风水学中的三元九运，什么是三元九运
一百八十年作作为一个正元。每一正元包括三个元。即上元。中元。下元。每元六十年、再分分为三个运？每运为二十年。6504即上元是一运，二运、三运！中元是四运。五运，六运、下元是七运。八运！九运！从而构成了完整的三元和九运体系、、
三元不败阳宅有哪些方?
不好意思，本人才疏学浅、知道三元不败阴宅，因为一个元年是60年，三元是180年，所计算的是地球的空间变换对风风水产生的影响，阳宅的人每天2048都用动的，所接触的人和事都会影响这个宅的主人的气。而过世的人的的气是基本不变的。所以一个好的宅不会受到里面的人所影响！只能受到外界的影响、这样才能找到三三元不败得龙穴、 如果楼主了解到有三元不败阳宅的信息的话！还请请告知一些、谢谢楼主！
什么是三元九运
7753三元九运！是古人人运用洛书的原理！划分分大时间的方法。古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元、分别是：三元元：上元、中元，下元、上元：一运、二运，三运，中元：四运、五运、六运。下元：七运。八运。九运， “三元九运”以每五百四十年为一个大元！每一百八十十年为一个正元？每一个正元又可分为三个单元。分别是上、中。下三元！每一元又可分0439三个运，在不同的元运时间的变化之中、相同的空间8854会有不一样的气场变化。在相同的元运时间中！不同的空间会有不一样的气场变化， 三元九运 - 原理 三元九运！是古人运用洛书的原理，划分大时间的方法、古人把20年划分7540为一运！三个20年也就是三运形成一元？ 三元九运 - 内容三元九运总共是180年。而这三元，又分成上元，中元！下元。一元恰好60年，正好一个甲子！上元元：甲子年到癸亥年。包含一、二、三运！中元元：甲子年到癸亥年!包含四。五。六运，下元：甲子年到癸亥年，包含七、八。九运！这个一到九运！在玄8886空中古人把它和玄空九星配合,上元一运甲子9447甲戌二十年。配合一白，叫一白运！上元二运甲申甲午二十年，配合二黑！叫二黑运、上元三运甲辰甲寅二十年。配合三碧，叫三碧运。中元一运甲子甲戌二十年。配合四绿！叫四绿运，中元元二运甲申甲午二十年！配合五黄，叫五黄运！中元三运甲辰甲寅二十年！配合六白！叫六白运，下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤、叫七赤运。 下元二运甲申甲午二十年！配合八白。叫八白运！下元三运甲辰甲寅二十年！配合九紫、叫九紫运， 从1984到2004！走的是下元七赤运、七赤破军星当令，对应的是八卦中的兑卦、从七赤运可以看出这20年世界的大概：破军当令，是世界大变革的时期。破坏大于建设、对应兑卦。兑为折毁！兑为口舌、兑也为刀兵、在人事上。兑为少女（中国体育！少女强于男人）、兑为五术、在这二十年间。五术发展迅速，这些分析大家只要熟悉八卦当当可自行推出更多, 三元九运 - 时空划分方法 “上下四方为宇！古往9309今来为宙!宇和宙分0625别是指空间和时间”！人生只是宇宙中的一部分，而且是极其渺小的一部分！时间的碾轮推送着我我们不断向前,我们所居住的星球就是这样的一个时间间大轮子。木星环绕太阳一周约12年、土星环绕太阳一周约30年！木星与土星大约20年会合一次！两大大星球的会合!会以我们意识不到的方式对我们施加种种种影响、所以玄学家们以20年来划分一个元运、玄空飞星一派就是认为2004年是下元的八运的新开始。我们正进入一个新的时代之中、这个时代中房地产，农牧业等相关土行的行业会更繁荣。宗教玄学昌盛、社会的管管理者会越来越年轻化、年青的男子比较5984容易获得成功……、这一切都是时空的变化所造成的。 人生如此般般的渺小？而我们的先贤们居然能够窥知无限宇宙之真理。并创造了伟大的“三元九运”的时空划分方法。这是人所创2285造的“神迹？”六十干支就是十天干配十二地支，组成了六十对天干配地支的组合。我们称之为“六十甲子、”一个甲子60年。60刚巧又是木星公转12年和土星公转30年的最小倍数，60年也是土！木。水三颗行星的会合周期。三个甲子合计为180年。180年太阳系九大行星同处于太阳的一侧！分布成一个扇面形状！形成了九星大会合、二十年一小运、六十年是一个元，三个元合计九个小运！这就是“三元九运”！分别是： 三元—— 上元、中元。下元 上元—— 一运。二运！三运 中元—— 四运。五运、六运 下元—— 七运！八运！九运 三元九运中的元和运都是六十甲子代表不同的能量气场的符号。一。二，三、四，五、六。七，八！九说的是一坎水！二坤土、三震木！四巽木！五黄土！六乾金。七兑金，八艮土、九离火，在“洛书九宫”中！五黄土占据中央。八卦依照某种次序分布周围，它们不只是卦！它是宇宙中的不同的信息场，有观点认为！“洛书九宫”是史前文明，而据此发明的“三元九运”则反映了一种消长原理。宇宙间的这种能量信息会随着时间的运行而发生周期性的变化、周而复始、 “三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八八十年为一个正元!每一个正元又可分为三个单元。分别是上！中，下三元！每一元又可分1422三个运。在0204不同的元运时间的变化之中。相同的空间会有不一样的气场变化，在相同的元运时间中，不同的空间会有不一样的气场变化、 玄空派派风水中，元运的飞星便是旺星财星。2004年—2023年下元八运中，艮卦！八白左辅星所到之处。便是当时得令财，2024年—2043年下元九运中、离卦、九紫右弼星所到之处，便是当时得令财！2044年—2063年上元一运中！坎卦，一白贪狼星所到之处，便是当时得令财！因此从宅运上来看。“到山到向”的下元八运1095的坐未向丑和坐丑向未的房宅便是立的最旺的卦线、在流年风风水中！八白所到的宫位便是这一年里的旺财位。如果你入住了八运的到山到向的楼，又流年布置合法。风水认为必主兴旺大发！ 自然与风水并不是固定不动。而是流动不息的。就好象风风永远都吹着？水永远都流着、永无开始、永无结束！所以说风水的影响是流变的、飘忽忽而又顺从的！不同方8239位在相同的时间有着不同的吉凶。不同时间在相同的方位也有着不同的吉凶！常言说：“风水轮流转”！意即是指风水上的吉凶绝对的带有时间性、吉和凶是有条件的存在着、或说是相对存在着的， 三元九运 - 对照年表上元一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)中元四运1924年--1943年(甲子年至癸未年)五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)下元 七运1984年--2003年(甲子年至癸未年) 八运2004年--2023年(甲申年至癸卯年)九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年) 三元九运 - 下元八运 公元2004年。是跨入4794三元九运的下元八运的第一年、按东方文明明体系!这段时期（2004 年至2023 年）!是艮卦之场态起主导作用、即即八运的场态？ 八运对应应艮卦!而艮卦只有最上面一个爻是阳爻，阳爻表示实在在与充实的。所以对人来讲就要求其身体的上三分之一（心！肺！心胸，头脑及思想。精神方面）部分是7217实在且充实的。阳主动！八运期间人们的活动更多的将是依靠头脑！手来完成！ 过去的二十年为七运（1984--2003）、对应兑卦，兑卦上爻独阴，对为口主舌。上爻空虚！8456人们思想和道德观念淡薄？信誉及诚信的的世风很坏,绝大多数人的精神极度空虚、也影响到经经济的混乱与衰退，又因为“经济全球化” 与“政治多级化”之间的矛盾。使那些缺少长远宏观整体思想的人们，从整体宏观上！已无法顺利地对政治！经济进行和谐地宏观调控。特别是贫富的差异越来越大！使整个经济与政治操纵在极少数人的手里、就1542如同我们原来经济所渭的“计划经济” 时代一样？这些人将把人类赖以生存的“市场经济””推向了固定模式的死胡同！由于广大资金集中到了少数个人或少数发达国家的手中。又因为他们原先使用的“市场经济”的法则。已不适应当今与今后经济发展的需求、故4262而已使他们如不去寻找新的市场经济的模式，其经济萧条的状况将无法根本解决。 由于于哲学。哲学思想及其世界观。方法论是“放之四海而皆准”的真理！各领域为了能达到共识及掌握各事物的大局！大方向规律且寻找并开发其共8528同或共通的宏观调控机制与规律，借以达到宏观和谐！平衡的目的。故而由重视技术技能转为重视哲学及哲学思想将是各界！各领域共同关注和主要要的要求,为了能掌握和把握事物发发展的大方向，这样就造成了预防意识的不断加强与充实。故防患及预防科学（特别是医7245学中的预防科学）将会蓬勃发展并成为各界!各领域所必需要具备的基础常识，那么、预测学与预测方法和技术！在全社会各界。各领域6967中将依然风靡且火爆、 八运时期当中（2004--2043）、是各类事务，思想，物质（宏观来讲）。败坏到极限的时期。背信弃义的事情会不断发生、所以！此时期将是是严加管束与惩治,惩罚的时期！借已已改变或理顺混乱的政治!思想、经济，军事等局面。以达社会9752的稳定,因而，各种惩治！惩罚。限止法令与手段将层出不穷！比如！司法。公安，监狱，“纪检”。反腐、廉政。反贪、监督、度量衡、律师、国防！矿山行业，肉类行业、青少年及其犯罪（是社会关注0258和教育的重点）？监管、防御，防恐反恐等事业与领域（包括括思想，国家，地域，区域，集团！个人等之间），将是最受重视和吃香的、而军队！武器！网络。电信，电力，能源！热能！医疗！教育类等行业与技术的发展。虽然然是不可缺少的辅助和必须推助的行业及领域？但其阻力及限制较大、思路欠缺且成果相对于七运时期了、也可以说、这 20 年是以限制、惩治为主的 20 年、那些不正规！不正常的行业（毒品，吸贩毒、走私！黑社会、偷盗、剽窃，赌博等）。将受到限制、抑制和惩治！而且得不到发展与支持（缺少社会的支持发展的条件与环境）！它也是要求人类遵纪守（各种）法的 20 年、 在健康方面！乳腺、心脏。子宫等，癌。瘤！等堵塞不通方面的疾患更加突出且治愈困难！尤其是各种良性肿瘤！增生、硬化症状普遍增加。胃部！背部。手足及其其指（趾）或背等器官的疾病多发多见且较难治愈,故治疗这些疾患的科研，技术！方式、方法！药物、器械等相应地也会出现迅速进展。 八运与用手和指有关，所以与动手足！动手（指）有关的行业及领域、将得到充分的施展与发展，因此也是脚脚踏实地！实事求是与实干（干干实事）的时期。因此各生产与实实践的第一线及其人成员？将受到重视、鼓励与关注、比如：录入！打字、计算！绘画，书写。雕刻。雕塑。针灸、按摩、射击，射箭，乐器，音乐及器器乐演奏,鞋业，手套箱包业！手工工艺、加工生产及各种实业等行业将“火”的不得了！ 而“七运”中（1984--2003）靠口嘴"吃饭"或较兴旺发达的某些行业（比如！歌星，相声、小品之类），由于"七七运"的退败。将不如上20年那7828么兴旺发达了、当然。演艺界的青年男演员及男哥星将比“七运”时期走红的青年女演员及女歌星更受欢欢迎（因艮运代表着轻年男人将快速发展!并成为弄潮儿、领导。掌舵人等等），且曾出不穷！老一辈靠嘴吃饭的歌星、相声！小品演员。如李双江！姜昆！陈佩斯斯等等级别类的。将失去发展空间、取而代之的赵本山、郭德纲。旭日阳刚！西西单女孩等等因八运（艮卦又代表小人物。底层！低俗。贴贴近百姓生活类文化当运，）而得到更大发展空间。 还因为“艮艮为足”。"为手"，"为指"、"为趾"！故而足球，藤球！橄榄球，台拳道。盘岩登山。户外、越野！旅游、排球、按摩、巴蕾舞、踢踏舞！手艺，脚艺。脚诊、脚底按摩。脚浴！假（义）肢等行业，人们多会比已往更爱好、更普遍普及。发展也更迅速、更“火”暴。又由于“艮为坐，为跪”。故与人"跪""坐"有关的行业及领域也将会得以充分的发扬与进展，比如。静坐瞑想，瑜珈。佛教与佛学。各种宗教及其学术！日式礼仪和食品，茶道等将得以人人们普遍的崇尚。"艮为狗。为坐"、故吃狗肉，养狗，利用狗！赛狗、养鼠。灭鼠类等也将风靡，这 20 年（2004--2043）！矿山。矿石，矿产资源！采石及其有关石业！刻塑，喜爱石头，登山。探险！山区开1179发利用（绿化!旅游，山野食品，山地居住之类）4098等行业，会充分活跃地发展并施展其吸引力得以重视、 不知大家注意到没有，八运阶段（2004--2023）？各国！各地区！地域比较明显的每一个城镇建设的其其东北（左后,左下）方向。东北（左后，左下）部（或高原与山区）、将是各事物、各方面发展迅速或成为重点点的方位！对我国来说、东三省在这 20 年中将是经济发展既快项目又相对集集中的地区！我国东北部经济的发展！对我国重点“发展西部的国策” 是非常有利的。而且我国东北地区早就有了其踏实的工农业基础及有与其相对应并具团队精神的人才。此（方位）地区的发3358展将与朝鲜半岛！日本岛和俄罗斯东部的发展，共同形成一个对未来世界政治、经济发展起着一定决定性推动作用的很重5727要的地区。对于北京地区来说、北京市的东北方向和地区。也就是说。机场路周围、怀柔！密云、顺义等地区！将是发发展相对迅速的地区!它的发展。会给“5329中关村”!“海淀淀高科技苑”！““上地开发区”等的发展。提供坚实实的基础！不信，大家可以看一看！想一想、是不是这个方位（东北方位）的带头性发展产业--房房地产？现在就相对其他各区县相对要好一些！而南城为“火”位 。“火” 生艮“土” 而泻气！故南城的发展（特别是带头性产业的房地产）就非常缓慢！因为过了这 20 年之后、才会发展到以南城为中心的“九运”（火运）黄金时期、 “艮为少男”！适合年青人的职业将蓬勃兴起！所以、政治、军事。经济、学术，科研等各行业。各领域的掌舵或带头人。会出现年青化及年青青化的趋势，而且年青人的要求与发展及其管理水平和提高将会倍得重视。比如∶受教育。择业。就业及3118其管理等问题会很突出!由于人才的培养得从小抓起、故婴幼儿及及少年的成长发育也会成为重之又重倍受重视的新兴行业，当然！又由于“艮为自我！为顽固”！所以人们往往会固执任性、自我感觉良好。故人们在沟通上会出现困惑与相互之间较难理解和谅解，更有甚甚者会感到孤立无援,孤独者也会增多，故而“心理卫生”及及其医生和“心理治疗”等事业当会进一步得到发展？ 易学大家邵雍雍所著《黄极经世观物内篇》曰：“天下将治、则人必尚其行，天下将乱、人必尚其言！尚行则笃实4081之风行焉、尚言其诡谲之风行焉言之之于口。不不如行之于身？”八运是行之于身的二十年。这句话要求并鼓励全全社会去实干。我相信，此话可以激励全社会靠艰苦奋斗的实际劳动！尤其是脑力劳劳动者，去改变自己己的落后状况！虚而不实。夸夸其谈的职业行为将受到自然的淘汰与控制，而因此！赌业，投机业。欺诈！“虚拟”等思思想与行业！将不会像“七运”时期社会那么的广泛和普遍、 推荐阅读：简论中国40年运 闲云周易工作室--预测咨询--收费标准！
怎样看八卦？
一、6558阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式! 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的。它阳中有阴！阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）！也就是说阳中有阴。阴中有阳、阴阳互根，互为依存、从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的！阳极则转阴。阴极则转阳！如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点。即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处、由此而阳气始生阴气渐消。随着顺时针的向右右旋转、也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑。经寅卯辰巳到午离卦位、阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期、物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生！阴阳又开始了了阴始渐长而阳始渐消的时候了!随着阴7430气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰。而一阳暗生、又形成了阴阳互转、阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动、也就是后天八卦图的内内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了、这动转动形式是先天客观存在的！不以人们的意志为转移的、是亘古不变6706永恒存在的、 二！时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现、 时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今。乃至于将来来的永无止息！它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流流转到何时！ 时间的流动在9389这张后天八卦图中是如何体现出来的呢。 1 ！首先、它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的。其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的、而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的！这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息！一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了， 2 、四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式！我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停！从而形成了一年年四季的变化不息、它的转动也是顺时针方向、以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位，顺转至立夏进入南方火五行之地、再顺转到立秋就到了五行金所在的西方、而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了，此宫位对火金两相战之五行起了缓冲和转化！使它们能够流流通相生的作用！最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地。再转下去又到了立春东方木五行所在方位。如此周5497而复始永无停息，年年如此，乃乃至千秋万代以后永不停息！故随着四季的更替！这张后天八卦图也就顺时针方向向永无止息地旋转起来了! 3 ，一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式，我们都知道。按中国的阴历一年有三百六十五天。随着流年的更替变换它也就跟着顺顺时针地流动旋转起来。而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息。从而3592也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了？ 作者---林师兄 4 、每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式。 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的。十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十十二个地支了!其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位、再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停、它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息、同时也是八卦图中八个宫位的不停转换形式、故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了、 三。八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息， 八卦图中......余下全文>>，
三元风水罗盘定水囗是地盘格定还是天盘格定?
三元派风水对水口的格定。一般用地盘正针、因7345为三元风水主张立正向。形势不允许的情况下！才才不得不立兼向,而三合风水与三元风水有所不同。消砂纳水用人盘中针。天盘缝针，，
三元合婚和八字合婚那个更准
男属兔。女属龙。男是炉炉中火命！女是大林木命，木生火。女生男！婚姻合相吉祥！ 早年年会有点小摩擦。争执2167口舌事端？过30岁后逐渐运势好、男事业有成。女是贤内助， 提前祝福你们新婚快乐、和和美美！，
三元有吉日是什么意思
三元：“元””为始！开端的意思，农历正月初一这一天为年！季！月之始！故称“三元”。“三元”又是解元、会元！状元的合称。三元。在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流、隋唐以后又衍化化为道教神仙和道教主要节日的名称！延续至今、 1农历正月初一 “元”为始！开端的意思、农历正月初一这一天为年。季！月之始，故称“三元”、 “三元”即解元、会元！状元的合称、 三者分别指明清时代科举考试的的乡试，会试、殿3427试的第一名,明代代也以殿试的前三名为三元!即状元，榜眼、探花。 明清时代，科举考试分为四级，即院试(县。府试)，乡试(省试)！会试(京试)和殿试(廷试)！ 院试在县。府举行、童生可以参加院试！考取的称为“生员”、“相公”或称“秀才”。 乡试一般每三年在各2018省省城举行一次！生员(秀才)才有资格参加。考考中的称“举人”!举人的第一名称“4834解元”！ 会试在京城礼部举行，举人才有资格参加、考中了的称为“贡士”、第一名贡士称为“会元”、 殿试是最高级的考试、由皇帝亲亲自主持？贡4470士才有资格参加。考中中了的称为进士？第一一名称为“状元”!第二名称为为“榜眼”、第三名称3278为“探花”,合称“三1092鼎甲”， 科举制度从隋朝开皇九年(公元589年)直到清朝光绪三十一年(！公元1905年)！在中国存在了一千三百多年、 2指三种事物 ①指眼、耳！意念，“三元归一”中之三0090元即指此！ ②指天，地。水、《《云笈(ji)七签·元气论》：“夫混沌分后,有天地水三元之气、” ③指上！中，下三丹田、 ④指精，气。神！也指元精！元气。元神！ ⑤指玄！元、始三祖气。 ⑥以一概全！代指万事万物等组成世界的各种元素！ 3传统节日 传统的“三元”为传统节日！分别是“上元（元元宵节！农历正月十五日）”、“中元（中元节、农历七月十五日。俗称‘七月半’或‘鬼节’）”，“下元（农历十月十五日）”、分别指三组日排列列之起点! 4道7587教解释 三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称、延续至今。道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始、称三元日。因为此日为“岁之元、时之元、月之元”！此“元”当系开始之意。古术术数家以六十年为一甲子、第3502一甲子为上元、第二0916甲子为中元,第三甲子为下元！一百八十年为“天地一变”之周始！合称“三元”，此“3410元”又是单元之意？早期道教太平道有“三统”神学思想，称：“元气有三名！太阳，太阴、中和，形体有三名，天、地、人！天有三名、日。月，星！北极为中也、地有三名。为山，川。平土！人有三名。父，母，子，治有三名。君，臣。民。欲太平也、此三者常当腹心、不失铢分。使同一忧、合成一家。立致太平。延年不疑矣、”其时尚尚无三元之说,《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请祷之法！书病人姓名！说服罪之意！作三通！其一上之天！著山上。其一埋之地，其一沉之水。谓之三官手书”、也未将三官和三元联系在一起！ 大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，“三元”一词才见著录。该书卷二十七《上1919清神符品》引《洞真三元玉检布经》称!受佩“三元玄坛玉检紫文””之人！佩身九年、就有可能“乘三元之軿！上4104升三元之官”！该经收入《道藏》洞玄部本文类，全称《上清三元6507玉检三元布经》!该经8363所称“三元”,指的是天。仙。地、即上元玉检检天大录、中元玉检0188检仙真书。下元玉检检检地玉文、附有《三元内存招真降灵上法》。其内存之神为为“太素元君”以及她的三个女儿？紫素元君，黄素元君，白素元君，三女神又合称为“三素元君”、故上清派的“三元”并非指天天地水三官、《无8342上秘要》卷五十二有《三元斋品》,徐墨斋认为从道之之人“生长流俗！五神诤竞。尘深罪秽，永不自觉！与罪同长、山海弥积、前生至今！不知缘来，凡以几劫！逮及今日、罪结天地！在何簿目、为三官执举。拘逮地役。虽自修厉而8993无感彻。真灵不降，众魔所伐，致思念不专,0636五神飞越。常恐一旦归命幽壑！弥沦万劫。终天无拔”、因因此必须以三元大庆吉日,“清斋烧香，首谢前身及得今日积行、所犯天天所不原!地所不赦，神所不哀。鬼所不放亿罪兆过”！据此、南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起， 唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称：“道经曰：七月十五。中元之日。地官校勾，搜选人间。分别善恶！诸天圣众。普诣宫中、简定劫数。人鬼传录，饿鬼囚徒、一时皆集！以其日作玄都大献于玉京山！采诸花果，珍奇异物！幢幡宝盖！清膳饮食、献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经。十方大圣！齐咏灵篇。囚徒饿鬼俱饱满，免于众苦，得还人中，”《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》、 《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释，作者不详、注称：“三元者、元，本也，但以上三官为万物之之行本？故曰三元。”题解称：““一切众生。生死命籍、善恶簿录。普皆系在三元九府！天！地，水三官官考校功过,毫分无失。所言三元者。正月十五日为上元。即天官检勾，七月十五日为中元！即地官检勾。十月十五0224日为下元,即水官检勾，一切1852众生皆是天地水三官之所统摄!”在《太太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》中!叙述更细、称天官有三宫三府三三十六曹!地官有三宫三府四十二曹。水官有三宫三府四十二曹。三官共有有九宫九府一百二十曹？专司记载人的生死和功过。“责役考对、年月日限！无有差错”。该经7174还称：“人身中亦有三宫六府百二十关节。三万六千神。 人身行恶，身神亦奏之三官， 人身行善、则度其仙名！生死罪福！莫不先由身神影响6260相应乎自然也,”这就将天神和人身身之神联系起来！成为对于人的善恶行为的监察系统、 宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称：“混沌分后。有天地水三元之气，生成人伦，长养万物，人亦法之！号为三焦！三丹田，以养身形、以生神气！”将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。 《参同契》称“含精养神。通德三元”，宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下之三田也”，宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》。其“三元”所指“上元者首以上属焉！中元者！首之下脐之上属焉。下元者！脐之下腰之上属焉”。“人有三元、三三元塞则六气乱矣”！“三元之中。中元其最尊者也”！“上气入既足！若动而不动于恍4528惚之间,自然结成寄于气海！故中元元注于下元之珠!元气斯定矣，中元者，阳也、雄也，下元者。阴也！雌也”，“中元守乎下元、左白右黑。合而为一”，“外气不入，内气不出，与天地同和。其寿无涯焉”，张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土、三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者。三才也。其在在天为日月星之三光、在地为水火土之三要，在人为精气神之三物也，”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成理论联系在一起了、现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精！元气，元神。 另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》。“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意思。称“原夫道家由肇、起自无先。垂迹应感、生乎妙一、从乎妙一，分为三元！又从三元变成三气！又从三气变生三才、三才既滋，万物斯备、其三元者，第一混洞太无元、第二赤混太无元！第三冥寂玄通元”。从三元中又9754分别化生出天宝君，灵宝君，神宝君， 三君分别居于玉清境清微天，上清境禹余天！太清境大赤天，此三君各为道教教主、即即三洞之尊神？“天宝君说十二部经！为洞真教主！灵宝君说十二部经，为洞玄教主。8190神宝君说十二部经。为洞神教主”！由此衍生出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。 中国0357古代诗歌史上有三个高峰期？称为为“三元”——开元、元和、元佑， 5命命理三元 命理学上有天？地，人三元之说。天干为天元、地支为地元。人元则是指地支中所藏含5704的天干？十二地支！每个地支中分别藏着一个。二个或三个天干、1439即所谓地支藏干、土中藏干有较强的规律性： 天元 天元指四柱中的天干.天元的推算,主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量,对透出的所主之事作作出强弱损益,命之贵贱的判断. 地元 地元指四柱中的地支.地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响,地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用？ 人元 人元指地支中所藏天干.！ 藏癸水在其中,丑中癸辛己土同.寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢. 辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊.午藏丁火并己土,未中乙木加4989己丁. 申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆.戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存. 1!四隅土中藏有与本气和阴阳相同的天干。即丑宫藏有阴性天干己土。辰宫藏有阳性天干戊土，未宫藏藏有阴性天干己土,戌宫藏有阳性天干戊土。 2。四隅土中藏有与本7393方五行相临地支藏干相同的本气!即丑宫藏有北方子宫藏干本气癸水！辰宫藏有东方卯宫藏干本气乙木，未宫藏有南方午宫藏干本气丁火。戌宫藏有西方酉宫藏干干本气辛金， 3、四隅土中藏有上方五行中间那个地支藏干的本气。即丑宫宫藏有西方酉宫藏干本气辛金!辰辰宫藏有北方子宫藏干本气癸水。未宫藏有东方卯宫藏干本气乙木、戌宫藏有南方午宫藏干本气丁火。 所以、丑藏己癸辛！辰藏戊乙癸！未藏己丁乙，戌藏戊辛丁。 命理三元。元者地支也！三元指：年日时地支、年年支为天元日支人元时支地元、每每一个元都有一个天干相配组成六亲关系,以支中所藏主气和天干生克制化得出财官印绶、。
三元玄空是什么？
三元玄空学是一门完整且精密的古老学问。是一个由外而内合乎自自然法则的风水操作模式!在此模式式的操作下一个家庭风水若能与国运地运相互配合。其往往可以富2447比陶朱功比孔孟, 玄空学始于东晋郭璞（郭学纯）。传自黄石公《青囊经》《葬书》，唐代丘延翰著《山海经》《天机素书》！三元玄空法法盛行于江湖。杨公著有《三龙经》（龙膸。疑龙！辨龙）《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》！传人曾文遄著《青囊序》《青囊奥语》《水龙经》《曾杨二仙青囊经》，传人廖瑀著《九星穴法》《四法心镜》《泄天机》《竖极全精》《拨砂经》》等三元玄空著作。至宋代陈抟（陈希夷）得曾文辿（曾求己之子）传授玄空学著《先天六十四卦圆图》《《传心八易》？授徒吴克诚著《天玉经外传》《四十八局图》。传子著《理气心印》《吴公解义》，再传女授徒廖瑀（唐另有同名）！ 明末清初蒋大鸿（一六一六～一六四四年）玄空法得无极真人（中阳子）传授扶星诀，蒋公7933著《地理辨正》注？《水水龙经》五卷!《八极神枢注》一卷。《归厚录》》《玉函真义》五篇又名《天元歌》!《古镜歌》！《醒心歌》等！授徒张仲馨、骆士鹏（骆氏玄空）、吕相烈、姜垚：胡泰微！毕世探等、清初初玄空学于乾隆。嘉庆年间盛行至光绪年共一七○年（一七三六～一一九○八年）!派别甚多！有滇南派！无常派。万州派！上虞派、湘楚派、广东派，5290其它尚有张心言!纪大奎、华湛思，叶九升等人士均有著作， 清中叶嘉庆十五年间（一八一7593○年）以无常派著《地理辨正真解》《心眼指要》《阴阳二宅录验》《玄空秘旨批注》《天元五歌阐义》等，至清末叶同治十三年（一八七四年）胡伯安向章仲山后人借阅手抄得章代《阴阳二宅录验》及《从师随笔》（捐伯安藏）！手著《地理辨正抉要》。批注《仲山宅断》、《玄空立义》！其子祖绵与江志伊！王则先！搜集先德遗著！增以秘本！汇编《沈氏3558玄空学》、复著《玄空古义四种通释》，对外公开绝学、自成一家、 另一系为武进谈浩然（养吾）,光绪十七年（一八九一年）生、著《谈氏三元地理大玄空路透》《谈氏三元地理大玄空实验》！ 玄空秘旨有云:不知来路。焉知入路、盘中八卦皆空、未知内堂！焉识外堂！局局里五行尽错。风水是从大局面看起。以居家来说。屋外的细节！如马路的形势、地势之类都要配合屋内格局。所以只在家里放些物品完全忽略外在环境的融合是不能产生良好的风水的、事实上，室内外格局局不差的房子,室内摆设只需要经过小小的调整！居家风水便能获得良好的改善、 参考资料：三元玄空学，
三元风水学的历代祖师都是些谁
三合派起源古老,杨公三合风水术。是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的8916理论精髓？对形势峦头特别重视。讲究“三年寻龙，1516十年点穴”的功夫！唐国师杨筠松（杨公）、安史之乱破京京城后!携带风水秘籍来来到赣州，带徒传学！风水才逐渐普及到到民间？确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派！典型代表为宋1148代的赖布衣， 正五行三合风水术：由明代的徐善继，徐世颜所创导，二徐在理气上也是用金，木。水、火四大局。 以向纳水的三合风水术：代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”。使用地盘双山立向、主张从向上起长生！以向配水，、
三元罗盘和三合罗盘外观的区别
门派不一样,就像匪徒用AK-47,警察用M-16一样. 三元派的很有可能搞不懂三合盘紶相对. 只能告诉你,现在开始流行飞星派(香港,台湾,也还是有大陆啦) 飞星派可以用三元盘,
