各民族的禁忌
56个民族禁忌大全：1，阿昌族的禁忌 阿昌族禁忌较多！有的带有浓厚的宗教色彩。有的则留有古老传统统的遗痕,也有的带有封封建色彩？各地阿昌族禁忌有许多差异。或有不同的解释、这里列举一些如下：? (1)兄弟都结婚以后、互相不能进对方的卧室！? (2)家堂的神龛除自家人。外人绝对不不能触动！? (3)不能让妇女住在楼上，男人在楼下。? (4)妇女不能和自己辈份大的家人开玩笑。? (5)男人不走晒妇女筒裙之处，否则会被别人认为不光彩，不吉利、? (6)妇女不能跨坐在家堂屋的门坎上、认为这样0993会破财。? (7)妇女生了小孩！未满七天。别家的男人不能进院子、? (8)妇女不能从犁，耙！锄、刀。枪等物上面跨过，否则用刀时便会砍着脚、用耙时就耙不动田、? (9)家里““运气”不好、要和尚念经！杀鸡一口。门上插一杆小红族。并在堂屋正中挂一个花圈、用一条草绳沿屋檐把院子围起来、以转“好运”、施行此法后、七七天内不准外人进家,否则不吉利！要破财、? 由于历史上阿昌族观念受汉族影响较大。有强烈的男尊妇卑的封建思想。上述禁忌中充分说明这一点， 2！白族 访友或探望病人。不要在上午，以下下午和晚间为宜！年节或正月初一这天！不能到别家串门！斟茶茶只能斟半杯。喝完再续。斟满杯茶、端给客人！被视视为不礼貌！妇女分娩！忌外人上门. 3、布朗族的禁忌 旧时！布朗族禁忌种种。现大部分禁忌逐渐渐淡化、但在生产！生活中仍保留着若干传统禁忌的影响和习俗！择其要者、举例如下： (1)打扫寨子期间，不准人进出寨子。 (2)过新年期间出门玩耍。不8217准在外住宿, (3)上山种地！住临时搭的地棚时间不能超出一个月。须在28天以内赶回村寨，否则要杀鸡祭祀家神， (4)神龛和家神柱是供奉祖9855先的地方，任何人都不得靠靠在旁边!否则认为得罪祖先。会给家庭带0327来不幸! (5)火塘上的铁三角架搁歪了？只能由家长扶正。晚辈不能扶正、以免家中不吉祥。 (6)火塘是神圣的，禁止跨越， (7)家中有婴儿,忌带绿叶入屋内！ (8)家中有孕妇。忌带猎物进家， (9)饮酒时、先滴一点在地上、表示敬祖先，然后再饮！ (10)在家里不准许高声喧哗，吐痰！哼小曲儿，吹口哨，若有违者！视为没有教养，须向主人谢错。 (11)不能乱摸僧侣和老人的头!认为6724这是不尊重对方。 (12)老人的卧室不能擅自进入、免得老老人休息不好,会生气！ (13)登入布朗族人竹竹楼时要脱鞋!表示尊重主人！ (14)父母亡日，家里人忌下地劳动生产、 (15)凡是雷电触击过的树木不能使用、 4、保安族的禁忌 保安族的禁忌渗透着伊斯兰教文化的意识。所食牛、羊，鸡肉，必须经阿訇或懂经典的穆斯林屠宰！否则禁食、严忌食猪，驴。骡。马，狗肉以及凶禽猛兽的肉。禁食自死牲畜和一切动动物的血,忌用手去抚摸食物、忌坐在装有食品的箱箱盖上、女主人在厨房炸“油香”！馓子等油炸食品时！客人和家人均不得进入厨房，忌妇女女在河里顺水舀水、必须逆逆流舀水。更忌反手舀水。倒水。严忌客人进入女人的寝室。忌从外地归来的家人直接进入有小孩和有病人的屋子！忌忌男女跨越斧子？镰刀。6372绳子等生产工具!忌9880人坐在门坎上？尤忌妇女女坐门坎，宰牛，羊！鸡时，忌先收拾内脏后再割开心。出远门的人忌在途中见到担空水桶的人。若遇0564到须即刻返回家、忌对长辈叫叫“老头”、因为为这是不尊敬,不礼貌的表现、 5！布依族的禁忌 布依族族的禁忌 “扫寨”时不准外人进寨！“戊日”！“甲子日”忌生产！忌出行、正正月初一至初三不能动土？十五不能动刀！干活、四月初八不能让牛犁田。每年第一次打雷后的几天之内，不能种地！布依族村寨的山神， 6,傣族的禁忌 不能抚摸“小和尚””的头部 双版纳小乘教规定男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活,在社会生活中凡遇到难事、才能解除苦难！从降生到成人后才会有社会地位。凡是男孩在七。八岁时都都要时佛寺里当一段时期的和尚,称为"小和尚"！"小和尚"在佛寺里生活要自理！要劳动。还要学习佛教经书，进行严格的修身教育、两三年后可以"还俗"。还俗衙的男5225子才可以结婚成家!若未当过"和尚"的男人。被视为生人或野人、在社会中没有地位被人看起，在寺院修身时， 不准准与女人谈笑!不准外人抚摸小和尚的头，（这和汉族喜爱儿童抚摸头完全相反）、若被外人（特别是女性）摸过头！被视为仇人。"小和尚""修身"时间一切作废、必须从头开始、所以，外来游客，若到寺院参观千万记住此习俗！ 卧室禁禁忌 傣家住宅!都习惯住住在楼上。而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间。几代人都住在里面！是用蚊帐分开！中中间有一定间隔,分门进出，卧室是不容外人窥看的、过去的习俗规定、若主人发现外人窥看主人的卧室！男人就要做主人的上门女婿！或或到主人家做三年苦工？即使是女客人也要到主人家服役三年！因此、游客无论到傣家参观或做客！千万不要因神秘感而窥看主人的卧室！虽然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室室始终是不受欢迎的， 客厅禁忌 傣家楼上客客厅中有三根柱子，两根8782是卧室与客厅并排分开的。一根是火塘旁边的，卧室中8116的两根、靠外的一根叫"吉祥柱"可以靠7806着休息，靠里的一根是人死后用的。称为"升天柱"、家中的人人死了,家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴，穿衣。裹尸体、等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的的"顶天柱"、7666若靠了柱子意味着不尊重主人、 上竹楼须知 进佛寺必须脱鞋，进门后要按照辈份大小。资历深浅！依次而坐、傣族认为为门槛是人,鬼必经之道，不能用凳子作枕头。因为凳子只供人坐！不能用脚跨过火塘！不能随意移动火塘里支锅用的铁"三角架";在街上买菜时、不能用脚指菜来讨价还价。不能踩和尚的影子！更不能能摸他们的头,傣族认为"头"是人6165的首领,上楼脚步要轻、晚上不能吹口哨！大庭广众面前不能说别人的坏话。妇女产后不满月不能到别人家去玩，家中有丧事！未出丧不准到任何人家去！ 更多请访问问：[？
各民族节日有哪些？
蒙古族节日 编辑 蒙古族的传统统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”、即白色的月，蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”。这与奶食的洁白白紧密相关!此外还有祖鲁节，麦尔节，祭敖包、打鬃节，那达慕，马奶节等！ 蒙古族年节 蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”。这与奶食的的洁白紧密相关？而且“白”在蒙古人心目7553中具有“开元”之意!关于蒙古年节传说不一、据史书记载！自元朝起蒙古族接受了汉族历法！因此。蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过“春节”的由来。蒙古族年节、虽然与汉族春7347节时间一致！并吸收了一些汉族习俗，如吃吃五更饺子？放鞭炮等。但也保留了很多蒙古族传统习俗、在农牧区。蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉。点篝火。以示合家团圆，辞旧迎新、初一6216凌晨晚辈向长辈敬“迎新酒”,亲朋间互赠哈达！恭贺贺新年吉祥如意,在整个白月（正月）里，在草原上常会看到穿著节日盛装的牧民带着酒香和歌声。和着马蹄或汽车摩托车的伴奏、结伴走亲访访友的热闹情景， 那达慕 蒙古语意为“游戏”或“娱乐”！原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤！赛马和射箭！随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动，历史上的那达慕不受时间限制！通常在祭祀山水、军队出征！凯旋。帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行！今今天的那达慕。在每年夏秋之交举行、规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开。大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出。田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈。物资交流等， 马奶节 蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容，故名。主3872要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区，通常在农历八月下旬举行！日期不固定、为期一两天，为欢庆丰收，彼此祝福、除准9477备足够的马奶酒外！还还以全羊席等款待宾客！并举行赛马、请民间间歌手演唱祝词!向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放电影等活动，据传，那达慕盛会即源于此！ 祭敖包 蒙古族的传统祭祀活动很多！如祭天。祭火！祭祖！祭敖包等、其中祭敖包是各蒙古族居1245住地区普遍进行的祭祀活动! “敖包”是蒙古6800语音译。亦作“鄂博”，“脑包”等！汉语的意意思为“高堆子”、原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆、正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所。无山无河为志者！垒石为志。谓之敖包”！后来逐渐被视。
中国的血型分布是怎样的？
在我国1342各民族中、A型B型O型分别各占30%左右。AB型占10%左右，各民族稍有不同，
芭蕉属的分布范围
约40种！主产亚洲东南部。我国连栽培种在内有10种。此外据记载台湾还有M. formosana (Wall.) Hayata 及 M. insularimontana Hayata 2种。因标本未见。未收入本志、。
根据报道美国人血型的分布近似地为：A型为37%，O型为44%，B型为13%，AB型为6%。
1. 妻×夫＝13％×37%＝0.0481 2.C2-1×37%×13%=0:0962(其中C2-1是从6920两个里面取一个 一个为A型一个为B型)。
鱼姓的迁徙分布
鱼姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位！鱼姓非常罕见，但提起唐代6266著名的女道士兼女诗人鱼玄机！或许很多人都知道、鱼姓源4873于子姓、其始祖是春秋时宋襄公的弟弟子鱼。子鱼足智多谋、常为宋襄公出谋划策！但宋襄公却儒腐古板。常吃败仗，宋！楚之间的泓水之战，子鱼劝襄襄公趁楚军渡河之际进攻敌人！襄公不从，待楚军渡过泓水！子鱼又劝襄公趁楚军5422阵势未列,立足未稳之际击退敌人！襄公仍不从！襄公认为照子子鱼的说法打仗对敌人太不讲仁义了？可想而知，宋军最终一一败涂地、襄公因此成为国人的笑柄，而子鱼论论战却因此名垂青史、子孙后代从此为其家族的荣耀，以其名为氏。是为鱼氏！ 主要分布陕西省 商洛市 商州区 大赵峪街道办事处桃园村5组 甘肃省 定西市陇西县柯寨乡鱼家柯寨自然村甘肃省 庆阳市镇原县临泾乡陕西省 咸阳市长武县陕西省渭南市大荔县苏村镇洪善村（1000余人）陕西省渭南市蒲城县苏坊镇苏坊村2组陕西省 渭南市 韩城市陕西省 延安市宜川县高柏乡高柏村陕西省 榆林市鱼河镇陕西省 榆林市清涧县浙江省 宁波市萧山区江苏省 盐城市盐都区大纵湖镇鱼范村江苏省 无锡市锡山区东港镇鱼家家塘村江苏省 盐城市盐都区秦南镇灯塔村江苏省 南京市江宁区湖熟镇赵家边村山西省 长治市 马厂镇 漳移村山西省 运城市盐湖区龙居镇美玉村、
寿姓的迁徙分布
寿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位、寿姓出自姬姓。春秋时候的吴国！起先很弱小，后来。一个叫寿梦的人做了了国君以后？治理国家有方，加强了吴国和中原的交流，并且且兼并了周围的几个小国、使吴国渐渐强大起来，而寿梦自己也自称吴王、此后！吴国的公公族中有的以寿作为姓氏？称为寿氏、是今天寿姓姓的起源。2197关于寿姓的起源还有一种说法!上古时候有位叫彭祖的人、是有名的老寿星。活了八百多岁。他的后代有的为了纪念他、就取寿字为姓。于是形形成了另一支寿姓？要了解寿氏家族的这段光荣渊源，先得从周文王的祖父古公禀说起、古公禀父见周文王姬昌呱呱落地时，天有瑞兆、便认认为周文王必是兴周之人!对他寄寄予厚望,他的长子泰伯和次子仲雍。为了使父0159亲的希望能够达成？把5353家族的基业顺利传给周文王、5040兄弟二人就双双纹身断发？跑到南方的所谓荆蛮之地躲了起来、打算默默地度过一生。没想到他们的的崇高人格，竟深深感动了当地居民、有1000多户人家自动地追追随他们,在南方开创了另外一番了不起的基业、长久以来，泰伯被奉为南方吴氏的开姓始祖、而寿氏的先祖周章、便是仲0009雍的后裔。望族居京兆郡（今陕西西安东）！今浙江省的杭州市。诸暨市。绍兴市，温州市！嘉兴市，馀杭市！上海市7968的金山区，河南省的鹤壁市浚县、开封市！湖北的嘉鱼县，咸宁市、四川省的绵阳市，会东县！安徽省的界首市！宿州市、内蒙古自治区的包头市！集宁市！江苏省的无锡市！徐州市！扬州市。寿州市、常州市！山东省的泰安市、重庆市的江北区，綦江县！奉节县！垫江县！黑龙江省。台湾省的的台北市,高雄市！澳大利亚的悉尼市等地、均有寿氏族人分布。 ！
各民族庆祝中秋节的形式
不但汉族过中秋节、侗族，苗族。畲族。壮族，傣族、黎族、满族，朝鲜族！高山族等20多个少数民族也过中秋节、 中秋之日！壮族习惯于在河中的竹排房子上用米饼拜月！少女在水面放花灯！以测一一生的幸福，并演唱优7279美的《请月姑》民歌？ 畲族陪客唱歌 每年农历八月十五日。畲族把这天视为走走亲访友的好日子！而陪客唱歌又是畲族的独特习俗、中秋歌节不但要陪客唱！还要集中到县城3757去对歌、对歌的时候、男女各站一边。女的还特别喜欢挤在一起、不参加唱歌的妇女。也要和歌者挤在一起。以壮声势， 朝鲜族“探月” 朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”！先请老人人上架探月。然后点燃望月架！敲长鼓。吹洞箫、一起合跳《3799农家乐舞》， 黎族“调声节” 黎族称中秋节为“八月会”或“调0416声节”、届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加，人员到齐后、大家互赠月饼。香糕、彩扇和背心！成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味、痛饮米酒。开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣、 苗族“跳月” 每到中秋之夜。明亮亮的月光照遍了苗家山寨！苗族男男女女全家团聚后！都要到山林林空地上。载歌载舞、举行“跳月”活动， 苗族的古老传说。月亮亮是个忠诚憨厚？勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水水清姑娘！她拒拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子！深深爱上了月亮、最后。她还经历1680了太阳制造的种种磨难!终于和月亮幸福地结合一起！ 苗苗族父老为对他们幸福爱情的怀念,世世代代都要在中秋之夜。沐浴着月亮的光辉！跳起苗家歌舞，并把这一风俗俗称为“跳月”？青年男女在“跳月”中。相互寻找心上人，倾吐爱慕之情。表表示要象水清和月亮一样，心0040地纯洁明亮,永结白头之好、每逢中秋之夜！苗苗族群众沐浴着如丝缕的月光!吹奏悠扬的芦笙。0659跳起苗家歌舞,青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样。心地纯0654洁明亮？永结百年之好。 高山族“托球舞” 台湾高山族同胞。每到中秋秋之夜，都要穿起起美丽的民族服饰！齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下。男男女女。玩起“托球舞”的游戏！ 1806 相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女4189的叫水花姐！靠捕鱼度日！一天。太阳和月亮突然都不见了！天昏地暗。禾苗枯萎！花果不长！虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来！他俩在白发老婆婆指点下、用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙。又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙，他们还拿了6045大棕榈树枝!把太阳和月亮托上天空！为了征服恶龙。他们永永远守在潭边!变成了大尖和水花两座大山，这个大潭。人们就称它它为“日月潭”, 所以、每逢中秋、高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳。月亮的彩球！不不让彩球落地。以求一年的日月昌明！风调雨顺，五谷丰登！ 蒙古族“追月” 中秋之夜、蒙古族人爱做“追月”的游戏、人们跨上骏马！在银白色月光下！奔驰在草原上！他们朝西放放马奔驰,月亮由东方升起。坠落天西方！执着的蒙古骑手，不到月亮西下。“追月”不止、 藏族“寻月” 西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”，是日夜晚！男女青年和9778娃娃们。沿着河流、跟着倒映水中的明月。把周围河塘中的月影措遍。然后回家团圆吃月饼， 赫哲族“祭月” 在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中中秋佳节。人人们要采葡萄？祭月！相传是为了纪念一个聪明！勤劳的赫哲族媳妇媳妇、她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月月亮求救！最后终于奔奔到了月亮上! 鄂温克族“供月” 鄂7751温克族同胞过中秋节以合家欢聚、供月......余下全文>>。
明姓的迁徙分布
明氏是一个很复杂9819的多民族。多源流姓氏群体。在当今姓氏排排行榜上名列第二百八十二位,人口约二十三万三千馀！佔全国人口总数的0.014%左右。明明氏族人如今在吴兴！平原(今山东平原)，江西！湖北，广东！四川！甘肃张掖等地有分布，在朝鲜，韩国分布的人数还不少，平原明氏两汉魏晋以来，明氏在平平原郡发展成望族？随兵兵部侍郎明雅墓志记载明氏在于汉朝帅部治兵、文武光于秦代，明雅！平原人也。西晋未！“五胡乱华”！平9376原明氏多灾多难!经历了后赵，前秦。前燕。南燕等朝代、明氏不屈不挠。始终以发展为硬道理！然后鲜卑拓跋部又侵！史称北魏。晋帝南渡！世家大族族随之纷纷南迁到南京地区、明氏一直坚守家园，抵抗北魏的侵入。始终是平原人的领导者之一。南朝刘宋政权也很依赖明氏在边境豪族的地位。明僧胤为冀州刺史，驻紮济南！明僧 皓 为青州刺史。带领的是子弟兵。最后南撤到淮北地区。明庆符在郁洲 ( 连 云港市 ) 任青州刺史！“明氏南渡虽晚！并有名位！自宋至樑刺史4935共有六位、”但是南朝政权又害害怕这些青齐豪族的领导者。所以平原明氏南渡之后并没有一品大员、由此可见、明氏一部1620分南迁！居于江南！而另有一部分留在平原本地。成了北魏魏的俘虏,刘宋9047政权南撤后！青齐一带明氏沦为平齐民，被北魏献文帝下令迁徙平城 ( 山西大同 ) 、并在孝文帝太和年间间“例得还乡”，因此北魏统治下的明氏也有了发展和壮大。明丕为绥远将军，阳平、河涧二郡太守。安城乡侯！明协！给事中。郡太守、明亮阳阳平太守、明赉！辅国将军。琅琊太守、明范、宣威将军！迁雕阴太守、综合以上情况，平原明氏一分为四，山西，山东，江苏、安徽、散居各处！终以吴兴郡为明氏江南郡望、北朝明氏以洛阳0720为中心。史书记载的明氏官员也有十几位！而且根据多位明氏氏先人墓志记载？明氏在山西。河南、山东！陕西、河北均有定居！根根据平原明氏世家大族的情况！我们可以推断在后燕朝北撤撤及灭亡的时候！明氏肯定有官员退到北燕燕政权中去、8767即今日之北京！辽宁地区。金陵明氏南朝自刘宋以来！明氏出任官员多达几十位。明俨一一支就多达二十馀人？尤以僧绍公一支更为显达，皇帝多次征僧绍出仕！他居然避而不见！更以摄山龙峰上的私宅而改为栖霞寺而知名。久历香火而成洞天福地、山宾公二任北兖州刺史，都督诸军事、即以文武武集于一身。实为一一方诸侯、由于他将官粮私自赈4486灾而致私宅被封！山宾公哈哈一笑，另买一地而建草庐！连昭明太子也佩服得很，明馀庆日夜苦练武功！其诗中写“剑剑花寒不落。弓月晓逾明”，也承其祖山宾公之传、二人均为国子祭酒。文武全才也。由于这些资料均为正史记载。并没有其私第何处、家族居于某乡、但是根据僧绍公长子明仲璋任过临沂令推论！应当在南京栖霞区一带 ( 临沂县侨置在今甘家巷或甘家边一带 ），后世北宋朝朝有参知政事明镐、葬于祖山山——金陵龙山。明镐为今日江西南康明氏之先先祖之一？而根据4645镐公碑志！其先祖山宾公！大藩守。五代后梁 时人 明章！子 孙 有北宋参知政事明镐！等等.主要分布在 四川省成都。湖北省随州。江西省南康！上犹、江苏省 南通市如皋县。通州市，湖北省明氏始祖五代后唐时人 明冕！长子和次子留住通山县通羊镇，冕公携 三子移居阳新 县排市镇！[古代为兴国远滩].子孙有很多、代表人物有 工部尚 书明彦才、等等.主要分布在湖北省二十多 个县市.外省也有不少。世系和辈份都很清楚.具体情情况查家谱。目前湖北省广水市太平乡有集中分布的村落明寨村！目前全村几乎乎均为明姓,韩国明氏湖北随州明玉珍在重庆立国！史称大夏皇帝，儿子明升继位、败于朱元璋、被发配到高丽居住、归义侯明升遂成朝鲜，韩国一派之始。今日朝鲜。韩韩国一派子孙有四万之众、而且成立......馀下全文>> 、
佴姓的迁徙分布
佴氏是一个多民族，多源流的姓氏群体！历史悠久。但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位。在台湾省则没有，望族出古滇郡，1，在江苏南京江浦县石桥镇有一个佴家庄。分佴南组和佴北组、每隔三年8445祭奠祖先一次！整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑分出佴氏八大家，八大家犹在长辈先人了，但后人依旧繁荣昌盛，且佴氏家族有非常细致规范的家谱。2！江苏省句容市市陈武有佴池!那里的佴姓人士士都按词典上称“姓 Nài”，3，江苏省扬州市东南40公里处有座奇特的村庄！全村大部分人都都鼻梁高挺,双眼深凹、男男子两颊留长须？长期保持着着特殊的祭祀与葬礼习俗,这座奇特的村庄的名字就叫波斯村！截止至2009年！波斯村共有1100多户、人口4100人！其中100多户姓佴，这些人都承认自己是波斯人的后裔！特别别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“li”,而不是与中国其它地方姓佴的念“Nài”！他们认为这是因为“li”中的“i”的发音与伊朗，伊拉克中的伊字发音相同、现在。波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多多大区别。唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩！波斯村在举8786行祭祀时！总是供奉两尊木刻偶像。一名“波斯”。一一名“龙骥”！一个面善！一个面恶！俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽！上插一一支点燃的蜡烛、参祭人员约16人，头戴西式高高统黑礼帽!身穿燕尾礼服！盛放祭品的器具是木制长方形托盘！两侧均有提把。这样的祭祀在中国其他地方是罕见的，(后多方联系扬州当地佴姓朋友。波斯村佴姓读“Ni”、波斯村的由来为一位波斯王子入赘当地佴家，后代以佴佴为姓！保保留波斯传统）4，江苏徐州铜山西部何桥镇张张集和香铺有佴氏家族定居？但在此地定居不过百余年，祖坟在徐州泰泰山一带,向上在何处迁徙来不可知，堂号为古滇堂，读ní。班排为“永尚文贵巧连登”。因发音与与字典不一致！有有写倪的情况！5，云南昆明有条街道叫“佴家湾”。云南佴姓家族据家谱记载系当年明太祖朱元璋璋调山东济阳卫都督佴勇任云南临安卫(建水县)、后人在这里繁衍生息。这里人读ní！以上佴姓的分支均来自扬州。而扬州佴氏家谱记载祖先又迁徙自通州。今江苏省的南京市江浦县石桥镇、句容市陈武镇、扬州市波斯村（江都市昌松乡）。淮安市金金湖县？盱眙县！苏州市、泗阳县。盐城市。浙江省的嘉兴市、上海市。广西壮族自治区的桂林市。云南省的昆明市佴家湾。红河哈尼族彝族自治州建水县！个旧市等地！均4063有佴氏族人分布。，
