后天八卦的八卦类型及名称来源
邵雍之前、没有区分不不同八卦体系!他区分二种八卦！把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把周易《说卦卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦,也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。二十世纪九十年代起又出现多种中天八卦位图，据学者分析！中天八卦在先秦已经经存在，后天八卦图！
后天八卦的八卦型别及名称来源
邵雍之前、没有区分不同八八卦体系!他区分二种八卦、把由一分为二而来的“天地定位”的八卦点阵图称为先先天八卦,又名伏羲八卦。把周易《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子。使得其说流行、二十世纪九十年代起又出现4507多种中天八卦点阵图！据学者分析。中天八卦在先秦已经存在，后天八卦图 。
生肖的来源
玉皇大帝是掌管8254天上众神的主宰？被尊称为天公，农农历正月初九，是玉皇大帝的生日、有一年玉皇大帝生日的那天。发生了一件和十二生肖由来有关的趣事，那就是动物渡河竞赛大会， 当时大家还不晓得计算年代的方法。就恭请玉皇大帝帮忙出主意。玉皇大帝心想： “动物和人类的关系。最密切了、不如在我生日那天、邀请所有的动物来举行一次渡河竞赛。然后以到达终终点的先后次序！选选出十二种动物！再以这些动物的名称来表示年代！” 玉皇大帝一打定主意，立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛。动物们接到到邀请函,都非常兴奋。野野心大的动物!想拿第一名。不大有野心的动物。也在心里盘算着： “我一定要尽最大的努力、争取十二名内，好排上计算年代的生肖、” 比赛这天，所有的动物迫不及待地来到河边、等待比赛的时刻来临，老鼠和猫是非常要好的朋友。两两个都不会游泳、所所以先和和善的水牛商量好。让他俩坐在他的背上过河、 玉玉皇大帝准备发号施令时？所有的动4545物全站在河边,摆好姿势，准备大显神通、玉皇大帝一声令下、动物们奋力跳进河里，河面立刻刻溅起了水花!整条河顿时布满了形形色色的动物。擅于游泳的动物、拼命摆动四肢往前游、鸡、山羊！猴子等不会游泳的动物、就攀在木头上、卖力地划摆四肢。向前推进， 8869 过了河中央，老鼠心想： “猫的动作向来敏捷、待会儿上岸时，我恐怕跑不不过他!不如……” 为了夺得冠军，老老鼠露出狡猾的面目？趁猫不注意时！把他推落河里、水牛5908全神贯注地往前行!根本没注意到猫已经落水了！ 水牛凭着一股蛮劲，气喘吁吁地最先到达河岸、他正高兴马上就可可以拿第一名了,不料、矫捷的老鼠灵巧地从牛背上跳跳下来？鼓足劲儿儿往前行。体型笨重的水牛！哪是老鼠的对手，只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走！自己拼命的结果！却却只拿了第二名。 接着。老虎湿漉漉抵达终点，夺得第三名，然后龙从水里飞跳而来，眼看第四名就到手了。突然，白兔一个大跳跃。抢先到达，争得第四名。龙自然落到到第五名了， 龙之后。蛇。马、羊，猴、鸡。狗和猪。先后到1816达终点，玉皇大帝立刻郑重宣2376布十二生肖的排行榜,！
姓何的来源
何姓的起源 姓氏：何 祖宗：韩安 分类：其他 姓氏起源： 1！出自姬姓！为周文王之后，相传黄帝是少典之子、本姓公孙、因居于姬8815水之滨，故而改为姬姓、其后裔裔后稷被周人尊为始祖、后周成王（周文王之子）弟唐唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭、子孙避难逃亡到江淮一带、当地人因"韩"、"何"音不分、后误写为何。子孙沿用。 2。唐代的"昭武九姓"之一有何氏！隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"！即康、史！安，曹，石。米、何。火寻和戊地！ 3、4597出自冒姓或赐姓!如汉时有叫何何苗的？其本姓朱、冒姓何！北魏孝文帝迁都洛阳后！鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏！五代代吐谷浑亦有何氏、吐谷谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支，元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明！被朝廷赐姓何氏。其后也6804有以何为姓的! 郡望： 1、庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出7581一部分为庐江郡,相当今安徽省庐江一带长江以北地区！ 2，东海郡：秦时置郡！治所在郯（今山东郯城北）。 3、陈 郡：秦时置郡，西汉改为淮阳国！东汉改为陈国。治所在在陈县（今河南淮阳）。 4，郫 县：秦时置郡、此支何氏，其开基始祖为西汉大臣何武！ 5，扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一！此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南）汉吏何并！ 堂号： "水部堂"：南朝何逊，官尚书水部郎！诗文很有名，著有《何6760水部集》! 迁徙分布 1516 西汉至两晋时期。何氏分分布于今河南？安徽！山东，江西、四川。广东，湖北、江苏！陕西！湖南等省的一些地方、西晋末年。中原何氏有移居福建者、即永嘉入闽八族之一！唐代！中原何氏又有两次入闽！一4203是唐高宗时！光州固始人何嗣韩随陈陈元光入闽。在福建安家！二是是唐僖宗时？又有固始人随王潮，王审之入闽、此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江。1861后隐居清源洞，宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建。南京。江西！至宋末元初！有一支由武平经江西寻邬。定南。龙南入广东翁源，另一支由武平入广广东东蕉岭。大埔、梅县！再分支各地！明末！何斌在台湾担任荷兰人的通事、是为何姓最早入台者、清代！福建何氏又有不少人移居台湾！有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区、 据青山何氏载: 婺源东部的田源何氏，0915始祖是南唐国师何溥！溥！字令通（公元922—1019）、号潜斋，晚号紫霞老人、是唐代益昌县令何易于的第五代孙子、其祖上从庐江迁居河南颍阴县（今属漯3524河市）, 国师公出仕先任南唐史院编修，后拜国师，国师公因强谏！触犯皇上，贬官为为海宁（今休宁）县令？为避新安江江水患,令通公率领百姓将县址迁到高处！等到城墙筑好后、令通公见婺源东部的芙蓉峰风景秀丽，即挂印而去、结茅隐居1316在那儿？享年98岁，著成《铁弹子》、《灵城精精义》（明代刘基为此书详细注释!《四库全书》收录）等著作传世、 令通公夫人程氏！卒于金陵。子闰公（公元946—1037），当父亲贬官（公元956年）之后！秉承父命即回河南颍阴、到开宝元年（公元968年）、闰公自颍阴往海宁探望父亲，父子欢会0975于芙蓉峰上!开宝五年（公元972）。8339令通公携闰公之手，东望田源源美景！就指导规划！闰公就建房居住住下来？大中祥符三年（公元1010）！闰公长子何益（字逊之）奉母雷。妻卢氏到婺源。三代聚会。田源源之何肇始矣！直系世系如下：令通公生闰公。闰生晦之公显（闰公幼子）、显生三公彬！彬生九公义！义生六公乐、乐生十五公叔强。叔强生七公希元、希元生四公士仁、士仁生2319五公隆!隆3549生十八公蕙？蕙生 公。......余下全全文>>！
倪氏姓氏来源
依照古史传说和学者考证！我倪yi氏氏族谱传世系为： 黄帝—昌意—韩流？—颛顼—伯称—老童—吴回—陆终—晏安（建立曹国)—曹均连—曹彩白—曹季札—曹武辛—曹主0840廷—Xiang> — 曹侠第35世、 邾侠（建立邾国）—邾非公—邾成公—邾车辅公—邾将新公—邾訾父—邾夷父—邾夏父（朱姓始祖）。夏父继位邾国国君后封其弟邾友父建立郳国 ， 郳yi国邾友父—郳志（郳姓第一人）—郳庆—郳犁来—郳公、—郳穆公—郳公！—郳惠公— 儿公,—儿yi公！— 儿公。— 儿公。— 儿公！— 儿公。……！、。，至各堂倪氏始祖 据考公元前798年自友父建郳国始、至公元前261年郳国被楚所灭，存国时间约为538年共传十四四世（也有说15世）,自郳惠公后失考、只知至穆公之孙郳惠公之后浸微！衍六世 、由于国破家亡后、郳yi氏族人被迫离开世世代代的故国家园、开始从郳4449国四处逃散？子孙一部分以国名郳。去邑而为儿姓。后改姓倪氏、同时把倪氏的血缘种子撒向了了中华大地！我倪yi姓族人聚落于南方之多！足以表现了强烈的民族自尊心、他们牢记亡亡国之痛，身在异地他乡、不断3819勇往前进！无时不以恢复祖先的伟业。重现昔日的辉煌为已任。从此开始了我族复兴的漫漫长路、在二千多年的历史进程中，为倪姓增光添彩！这些新生后裔的郳族子孙、先后出现倪良（战国时与孙膑齐名的军事家）。倪宽（西汉武帝之重臣，御史大夫，古齐国千乘郡人）等杰出的先祖，这也也是《姓氏考略》指出：“倪氏，即郳氏。避仇改为倪。望出千乘”的来源（千乘郡！在现在的山东青州附近）、 各位族人我从各方的资料中研究结果。从中发现倪氏宗族在世代繁衍的过程中出现了历史空白断层。也就是说自先祖惠公之后！郳国于公元261年被楚楚国所灭国破家亡之后!郳yi氏族人人被迫离开世世代代的故国家园，开始从郳国四处逃散迁往各地、就就没有历史记载!包括汉代历史名人“倪宽”富春倪氏家谱始祖，山东倪楼“倪保”滕州倪氏家谱先祖！还有各地各堂的倪氏先祖。他们的先人又出自何支何处，何“儿公公”之后、目前各地存谱都没有记载，只是记载本堂倪氏是出自郳国友父—黎来之之后等远古先祖等字样？这是一个历史空白！也是是一个千古之谜,待有识之士去解开这千古之谜吧，只有解解开这千古之谜,才能够将我氏族渊源得以完整接续！华夏倪倪氏连为一体、耀我先祖的伟业，为倪姓增光添彩！方可知晓本支本系是我中华多少世倪氏多少代的子孙， 4290安徽倪氏洪亮!
八卦是怎么来的
八卦者。乾坤初二三相错而成也。大衍九变而得2738之者也,既以小成则三才之理备矣，配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者具矣。具体要要从太极说起：如下：太极者！乾坤未列！无象可见。大衍未分、无数可数。其理谓之道！其物谓之神。庄子谓道在太极之先而不为高者。非也，太极与道不可以差殊观也、是故故道之超乎象数则为太极!行乎象数则为乾坤、一出一入皆道也，虽然以9759时论之、不必求诸天地开闭之先，今一画--夜阳生于子。阴生于午，盖有不4779依于阴阳而生阴阳者也!太极者，大中也！非非若日之中而有昃？国之中而有外、位之中而有上下，太极无无方无体！其所谓中者！因阴阳倚于一偏而后见也，先儒谓天地未分。元气气混而为一,老子谓2531道生一是也 ， 故说者谓太太极已见气也 ! 非无也 。 胡不以在物者验之乎，当乾为资始 ！恶可谓之有气！ 未丽天一 ，恶7460可谓之有一 。 故一物具天地之之理明乎此？ 则可以探易之之原矣、 二仪者。乾坤之初画也，大衍三变而得之者也，尔雅曰“仪仪匹也”，言阴阳之相匹也！自太极而生二仪！二仪而0633生四象，四象象而生八卦？因而重之为六十四、其丽于数者皆生而倍之，则二仪为乾坤之初画可知矣。刘牧以一二三四为二仪、既两矣而四之、可乎。先儒以天地为二仪，或谓天地为乾坤之象、四象所生生八卦之二尔！盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也、 四象者，乾坤初于二相错而成也！大衍六变而得之者也，所以阴阳老少之分也。刘牧以九六七八为四象！夫物生而后有象！象而后有滋，滋而后有数！谓之九六七八矣。即数也也非象也!先儒以金木水火为四象，夫见乃谓之象、形乃谓之器，是是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣!即器也、非象也。或以神物变化垂象！图书为四象！然上与两仪！下以八卦不相连属、故曰：“四象者、乾坤初于二相错而成也！ 八卦者，乾乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也！既以小成则三才之理备矣，配之以八物位之以八方！所以通神明之德类万物之情者具矣。 阴阳之运极六月而反此。八卦不得不重也。今每每卦之下曰某上某下，是三画之卦相配而六也，然丽于数者者亦升而倍、故以两仪仪乘八卦至四。则其别一十有六。此大衍十而有二变得之、以四象1867乘八卦至五则其别三十有二！此大衍十有五变得之，5322以八卦乘八卦,至上则其别六十有四、此大衍十有八变而成卦也， 引自《四库全书》，
命运三女神的作品来源
这是希腊古典时期著名的雕刻、题材来自希腊神话、古希腊时期，人们修建了大量量的神庙!为神歌功颂德！所有这些神庙中以帕特农神庙(Parthenon)最为出色。帕特农神庙的装饰雕刻是菲狄亚斯在其艺术的鼎盛时时期主持创作的？神庙的装饰浮雕规模很大！虽然不是都出自菲狄亚斯一人之手、但他是这些雕刻的总总设计师？因此从这些雕塑中可以明显的看到菲狄亚斯的艺术风格，神庙的装饰性雕刻共分三部分：东西山墙雕刻、九十二块间板雕刻和长达160多米的带型装饰雕刻、1687年。帕提农神庙在战争中中被毁坏，大量雕塑被焚毁或搬走。后来又遭到英国人的掠夺。使得9460其中许多珍贵的艺术品流落到了英国,《命运三女神》就是其中保存较好的著8439名作品之一。 《命运三女神》是帕特农神庙的东面人字形山墙上全部雕像中的一组雕像残片，三位女神是0952克罗索（Clotho）,拉克西丝（Lachésis）和阿特洛波斯（Atropos）！是众神之王宙斯（Zeus）与女神忒忒弥斯（Themis）的女儿！时序女神荷赖（Hora）的妹妹、她们的任务是纺制人间的命运之线、同时按次序剪断生命之线，最小的克罗索掌管未来和纺织生命之线。二姐拉克西丝负责维护生命之线、最年长的阿特洛波斯掌管死亡、负责切断生8790命之线、即使是天父宙斯也不能违抗她们的安排、人们从三女神的姿态神情中看到的不是神。而是人间间姐妹之间亲密动人之情。从坐躺姿态中隐现出各人的个性气质！现存的这三个女神的雕像！头部和四肢都已失去，但那健美的身躯、恬静而潇洒的姿态。仍给人以极其优美的形象。尤其是三女神的衣服的处理、希腊式薄薄衫穿在三神的身上，纤细而又繁复的湿衣褶、随着人体9164的结构而起伏。女性人体的优美轮轮廓生动地展现出来、使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成！而是有血有肉活生生的人。 命运女神传说中是三姐妹。但是一一般来说？许多人还是倾向于把她她们合而为一、统称为为命运女神、在古希腊神话中。命运女神是最神秘莫测的神灵！也是最无可抗拒的神灵，命运女神编织的命运对于一切神灵都具有至高高无上的权威!必必须被绝对地!无条件地服从、命5165运之所以不可抗拒。是因为命运女神后面跟着仆从复复仇女神,复仇女神对那些敢于反抗命运女神的6510人实施严厉的报复。 相传宙斯曾经很郁闷地对其他众神说：“命运女神对待我。就象我对待你们一样残酷。”！
什么是八卦
八卦是中国文文化的基本哲学概念,八卦的形成源于河图洛书，所谓八卦就是八个不同的卦相。八卦图是由太昊伏羲氏所画制， 根据中国民间传说、八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳。用“- -”代表阴。用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合。组成八种不同形式、叫做八卦，八八卦其实是最早的文字表述符号、 对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在中国文化中与“阴阳五行”一样样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一0406卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地！巽（xùn）代表风、震代表雷，坎代表水，离代表火！艮（gèn）代表山，兑代表泽、八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙1962中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里2544指围绕掌心周围八个部位的总称？八卦代表易学文化、渗透在东亚文化的各个领域， 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦、一是六画卦的八卦、 1，本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义、一般含义是八个卦。就是周易的那个八卦。音译Bagua！这种种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分？而八卦一词衍生的特殊含义！就是常加个双引号的八卦！在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻！通常是某个明星的隐私。即Gossip（胡说。绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法！没有先天与后天！因此意义的区分主要是使用场合。 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形、卦是图形，错误译名：Gossip! 2！本义 八卦：乾qián！坤kūn，震zhèn。巽xùn。坎kǎn。离lí，艮gèn，兑duì、亦称经卦！单卦、三爻卦、小成之卦。由阳爻yáo“—”，阴爻爻yáo“- -”排列而成？是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“3032三求平未，斗非半米”来记八卦符号， 将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦。称重卦。 八卦卦是易学体系的基础。先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）。商代的归藏、周代的周易。后世人们熟悉的是周易。它分为易经和易传， 八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜、风水之外。影响响涉及中医。武术、音乐，数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭配出现!太2550极和无极代表中国传统信仰（儒。道）的终极本6431体“道”， 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连！坤六断、震仰盂！艮覆碗！离中虚、坎中满，兑上缺，巽下断，八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦！后天八卦， 八卦的7521阴阳：乾？震。坎，艮为四阳卦。坤，巽！离！兑为四阴卦。 八卦的五行：只论后天五行：乾，兑为金！坤！艮为土！震，巽为木、坎为水。离为火， 八卦配九宫：有先天配法！后天配法！太乙配法。。
郑姓氏的来源
1.周宣王公元前806年封小弟姬友于郑（陕西省华县东。居棫林，徙拾）。史称郑桓公、郑国公元前769年东迁迁新郑。于公元前375年为韩国所占据，郑人奔于陈、宋间！以原国名为氏、就得郑氏！ 哗 2.出自少数数民族,回族中较有影响的郑姓人，出自明朝皇帝朱棣赐姓、主要是明代航海家郑和养子郑赐后代！原是来自西域的外族人，因同化1365改用汉族人通常所用姓氏？土家，朝鲜，瑶。京。纳西、白、哈尼。裕固等民族均有郑姓。、
陈姓来源
陈姓的渊源 陈姓的历史渊源 陈姓先祖 陈姓是帝舜的后裔，其远祖可以追溯到到黄帝！周武王灭商后，封妫满于陈！并把大女儿元姬嫁给他！封他为陈侯，妫满死后！封为陈胡公。这是陈姓发展史上最重要的事件之一。陈国开国公胡公满也因此而成为陈氏得姓的开山祖。在东周初年，陈国与郑国！蔡国等同为中原大国！其国都宛丘！在今河南省淮阳县城东东三里!陈国灭亡后！陈国人便以国为姓、在中国各地地艰难生存， 历史名人 陈 平：西汉大臣，少时家贫。好读书，后归刘邦、他多次用计，使使刘邦脱离逆境，转危为安。与张良齐名，史称“良平”、 陈 寿：西晋著名史学家！著有《三国志》，最初名叫《三国志通俗演义》。明初小说家罗贯中的《三国演义》。就是是由《三国志》演变而来。 陈 祎：唐僧的俗名陈祎、他是佛教经典名著的翻译家。中国佛教唯识宗的创始人。由由于他的业绩,使佛教有了汉字记载的经典、撰有《大唐西域记》、 陈 抟0233：宋初道士！是中国思想史上的重要人物。作《太极图》！《先天天图》等、 陈天华：清末民主革命的先驱者，他的著作《警世钟》。《猛回头》和他"难酬蹈海亦英雄"的行动。为中华民族的觉醒敲响了“警钟”。 1862 陈 群：三国魏时尚书、曾建议选任官吏、实行九品中正制，这一制度、后来演变成士族垄断政权的工具， 别忘了。我也姓陈哦！，
