太极八卦有什么用_五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？

五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？

　　阴阳：　　相传天地形成之前、宇宙一片浑沌、盘古开天辟地。将浑沌一分为二、天为阳！地为阴！由此有了阴阳的概念，　　太极：　　人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的，五行统一于阴阳，阴6199阳统一于太极, 　　五五行：　　就是金,木、水，火！土！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大类的范畴！并以以此说明世界万物的起源、　　八卦：　　世界最初是混沌无极，传说盘古开天辟地。重者下沉，轻者上飏。是分两仪！两仪：就是指阴阳两两股气,阴气聚集化成了水。阳气聚集化火。水与火就是阴阳两气的精华，接着就成为四方。四方两两成象就是四象。四方方加四象就成为八卦、从从八卦衍生到万物!^就就是各种自然现象和人事现象！　　　原文参看宋代周敦颐的《太极图说》：无极而太极，太极动而生阳。动极而静！静而生阴！静极复动！一动一静！互为其根，分阴分阳、两仪立焉，阳变阴合。^而而生水火木金土、五气顺布、四时行焉。五行一一阴阳也,阴阳一太极也。太极本无极也，　　这些概念弄清！就可以讨论⁰²¹⁴作用了！　　作用一：探寻规律、以求知过去、存现在。晓未来，常见风水，占卜等形式，　　作用二：应用于养生医学^等等领域！《《皇帝内经》巧妙结合了阴阳五行思想！形成比较完整的中医五行理论！并以此指导医学实践和疾病防治！　　作⁴⁹⁷⁰用三：五行八卦阴阳太极思想,相生相克祸福相依，实质是一种辩证7478的思想!可以用于指导人的行为。避免偏激和片面，　　希望对你有所帮助~！！

太极与八卦，太极与八卦差不多吗

　　太极八卦最高等级9级，我的是水火！3.0成长率，攻击720，生命9600、魔法9600。,518个一级昆仑玉。1044个仙女石。、

太极八卦的太极八卦

　　关于太极图之含义，一种认为：5228太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极。1565此“一”不是数!而是“无”，还有一种！认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳！古今万物！始终生死之理、太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳^的的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在^无无极图的基础上！溶以日月、阴阳、用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁壁上的一个圈！“无极”之圈！就是练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，2637加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极。古代的“日6772月”二字！与现代代字稍有区别？古文日日字为O里装进一个圆点？月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中！由古文月字一分，正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中间又各有一点，以黑白一分、就变成了了看上去似如两条“鱼”形了！其含义是、“易”为日月。“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字！即成了代表“易”之7216阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是、具有一套独特的。创新的图示符号！5799如：用“—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号。又是如何形成的呢，一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文与5780地之宜、近取诸身、远取诸物！于于是始做八卦，”二为5948据数说！《周易·系辞上》：“据其数、遂定天下之象。”还0292有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母………“太极两仪说”：易有太极？是生两仪！“河图洛书说”⁶⁶⁴⁵：龙马出河，7039遂则其文以画八卦。“文字说”。认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”。“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的⁴⁷⁹⁵工具——土圭、“1086土圭”——圭表？白天测量日影，晚上用来0464观察月亮,“卦”。即是古人用“圭”。对日、月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”，“八卦⁹⁷⁵⁸”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”！““- -”、每三爻组合成一卦！重卦为六爻。那么。“爻”又是如何起源的。为什么又^用用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题，说法不一，一种为结绳说法、《周²⁶¹⁴易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔。盖取诸《离》”！认为“—”。““- -”是打结与与未打结的反映！或为一大结！一小结，男女生殖器之说！认为2378“—”阳爻象征男根,男生殖器、““- -^””阴爻象征女阴，女生殖器，第三种说法，为龟兆，古占卜。烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍⁸⁶⁴⁴草之说，认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说！“五星之精。散为六十四。记不尽！”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关、但^很很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖殖器之说,更觉牵强。由此、耿奎认为：“—”。““- -”之符号、就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日，月影象，来判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻，月爻为阴爻、在爻的符号画定上、8936为体现了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰，⁹⁹¹⁶白天六个时辰,夜夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横、衍变了日月为为易的阴阳变化？定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻，八卦代表自然^界界的事物。是人人们共知的!乾：代表天，坤：代表地、震：代表雷！坎：代表水、离：代表火，巽：代表风、艮：代表山。兑：代表泽。乾卦。震卦。坎卦！艮卦！为阳卦，7306代表属于阳性之事物！坤卦、巽卦。离卦，兑卦！属阴卦，代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样，阳阴卦定位也3460不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父、为刚，为健。应为阳卦，震卦为雷。为动，为烈，为猛！应为阳卦，离卦为火、为光明！为热，为炎、为向上，应为阳卦，艮卦为山，为止、为实。为沉，为重！应为阳卦！坤卦为地、为母。为柔，为顺，应为阴卦、兑卦为泽。“泽为涝塘”！为露、为水，为低。为洼。应为阴卦。坎卦为水、为衰、为柔！为弱！为向下！应为阴卦、巽卦为风，为卑。为谦、风也为虚，为空，隐无形！应为阴卦，根据以上之定义。耿奎排排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)、⁸¹¹⁹东方定为阳卦？西方定为阴卦。定为：乾卦：为天。为上，为健！定为正正中上位!以次顺东排下为震卦、为雷、为烈，为猛！雷雷又在上空显发!位应在上、临近乾位！震下为离位。为火。为明、为炎，为热，世间应用、定为中位！离下为艮、艮为山、山为实！为重，为沉。又位于地上，定为下位，紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始！先定位“坤”卦！坤为土。为母、为阴之始、定下位正中。与乾位相对，兑为泽！泽为弱！为涝、为湿！浮于土地面面之上。属于下、紧贴“坤”位，“坎”位：坎水。为弱、为养、为软，也为世间所用、与离(火)相对！定为阴之之中位？最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚、为空。但风又起起于上空,临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴！日月自然运转而排列！正是一个“人法地。地法天！天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾乾”为纯阳，居位为上。天体运行、由此起卦，2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空、阳光渐烈！正午之时！位居“离”位、4.天临傍晚，夕阳夕照、日落西山！经此“艮7582”(山)位？进入阴卦，5.⁹⁷¹¹“坤”为纯阴，为地为黑。阳卦已转。阴卦之始！6.退隐泽(兑)地、万物静息！7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓。8.位临“巽“位？微风渐起！时近黎明。进入乾卦，一个顺其自然的排列！一个阴阴阳交替。日月自然运^转转的定位？通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规9725律通行本《周易》中的六十四卦排列次序,分为上下经！上经三十卦！下经三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端！反映出人类进化的历史。既济，未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过^程程的开始！卦序之理，也有多种讲法。一种5503认为是赞天地化育,上经是“有有天地后有万物生焉”？下经是“有万物然后有男女”，又一种为明天人人之道？上上经示为明天道？8513下经是重人文，第三种认为象进化、耿奎发现、以乾坤两卦为首。一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的两卦，阴阳爻的数字！都是相同的！但其中有六卦(27，28。29。30。61、62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦。作为终卦，8786也最终告喻世间众生！^不不论如何卜卦！预问吉凶、都不如平时多做善事！以“诚信”为本。坚坚持终生“诚信”,就会^被被神赐福，利涉大川、定2417可渡越一切风险？为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到。越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲^理理的象数古籍文献!对中国古代哲学。军事！医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神神秘了呢!。耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是^““易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书，人们占卜卜预测!以“易”卦的阴阳之道，来判⁷¹¹⁷断吉凶祸福？但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”！“爻辞”的解释。抒发，论述自己的不同哲学观点！加大了哲学分量、有关““易经”中卜筮的探讨与研究!则被逐渐的⁵³⁸⁰淡化了？仅举“四库全书””为例？“四库全书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部，⁰⁷⁷²这些都是属于哲学范畴的、就着义理！历朝历代的作者阐述自己的^哲哲学观点！与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又^是是有关“相术”。“命学”。“堪舆”！“星命”的，与“易”占！卦占有关的的不到20部,而且占法各异、因此！有关“易经”的本0985义占卜方法等、存留成文的越来来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇遇到的问题,依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们们来说,当然就必感“易经””越来越难懂，越来越神秘了！如何读““易经”,悟“易经”2104和应用“易经”！要理解“易经经”原文之原意，为了熟读原文。对古文理解上有7143困难的读者,望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易0823”之形成之背景、“易经”卦辞。爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理理解原文的基础上！可随9693时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著,慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用、^那那就是在对“象数”,“义理”全9319面领会的基础上？进行多科学。多领域，多角度，多层次！多渠道！多方面的综合研究。每个0371人自己去学习领悟!耿奎认为！5938“易”在事物应用中？是多变的。复杂的、辨证的、但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概！这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运行、既是^成成功在即!要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一““补”一“泻”，养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注³⁶⁸⁴意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！月”代表的形式。符号来进行解释的。卦的形成、也是古¹⁰⁹⁴人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两两字中间的“横”划而简化而定的,六爻之意。也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六。夜六、白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来、“易理”。“8061易象”的事事,物物、时时、处处、都是以“阴，阳”。以“日。月”二字为形式、为符号，系统的！一致的、定义不变的划定衍变而来、现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对9473立两者加他们的统一体）,接着一直细分下去、无穷无尽！棋盘上有两两对立方,还有一与双方¹²⁵³接触的河界,现在观查其中^一一个军事集团“将”！一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们们的统一体）！接着一直细分下去、无穷无尽。”来逻辑推理、两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”！2代表相和士！3代表车！马。炮。6代表左相、右相，左士，右士再两个兵（（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）、9代表左车！兵、右车、左马、兵！右马，左炮、兵！右炮，新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上，有起点。有终点，有物质成分，有力（精神）的成分、有顺向过程、也有逆向行走过程、这条线的三种因素就出来了。因果关系、物质与精神关系。顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代表天，物质质与精神关系代表人，因果关4616系代表地、因为阳、物质为阳。顺向为阳，果为阴。精神为阴、逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质。地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系^双双方多注重的是结果、！

八卦中的太极线是什么意思

　　阴阴阳分界线!

八卦太极吊坠风水作用？

　　缘主您好、太极八卦吊坠可以有效挡煞作用，随身佩戴可以增添福缘！比别人更安全更幸运。假如周边遇到不幸的事。那那就很有可能别人有事你没事！因为您有太极八卦护身。能起到逢凶化吉的作用、，。

八卦和太极都辟邪吗

　　“太极生两仪，两仪生四相、四相生八卦，”这就是太极与八卦的关系了、　　至于是否为辟邪邪圣物，以科学的角度讲，世界上是没有鬼神之说的、那那就更没有辟邪的说法了!只不过有些人4399心里作用罢了、　　你可以到一些太极网去看看、比如太极养生生馆的网站，太极中国论坛等等、都有很多有关的文章，、

八卦、形意、太极哪个更贴近于实战?

　　拳有特色可言！而无优6535劣之分，各拳有各拳的特点！俗话说，“形意一条线！长拳一大片。八卦来回转。太极就地地转”，形意拳有传统拳术所³⁴⁰¹共有的特点,也有自自己的特殊规律、它与其他拳种一样、都是中华传统武术的重要组成部分，　　习拳要内外兼修，拳则不宜有内家外7181家之分？长期以来。武术界都将拳种分为内家拳。外家拳，做个大致致分类本无不可，但截然分开、甚至闹得水火不容！实在是人为的悲剧。哲学讲物质与精神对立统一！拳学上讲意念与形体相³²⁸²互作用，统为一体。各类拳术，都讲究“外练筋骨皮、内0699练一口气”。无⁵⁵⁷²不内外兼修？万千拳种。修为渠道道不同？都是为了强身健体！自卫防人、可谓殊途同归，查内家外家、本是佛家区别剃发出家与否的一种说辞。出家者为外，不不出家者为内。怎么可以用之武学呢。、难道外家不讲意念！精气神，难道内家拳不是靠肌肉张驰带动肢体运动。切不可自诩“内”而排“外”！放松筋骨力之锻炼！　　拳术发展进步，离不开交流！在人类社会、任何拳种都不可能独立永存，免不了同其他拳种和其他他体育项目的交流？历史上、许多形意拳家都同时精通一种或多种他门拳术，形意与太极形虽各异，理则相近、我看4573太极拳与山西心意拳，通背拳渊源颇深！³⁷⁰²形意太极拳谱、许多理论甚至一一字不差、其劲力的缠旋，争裹。抖弹，惊炸都十分相似、八卦拳与形意拳9504理更贴近？两家前辈曾广有交流。戴龙邦时即即有来往。到郭云深时！两家更是决定合为一门、习形形意者兼习八卦，习八卦者兼习形意、张占魁大师即为形意八卦名家，其传人在其拳基础上创出心会掌等拳种！流传至今。公议拳相传是几家掌门共议编创之拳。其中有形意拳家参与，作者一系就是形意，公议兼习！而此6147派习公议，形意者又多先学长拳以打基础！弹腿。在山西形意拳界已被广泛吸纳。车氏！宋氏都创编了形意弹腿，薛^颠颠的象形拳？其拳理处处渗透着形意意拳理！戳脚翻子拳亦尊岳飞为祖，其拳理与形意拳极为接近、至今山西形意拳界仍有练鸳鸯脚的。过去有人认为姬际可与少林心意把有关系、现在又有不少人6330讲形意拳与金家功夫。与温家拳颇有渊源，　　心意拳是形意拳的前身、形意拳是在戴9787氏心意拳基础上!吸收实战的经验教训和其他拳种的优点演化而成。大成拳是在形意拳（意拳）基础上发展而成，它吸收了形意拳的的桩功理论,整劲之法和不尚花招的精神。又吸收了其他拳种及拳击^的的优点、，

太极四象俩极八卦怎么排序

　　太极！两仪，四象、八卦、

我有一个乾隆太极八卦碗不知真假

　　我做的。别乱说啊！

如何选用太极八卦环境调理镜

　　若要补遗个人平安！防灾免灾或运势助旺！以命局喜用神为标准选用，命局选用时限以五年为宜（五年一字运）！若要补遗居住^环环境平衡!环境化煞、治病辟邪（即阴气）！益智延年或专项运作等，以六爻为标准选用、时限以一年为宜（东南西北方位），若专项化解（含六爻专项化解和四柱专项化解），则针对命局局在流年出现的特殊组合,进行专项化解和调理、有缘者用之！无缘者不用。选择型 , 指的是每个相同的式样中 , 又分以八经卦为准的八种样式？即乾坎艮震巽离坤兑八种卦象形，这类选择型、需要看使用者的命局喜用，以及起卦预测。方可知使用哪种卦别最适宜、对不懂八卦或或命理的人讲？可以请懂预测技术的人帮助看命局或起卦！协助选最适宜自己的 “ 八卦环境调理镜 ” 、下面介绍选用方法：一、根据命局选用凡懂命理的人、可将0747选用者的命局 ( 八字或四柱 ) 排出！根据命局喜用忌神选用！如用神为木。宜选择巽卦或震卦调理，如忌神为金！宜选用坎卦化泄！或用离卦制克。在选用时，一定要配合大运和流年、因逢岁运时用神在变化。如果是个人用、根据个人命局即可。如果是居家环境用！选择时以户主四柱为准！二！根据居住环境选用在实际居住环境中，有能看得见的煞气与不易感觉到但却在起作用的两种煞气！ 1 、对于可以看得见的煞煞气 , 可直接选用需要的卦象。根据具体人的具体居住环境、看这个居住环境以外的环境 , 从能看得到的视角 , 看有没有来自如高楼大厦！小巷风洞，山丘流水、桥梁通向3330等组成 ( 形成) 的煞气!这些煞气通过自家居住的门，窗而侵入渗透！直接影响着环境及情绪。使用八卦环境调理镜,可程度不同地化解这些煞气、例如：煞气来自西方、西方为金为白虎 , 可选用用坎卦八卦环境调理镜 , 来吸纳和化解西方之煞气，如煞气不大、^可可选用离卦调理， 2 。对于看不见的煞气，但实际^却却在起着作用!起着影响居住之人精神情绪。财运官运及平安、对这种情况,主要是通过居住主人摇卦 ( 可以请懂六爻预测技术的人帮助看 ) ？从卦上反映的超前信息、看煞气来自何方！然后取相应卦形的八卦调理来吸纳和化化解煞气，从摇出卦 ( 随机卦 ) 看？主要从解决如下几个问题、来选择不同式样的八卦镜: 　　① 从平安角度以世爻为求卦人！如果出现月日克或回头克！2149则对本人平安不利。如世爻为木受月日金克无救。或化金²²⁰⁰回头克，可选坎镜 ( 牌) 化煞生身，如世0672爻为亥水，化土回头克、可选用巽镜 ( 牌) ，因选用兑镜 ( 牌) 虽可化土生水。但兑被卯年^冲冲为年破？② 从财官运角度看如主人摇出卦。在平安方面没问题！可选用财爻或官爻的原神镜 ( 牌), 或生扶财爻或官爻的镜 ( 牌), 这样则对主人的财气起帮扶调解作用，③ 从世爻与应爻角度看如果世爻旺相,与应爻冲克,可选用通关之神来化解、如世为金 , 应为木！可选坎镜（牌）减少官事口舌，如果果是个人用！谁用谁起卦！如果是家居环境用 , 发意念求测阳宅 , 选取适宜之调理镜（牌）即可。以往的各式各样的调理镜、有很多是挂在在自家门外或墙外、虽化解不不同方位的煞气。但却惹邻居对此不满，制作的各种种挂式坐式调理镜,主要是是在室内应用！免去了不必要的麻烦。八卦环境调理镜系列列产品。造形精美。尺寸合理 , 颜色搭配适宜 , 工艺作工精细，不但能起到化解侵害您煞气的作用！而且也是一件极精巧的工艺品！使用悬挂或摆放后、将不同程度地提高您居住环境的温馨。舒适程度。各种系9431列八卦环境调理镜。不但适合个人使用,而且也是馈赠佳品。多少年来,中国人使用佩带的吉^祥祥平安镜,都是外国人的！而疏远了最能显示中国特色的八卦太极式吉祥平安镜、中国是世界上人口最众多的国家......余下全文>>，