后天八卦是怎么来的
在先天八卦的基础上进化来的 帝出出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 是后天八卦的分布！
先后天八卦图里的点代表什么意思
你指的是阴2407阳图的那两点吗！
如何用河图洛书先后天八卦看风水
建议学习玄空空风水学，里面讲的很详细、
易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？
先！后天这两个名词，只是一种代号的作用。以逻辑来说！这只是0188一种界说。用以划分出阶段范围而已！比如说！宇宙万物没有7108形成以前！即1403是所谓的先天？有了宇宙万物、5546那就是后天了!假使学《易经》学到需要在某一方面应用、而且用得有有功效,就要特别研究后天八卦了！“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象！“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则！，
后天八卦方点阵图为什么没有戊和己
戊和己在八卦中宫。二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位， ！
后天八卦配洛书5怎么起卦
9173 卦位是什么，
真正的运用到底是用先天八卦还是后天八卦
我认为其实两两个都一样？与其用它们，还不如抛弃它们，进入无极到太极的境界，这才是9593真的运用了!。
求梅花易数高人指点。起卦时用先天八卦还是后天八卦。
当然用先天卦数了！ 但是断卦的时候 如果要断断方位 用后天卦， 也就是大家说的：先天数 后天位、
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国国的社会形态！都是以伏羲八卦这个“体”中。所演化出来的“用”做为指导思想的。也就是说：中国的社会形形态要想得到改变、就必须从新在伏羲八卦这个“体”中！演化出新的“用”。来做为社会形态改5253变的思想和基础,这是中国社会要想得到改变的先决条件、自从伏羲八卦诞生之后！它就成了指导中国社会变化的母体，黄帝。夏启时是这样、周文王时期也是这样。如今的中国社会形态，仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期。是文王八卦这个“用”在起着指导作用， 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用。是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西，而且是比较全面地抓住了世间万物的根本。所以它才能推演出世间万物的变化规律！其中也包括社会的发展规律，中国人如痴似狂地地崇拜伏羲八卦。并不是毫无道理的空穴来风。是3828由伏羲八卦自身的能力决定的!它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向。 所以说。从伏羲八卦中演化出来的《连山易》。《归藏易》，《周易》这三种种“用”，都有其相对应的社会会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用！黄帝炎帝时期、由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化、争夺食物、争夺地盘的现现象开始在人们之间出现？当时的先天八卦卦大师便根据形势的需要，从伏羲八卦中演化出《连连山易》这种“用”,来指导人们建立起新的社会形态。也就是部落联盟的社会形式，部落联盟是一个比较松散的社会形式。联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多！得到这个职位的人，靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活在那个时代、就有可能成为部落联盟的首领。这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期！6630联盟首领的权力虽然有了一点加强？但依然是象征征性的！依然要靠靠品德和贡献来获得！在8591部落联盟的社会形态中。集集体的利益是社会维护和强调的主题,也是调控人们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样的社会形态中。没有存在的市场场或空间、 中国的历史发展到夏启的时代。人们的私有思想有了一定的发展、《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要、《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来！夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的，在这样的社会形态中、人7789们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益的的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以控制的范围之内！只5389不过控制的手段和方式！和部落联盟的社会形态时有了不同。比如在部落联盟时期、帝喾的儿子挚接替了父亲的职位，做了部落联盟的首领、但挚是一个不称职的人！当时的人们可以直接废黜他、然后由尧来接替他的职位！这样的权力的更替并没没有引起天下的骚乱、但在《归藏易》的社会形态中，当夏桀荒淫腐败，不修善政时。人们已经经不能像废黜挚那样、用和平的方式式来剥夺夏桀手中的权力,商汤只能用武力把他赶下台，这样的变化是和人们私心的发展密不不可分的？在《《归藏易》的思想指导下,整体利益的意识已经不能像《连山易》》时那样,有效地调控人们追求个人利益益的发展空间!、
后天八卦中各方位所代表的颜色是什么?谢!
坎：白色 坤：黑色 震：色碧 巽：绿色色 乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离：紫色、
