算命的说我和泰山奶奶有缘
以前小时候在梦里6738梦见过观音菩萨。周围围冒着神圣的白色光忙、当时右边是个童女，而左边边位置是空。请勿喷。还有如来佛祖弥勒佛十十八罗汉都梦见过，这个梦不是妖孽所能幻化出来的、有一次梦见如来还有一堆小佛。一看就是妖孽所幻化出来的、整个的感觉就是阴沉阴暗的、所以还请你们相信！又梦见过菩萨给我一个葡萄吃，梦见过二郎神还有天兵天将抓抓我来、二郎神在天天上站着天兵天将就下来去我家!当时的感觉就是二郎神动一下我其实就是磨我的那条蛇、就能感觉能把4073那条蛇的胆都能吓出来。后来去了一个出马仙看病！他他就说二郎神抓过你!因为这条蛇的父母为天庭立过功所以就网开一面。说它坠落了！因为它是条龙！之后又梦见太上老君在梦里我好像快不行了，就看见老君5363对面有个小孩。他用他的那个什么一挥这小孩子就下来了。过后多年不联系的同学突然打电话给我、我们聊着就提到了诡异的事，最后才知道他妈妈是信道教的、说有事找他。感觉是客套话、8603我这人也不好意思，然后心情突突然的好多了！以前爷爷死的前一天。那不是梦、灵魂出窍看见黑白无常了、然后我身上冒两道光绿光和红光！就把他俩给照走了，一会有个穿红色衣服的一个人进来了！不是阎王爷就是钟馗！说鬼话我0629居然能听懂!意思是别妨碍我们办事。请你你先让一下？转天上班爷5808爷就没了,当时回来的时候在天空中看见爷爷的大人头，转天睡觉一个老头连续说了10遍喊着我的名字你是天上人、有一次去算命看见一个道士说我走龙步虎身子。现在我的状态还不错、也悟出了很多的道理，还请高人给我分析分析，对了还有一一个梦。梦见我的墓碑碑金色的，写着金榜题名。，
算命的说我不能去爬泰山,为什么?请老师指点,谢谢!
信则有不信则无 如果是泰山童子不要去爬泰山 泰山童子就是泰山老奶奶的的孩子 或者是泰山老奶奶身边所带的饰物被她点化成人形了 结婚可以去的 9581能避则避 有的小孩子就是泰山童子 去了泰山会把你留下的，
算命的说我是泰山奶奶身边的金娃娃，什么意思？
算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待指迷算命。既不能因为某些没水水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信指迷算命就是神仙！毕竟指迷迷算命也只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性，。
梦见泰山化作黑雾袭击我们
这个梦预示你有晋升之运、而而且还要有贵人帮忙，助你一臂之力了，顺利过关了。
梦见跟朋友在泰山看到日出
你你这个梦很容易圆？！
泰山历史上发生过地震吗？
泰安历史上的地震 夏帝发七年(约前1650年) 泰山地震、〔今本《竹书纪年》卷上、民国王国维《今本竹书纪年疏证》》卷上〕 周赧王三十一年(前284年) 齐国嬴？博之间地裂。并现涌泉，〔《战国策》卷十三〕 汉汉元凤三年(前78年) 正月,泰山莱芜山巨石自立！高丈五尺！有白头鸟数千集聚其旁(其地在莱芜城西南五十里冠山)、〔〔《汉书》五行志!眭弘传。《汉纪》卷十六。《山东省地震史料汇编》〕 汉建初元年(公元76年) 三月，东平地震、〔《后后汉书·章帝纪》。《续汉书·五行志》〕 汉桓帝末期 东平国无盐县山中有大石自立，〔《北堂书钞》影宋本一六○引《汉名臣奏》〕 汉延熹四年(161年)六月十三日 泰山及尤来山(徂徕山)发生强烈山崩。〔《后汉书》桓帝纪，五行志〕 元至正四年(1344年)十二月 东平地震 至正六年(1346年)二月 泰山连续七日地震 至正七年(1347年) 东平地震、河水为之激荡 至正十八年(1358年) 莱芜地裂！大饥。死者枕藉，4712〔《元史》顺帝纪！五行志、光绪绪《东平州志》卷二五《五行》。《续1534资治通鉴》卷二○八、《山东省地震史料汇编》、康熙《《泰安州志》卷一《舆地》，明《泰山志》卷四《祥异》〕 明成化二十一年(1485年)二三月间 泰安州及莱芜等县屡屡发生强烈地震、“震声如雷，泰山动摇”、四月，礼部又上奏：“泰山为五0536岳之宗!一二月，间摇动者四！灾尤异常”、朝廷遣使告祭！此时。宪宗贵妃万氏谋废太子朱佑樘。因泰山震作！卜者声称“应在东宫”。宪宗心惧！5216遂止废立之事,太子因此此而得固位,〔《明史》宪宗纪，万妃传、宦官梁芳传，五行志、《国榷》》卷四十。明陆容《菽园杂记》卷九！《山东省地震史料汇编》〕 嘉靖二年(1523年)癸未春 肥城7363黑风暴雨,树木拔出！间有地震！〔嘉庆《肥城县志》卷十六《祥异》〕 嘉靖二十十一年(1542年)夏 新泰地震!〔明《泰山志》卷四《《祥异》,光绪《新泰县志》卷七《灾祥》〕 嘉靖二十七年(1548年)六月 泰安地震如雷！〔《国榷》卷五九〕 嘉靖三十五年(1556年)九月 泰安地震。〔《国榷》卷六一〕 隆庆三年(1569年)十一月 泰安地震有声。〔光绪《东平州志》卷二五《五行》、《国榷》卷六六〕 万历三十九年(1611年)夏 新泰地震！〔天启《新泰县志》卷八《灾祥》〕 万历四十二年(1614年)冬 新泰地震。〔天启《新泰县志》卷八《灾祥》〕 天启二年(1622年)二月 东平！新泰地震！四月，东平又震。〔天启《新泰县志》卷八《7577灾祥》？光绪《东平州志》卷二五《五行》〕 清顺治治四年(1647年)六月 泰安见白气(北极光)冲天!十一月，泰安、莱芜皆遭地震，〔《山东省地震史料汇编》，清王无间《故妻杨氏实录》(载《泰6839山王氏族谱》),《清史稿•灾异志》〕 顺治六年(1649年)冬 新泰地震！〔顺治《新泰县志志》卷一《灾祥》〕 康熙七年(1668年)六月十七日夜 泰安发生强烈地震，连续十余次、“城垣房舍几尽”、东岳庙配天门！三灵侯殿、大大殿等墙垣坍塌。城西南故县地裂！城东梭村地裂出水，地震时岱顶庙中钟鼓自鸣有声！地震波及宁阳。东平。肥城。莱芜等州县，多有房屋倒塌与人员伤亡，〔康熙《泰安州志》卷一《灾祥》。光绪《东平州志》》卷二五《五行》！光绪《宁阳县志》卷十三《灾祥》，清蔡仲光《地震说》(《谦斋文》卷四) 同月，诗人彭孙0633贻过泰安州,适目睹泰山大震景象、作《泰山地震谣•夜宿杜家庙作》诗。中中有“丈人倾欹颠莫扶，五大夫摧偃难起！金支葆乱5101碧霞幢？玉检泥崩青帝玺”之句！又有《行经泰山诗一百二十二韵》！〔清彭孙贻《茗斋集》卷十四。十五〕 康熙五十八年(1719年)春 泰安地震，十月！新泰地微震，〔《2284山东省地震史料汇编》、《清史稿·灾异志志》〕 道光九年(1829年)十月 东平!肥城。宁阳等县地震、翌年闰四月，三县又震！十一年(1831年)新泰再震,〔光绪《肥城县志》卷十《杂记》，光绪《东平州志》卷二五《五行》。咸丰《宁阳县志·灾祥》〕 咸丰二年(1852年)十一月六日 东平，肥城地震，翌年三月八日两地又震、〔光绪《东平州志》卷二五《五行》。光绪《肥城县志》卷十《杂志》〕 咸丰十一年(1861年)同年 新泰地震。〔光绪《新泰县志》卷七《灾祥》〕 光绪十四年(1888年)五月 泰安。肥城！莱芜地震、〔《重修泰安县志3596》卷一《灾祥》、光绪《肥城县志》卷十《杂志》、光绪《莱芜县志》卷二二《大事记》〕 光绪二十九年(1903年)闰五月。十二月月 莱芜地震？〔民民国《莱芜县志》卷二二《大事记》〕 宣统元年(1909年)十一月初二日至二七日 泰安数次地震。〔《重修泰安县志》卷一《灾祥》、《山东省地震史料汇编》引1910年1月8日《字林西报》〕！
小时候算卦嗯说我是泰山的 所以不能爬 现在已经成年了还愿了可以去吗
算卦的就是个屁，听他9253的人就不用活了！如果为了这点小事就有阴影！太不值了吧，！
风雨中的泰山不动摇猜一生肖
绝对没有提前确定好开什么生肖！是公开。公证摇号号为准! 能打赢就打、打不赢就跑、学会急转弯、学会调头！ 赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执！到头来亲人冷眼看待。常因赌博而出现情绪低落！烦躁不安！或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易易赚钱的方法、以为赌博是在自己控制范围以内。复水难收、无论你是穷是富，只只要走上这条不归路!必然是……！。 、，
泰山日出
泰 山 日 出 泰山古称岱山、又名岱宗，列为五岳之首。1987年被联联合国定为世界自然文化遗产!泰山山体拨3779地而起？气势磅礴，是传说中与7886天连接的神地。素有“3226登泰山而小天下”之誉， 历代帝王都把泰山做为国家权力的象征！每逢登基庆典。便来泰山祭天表功，行封禅之礼！仅上古时代，到泰山封禅的就有七十二君，道教，佛教也竞建建寺观!骚人墨客更是纷纷前来朝山览圣。赋诗留言！因此给泰山留下众多的古祠寺庙，摩崖碑刻。使泰山成为世界少少有的历史文化及游览名山！ 公元1996年10月4日清晨，我与同伴们乘火车从郑州来到了山东泰安市、泰安依山得城，取意“泰山安四海皆安”！是一座历史文化古城、遐迩闻名的大汶口文化发祥地、乘车沿西路盘山公路上山、在中天门停车场下！开始攀登漫漫泰山十八盘，这里可以乘缆车上南天门“一步登天”、可那不是属于我们们的方式？我我们要用自己的脚去征服他。胜利总是属于勇敢的攀登者， 一开始的路是轻松的，景是秀美的。走过云步桥，步于“登天路”、一眼就能望到泰山山的迎客松——望人松，本来云步桥下应该有流水！旁边的山崖上应该有珠帘般的瀑布、4282但是正值枯水期,无缘以见！路过五大夫松。传说当年秦始皇登登泰山遭遇大雨！此松曾给秦始皇遮蔽过风雨6465护驾有功，被秦始皇封为“五大夫松”！可谓一朝得宠。位居人上。山路逐渐陡峭起来。感觉到了登十八盘的艰辛。十八盘有1633级台阶？从下往上分为8439“慢十八盘”！“不紧不慢十八盘”，“紧紧十八盘”，站在山石极目远望。天气十分明朗！南天门清晰可见，门前山谷间十八盘山路曲折折婉延,玉皇顶远远的屹立在在那里!沉默的象一个个长者？等着你去阅读、随着山势的升高！步子变得越来来越沉重？南天门永远在高处注视着你！脚脚下的石阶好象永远都走不完！不再向上看。一心走路。用心去感3491受十八盘对人的考验！ 泰山不愧是一座文化名山,历代文化名人都曾登临临泰山、留下了一路的诗文、墨宝！一路走来一路品、感感受着中国文化的底蕴、 临近南天门，衣带飘飘，抬头一看、到了升仙坊，一个传说中升仙的地方。从升仙坊回头一望，对面远处山头上一小亭独立在白茫茫的雾海之上。疑是世外仙境，十八盘已在我的脚下。中午十二点！我们终于登上6392了南天门!在门前举起双手！做V字状、胜利了，我登上了泰1974山之巅,兴奋喜悦之情已溢于言表。 南天门并没有什么值得观赏的地方。世上的事往往等你奋力得到的时候才发现它并没有你想象的那样好。印象最深的倒是南天门的一。
雨中登泰山的赏析
你们游览过祖国的名山大川吗、那奔腾咆哮！一泻千里的长江，黄河、那千姿万态、气势雄1044伟的三山五岳？孕育了我们中华民族的古老文明！一想到它们！民族自豪感就会充盈心头！ 在所有的名山中！五岳为最。哪五岳呢！东岳泰山！南岳衡山，西岳华山！北岳恒山，中岳嵩山、五岳之长呢。也在泰山、泰山有拔地通天之势、擎天捧捧日之举！历代多少文人人墨客写诗撰文讴歌。赞美，杜甫的五言古诗《望岳》 就是其中之一、 古往今来，记述登临泰1839山的文字不少、但“雨中登泰山”的倒不多，物以稀为贵！文以奇取胜、学者王克煜认为！李健吾的《雨中登泰山》 不仅描述了雨中泰山的独特风姿。更记录了了雨中登山的独特情趣、让我们追追寻作者的足迹，沿着他4475的游踪、领略雨雨中泰山的神韵、与作者分享享雨中登山的收获！ 《雨中登泰山》开开头l、2两段段为第一部分，写冒雨登泰山7548的缘由!第3—9段为第二部分！写雨中登泰山的情景、第10，11两段为第三部分、写“雨中5990登泰山”的感受,文章从“几十年来”“好些次”“都当面错过了”登泰山的机会起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想！错过机会的次数越多！希望弥补的欲望就越强烈、作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情。“像是欠了悠久的文化5751传统—笔债似的,”欠债哪有不偿还还的道理？第2段、机会终于来了、“偏偏天公不作美”、一个““偏偏”，急切之情跃然然纸上,那雨点“淅淅沥沥”、下个不停。“不像落在地上。倒像落在心心里”？“等”又“渺茫”，“盼到十一点半钟”终于迫不及待“喊了一句：‘走吧、’”这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑、渴望以至按捺不住的心情！冒雨登泰山山既是理智的选择!也是感情的驱使！两段文字既交待了“冒雨出发”的缘由。也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫。第三部分以雨天后下山所见之“平淡”（相对而言）反衬山中雨景之之“壮丽”！点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦、确有“独得之乐”！这一切又归结于一一个“敢”字，“敢于在雨中登泰山”！才2580能“独得其乐”，否则、机会会又将错过!“债”仍仍然不能偿还。这样安排！一切顺乎自然、首尾呼应，文气贯通、游记文章大多这样结构、值得我们仿效！ 作者从岱宗坊——虎山水库——七真祠——一天门——孔子登临处———天阶——长门洞——经石峪——柏洞——壶天阁——黄岘岭——二天门——云步桥——慢十八盘——升仙坊——紧十八盘——南天门!最后到达天街。本文写景以“移步换景”之法为主．所谓“移步”是指观察者立足点的变化！所谓“换景”则指景观不同，或观察对象的变换！或是由于距离，角度的变化。同一观察对象，面目姿态也会大不相同。这种以观察者立足点的变化为线索、描述所见景物的方法。通称“移步换景”。例如。课文中对“岱宗坊”至“南天门”诸多景点的描述。就是以作者的游踪的线索串联起来的．作者走一路！看一路！依次记述了沿途种种种景观．正是运用了“移步换景”之法、又如对“紧十八盘”，既有远处眺望（“仿1840佛一条灰白大蟒，匍匍在山峡当2076中”）,也有下边仰视（““仿佛一架长梯，搭在南天门口”）！更有紧贴其前立于其上的精确描述（石级窄窄的！搁不下半只脚）！多多角度的描述、给读者留下了立体的印象、给人以亲目所睹如历其境的感觉， 。
