76米，东西长345米！南北宽350米，占地120750平方米、 根据初初步考察，陵园分内城和外城两部分！内城呈方形、周长3000米左右。北墙有2门，东。西。南3墙各有1门！外城呈矩形，周长6200余米！四角各有门址一处。内！外城之间有葬马坑，珍禽异兽坑、陶桶坑、陵外有马厩坑。人殉坑。刑徒坑。修修陵人员墓葬400多个？范围广及56·25平方公里，陵墓地宫宫中心是安放秦始皇棺椁的地方！ 1974年以来！在陵园东1.5公里处发现从葬1955兵马俑坑三处！成品字形排列，面积共达20000平方米以上，出出土陶桶8000件！战车百乘以及数万件实物兵兵器等文物？其中一号坑埋埋葬着和真人真马同大的陶佰,陶马约6000件，二号坑有陶俑、陶马1300余件、战3308车89辆;三号坑有武士俑68个？战车1辆！陶马4匹！ 1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。这组彩绘铜车马高车和安车！是迄今中国发现的体形最大！装饰最华丽，结构和和系驾最逼真！最完完整的古代铜车马!被誉为“青铜之冠”。 秦始皇陵园除从葬坑外，还发现石料加加工场的遗址,建筑遗物有门砧。柱础。瓦、脊。瓦当、石水道！陶水道等。 秦始皇陵规模之大0293可见一般？但秦始皇陵有没有设7887计蓝图呢、 据史书所说“使水相斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵，凿以章程””来看、秦秦始皇陵的修建绝非任意！必定是按设计图有计划地营造，纵观历代帝王陵建造造史不难想象其中的关联之处、具体设计蓝图如何，还还在进一步研究之中! 是谁主持了秦2185始皇陵的修建呢! 据推测、少府是主管建筑的，国家陵墓当由其管理！当然最高的管理上级还是本相。只是本相日理万机，由少府具体操作办理而已、不过！7916这里还有一个问题？那就是少府一官是秦统一后命名的。在统一之前有无这一官职无从考证！但无论有无、肯定有一种机构专管宫廷的土木建筑工程！至于这一机5066构名称如何？尚待进一步考证！ 秦始皇陵有多深呢?《史记·秦始皇本纪》说其“穿三泉”。《汉旧书》中对秦始皇陵的描述有“已深已极”！“深极不可入”之语。有人认为。秦陵地宫不浅也不深，书中提到的“三泉”无外乎人们经常提到的“九泉之下”之类，据《吕氏春秋》记载：“浅则狐狸扬之，深则及于水泉”、即最深到泉水！在古代由于受技术限制、要在泉水下施工实为不易。并且如果地宫位于于地下水位之下!地下水水长期渗透。定会使地宫遭受“浸”害，秦始皇及其皇陵的设计者不可能不考虑到这一点，当当然这些都不过是推测。具体情况如何。不得而知， 秦始皇陵地下墓穴的结构如何呢。 从已发掘的秦始皇陵遗迹看、似乎秦始皇要把生前的宫室。山河及其他一些些都带到地下世界去!而要6356实现这一点。非建造广广阔的墓室难以如愿！据《史记·秦始皇本纪》记载：“大事毕，已藏！闭中羡！下外羡门。尽闭工匠藏者。无复出者、”这里，既提到中羡门，外羡门！想必必肯定有内羡门,这似乎表明地宫中有通7049往主墓的通道、工匠只能闭在中羡门以外的地方！内羡门以内才是秦始皇棺樟樟置放之地，至于墓道之长也就可想而知。若说有三百丈洞室的存在自在情理之中。难怪有有人认为、秦始皇陵地宫的洞室就在现在人造封土以南直达骑山中心主峰——— 望峰之下。 据考古勘探，以及对墓道兵马俑位置的判断。专家认为。陵墓的朝向为坐西向东，这8863是一个奇特的布局!众所周知。我国古代以朝南的位置为尊！历代帝王的陵墓墓基本上都是坐北朝南的格局,而统一天下的秦秦始皇、为什么愿愿意坐西向东呢, 有人认为。秦始皇生前派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱，瀛洲诸仙境！并多次亲自出巡！东临碣石。南达会稽！在琅琊。芝罘一带带流连忘返、这一切无不昭示其对仙境的迫切向往！可惜6394徐福一去杳无音讯!秦始皇亲临仙境的愿望终成泡影、生前得不到长生之药！死后也要面朝东方。以求神仙0032引渡而达于天国？大大概这就是暮年秦始皇的最大愿望。基于此。秦始皇陵也5179就只能坐西向东了, 有人认为！秦国地处西部！为了彰显自己征服东方六国的决心。秦王赵政初建东向的陵墓。并吞吞六国之后，为了使自己死后仍能注视着东方六国！始皇帝矢志不改陵墓的设计建建造初衷。所以我们看到的陵墓3341只能是东西朝向。 还有人认为。秦始皇陵坐西向东，与秦汉之际的礼仪风俗有关。根据有关文献记载！当时从皇帝，诸侯到上将军。乃至普通士大夫家庭。主人之位皆坐西向东，秦始皇天下独尊，为了保持持“尊位”!陵墓的朝向可想而知。 其实，让人不解的不仅是秦始皇陵墓的朝向。据考察、陕西境内已发掘的的917座秦墓！绝大部分都是东西向，秦公陵园的32座大墓。也全部面向向东方。秦2198人葬式的这一特点,越是早期越为明显，是什么原因让秦人采取这东向的葬式呢！坚持秦人起源于东方的学者认为、由于东方是秦人人祖先曾经劳动，生活过的地方，他们对6445东方怀有特殊的感情！然而东东西悬隔，路途遥远、其间又强敌林立！“叶落归根”的希望非常渺茫，因而采用朝向向东方的葬式,以示不不忘根本？相反，坚持秦人起源于西方的学者认为、秦人采用“7751头朝西方”的葬俗,是想彰显他们来自中国西部！但如果头1297西足东的葬式表示秦人来自西方的话！那么华夏诸族流行的北首而葬之俗！是否说说明他们来自北方呢、现代文化学与民俗学研究者提出了新的见解！认为秦人流行的西首而葬之俗和他们曾流行过的“屈肢葬”一样，与甘肃地区的古代文化或某种原始宗教信仰有关、比如“白马藏人”对本民族盛行的西首葬的解释是！日落归西、人亦随太阳走，也许。秦人对他们的葬式。也有本民族特有的解释，一切都不得而知， 时常有人问、秦始皇为什么要用那么多的泥人泥马来陪葬呢。 有人认为，秦始皇陵实质上是按古代代礼制“事死如事生”的要求特意设计的！因为为秦始皇即位后!用了大部分的精力和时间进行统一全国的战争。当时他率领千军万马南征北战，从而并吞了六国！统一了天下，为了显示他生前的功绩！以军队的形式来陪葬似乎是一种必然。 大多数的学者认为秦兵马俑是秦始皇陵的一部分，反映的是秦始皇生前的军事情况，但在具体问题上观点又不一致。 一种观观点认为,秦桶坑出土的这支秦代军队的大型群雕是秦始皇创建和加强中央集权的象征;秦桶坑大批兵马俑的军事阵容，正是秦始皇统治下强大的军事实力的形象记录！在一定意义上也6186可以说、它是秦始始皇东巡卫队的象征？ 一种观点认为。秦兵马俑坑象征着驻在京城外的军队！可称称之为宿卫军,以战车、步兵相间排列的一号4158兵马俑军阵为右军、以战车和骑兵为主的二号兵马俑坑为左军！未建成成的废弃坑当为四号坑!即拟议中的中军！三号6656兵马俑坑是统帅右！左！中三军的的幕府，俑坑本身象征着屯兵的壁垒！三军拱卫京师，是秦始皇希图加强中央集权维护一统江山的反映， 一种观点认为、不存在2339四号坑的问题,秦俑军8873阵是由正,奇兵和指挥部组成的军阵。从而否定了三军说。 一种观点认为。秦始皇陵兵马俑军阵乃一项未竟工程、全部建成应有50000兵马俑坑，这个庞大的军阵按前！后！左。右，中配置兵力，实为秦代“乘之”所演习的八种阵法申最基本的阵法方阵。方阵阵法的特点之一是“薄中而厚方”！中军兵7731精而少！接敌的外围四队兵兵力较多。秦俑俑军阵正是按照“薄中而厚方”的方阵法来配置兵力的！ 一种观点认为！兵马俑三坑！不是象征左！中！右三军。而是反映秦代中央央军的三个组成部分？三号坑绝非人们通常说的指挥部、它应该是象征郎中令统领的宫廷侍卫郎卫。一号坑是反映卫尉统辖的宫城卫士。或称1690之为南军。二号坑是反映中尉统领的京师屯戍兵、可称之9432为北军！ 对于三号坑！有人认为是军伍社宗。是用来进行军祭的。是作为在军祭祖的对象的社主和迁主以及安置社祖二主的地方。 对于二号坑，有人提出是是四兽阵,即弯兵阵为朱鸟阵、战车。步兵。骑0525兵混合阵为玄武阵、骑兵战车组成的的阵为青龙阵？战车阵为白虎阵、 有的学者认为！兵马俑军阵为《尉缓子》所云的“常阵”， 有的学者认为！兵马俑军阵就是为始皇帝送葬的俑群，。
牛和狗相克吗?算命大师给看下!!!高分。
克 ！
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古代有些什么算命的书
算命的书 1、《三命通会》作作者为明朝进士万民英？该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位。而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录、并给予了高度度的评价、万民英（1521辛巳年——1603癸卯年）！字汝豪、号育吾。其先先祖为江夏人,明永乐年间、祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫、居易州城内。明嘉靖二十八年中举、二十九年中进士、先后任河南道监察御史！福建兵备参议等职！当时、倭寇屡犯福建！万民英奉命守泉州！他恪尽职守！身先士卒、骁勇善战。屡战屡捷！万6012民英性情耿直？因直6898言得罪权贵？由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里！从此远离仕途！隐居三十多年。他建乡学。收弟子。热衷慈8124善与教育！李李时新等二十几名弟子都有所建树！每每年都搭粥棚救济四方百姓!编著有《易经会解》！《三命通会》，2656《星学大成》!《兰台妙选》，《荫符经》！《相字7500心经》刊行于世、另有有《道德经解》！《宗教易简录》，《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家！卒1229于明万历癸卯年，享年82岁！葬于西高村西。状元朱之蕃（荏平人）撰碑文、探花赵锵（易县人）篆碑额，榜眼刘思中（清苑人）书丹！易县博物馆存有其墓志铭，《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主、以月为核心时为辅，定人吉凶、后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位。是汉族传统命理理学习者不可不看的一本书？ 该书书总结了八字推命术二百多年发展的历史？撷取其中的精华！摒弃了一些繁琐无无稽的说法！使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰！《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。是空前绝后的八字命理学的集大成之作，万氏在多年的实4089践中发现无论十神？格局！神煞，纳音论命、都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运运用方法。所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书书共十二卷!后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传、该书和《渊海子平》、《星平平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著、是传统命学之正脉。而非当今今所流行的以任铁樵《滴天髓》！余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系，很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的、（[，
十二生肖哪个皮最厚？牛除外。
3700虎皮最厚了。
