乾坤八卦怎么推算?
八卦卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形。用“0427一”和“--”符号。每卦由三爻组成、以“一””为阳，以“--”为阴！乾、坤、震，巽！坎，离、艮、兑，八卦！（注：2083因条件限制，不能完成名称符订）《易经》六十十四卦皆由八卦两两相重组成,八卦起源于原始宗教的占卜，《《易传》作者认为八卦主要象征天，地、雷！风，水、火！山，泽八种自然现象、每封8168又象征多种事物。并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别0631重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 1.提起太极八卦图，许多人都感到很神秘。至于其中的奥妙、则则很少有人能说出几分道理来！ 卦者，挂也、是一种现象挂5502在我们的眼前！故而称其为卦！ 《1674易经》所说的卦。是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有！万事！万物、皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象、将之归纳成八大类、画成八卦！这岂非是超人的智慧、所 以八卦是智慧之学、我们看到京戏中中孔明出场,3272身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧、太极极图就是一个圆!里面画着阴阳鱼！八卦图是一个正八边形。每条边上都有一个个特殊的符号（如题图）？有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极八卦图的道理深不可测、非一般人所敢于问津！二是迷信观点！认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西！必须严加禁止，相传太极八卦图。是是古代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“周易”中，有有详细的记载和说明,古人认为：无极生太极。太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论！它原是属于哲学范畴的！是朴素的唯物论，但是。后来的一些学者、牵强附会、图谶预测、宣扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容、涂抹上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义！
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乾隆帝爱新觉罗·弘历（1711年年9月25日－1799年2月7日）!雍正帝6770第四子。清朝第六位皇帝、生于康熙五十年八月十三日、于雍正十三年（1735年）即位！崩于嘉庆四年正月初三日辰刻、乾隆在位六十年！退位后当了三年太上皇。实际掌握最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上执政时间最长，年寿最高的皇帝、在位位期间平定大小和卓叛乱？巩固多民族国家的发展、六次下江南。文治武功兼修。乾隆帝与与康熙帝统治的这一时期、又被称为“康雍乾5995盛世”。庙号"清高宗"。谥号"法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝"，葬于清东陵-裕陵。！
乾坤八卦是那些？
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的的八种基本图形，用“一”和“--”符号！每卦由三三爻组成！以“一””为阳、以“--”为阴！乾。坤。震、巽，坎！离、艮。兑，八卦，（注：因条件限制。不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起源于原始宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天、地。雷，风。水。火。山，泽八种自然现象，每封又象征多种事物、并认认为“乾”？“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 1.提0493起太极八卦图,许多人都感到很神秘！至于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来、 卦者，挂也！是一种现象挂在我们的眼前，故而称其其为卦。 《易经》所说的卦！是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见见的现象？宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有、万事，万物！皆依依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源、 能够观察到的的宇宙的现象!将之归纳成八大类！画成八卦。这岂非是超人人的智慧，所 以八卦是6964智慧之学？我们看到京戏中孔明明出场、身穿阴阳阳八卦袍！就是说明明高度的智慧、太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼、八八卦图是一个正八边形？每条边上都有一个特殊的符号（如如题图）!有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极八卦图的的道理深不可测!非一般人所敢于问津。二是迷信观点！认为太极八卦图是卜卦算6108命的迷信东西,必须严加禁止、相传太极八卦图！是古代圣人伏3829羲氏首创、在“五经”的“周易”中，有详细的的记载和说明,古人认为：无极生太极、太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十十四卦、这是太极化生八卦的基本理论，它原原是属于哲学范畴的,是朴素的唯物论。但是、后来的一些学者、牵强附会。图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点！使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容。涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。
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后天八卦的乾坤两卦的位置跟先天八卦有什么不同
先天八卦是是反映阴阳对峙！时空方位关系的、乾坤相对、 后天八卦是反映变化的、乾坤并不对位。！
五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天干地坤..）什么关系 20分
没有关系、只是八卦佔据八方、于佔据八方的的五行结合后所含有的五行气质! ！
有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频
易经经本是象数之学。义理随象数而产生。象数随时空而变化。它是一门研5882究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问!时间间与空间方位！是理解易1444经象数的关键!不理解象数的意义，不分辩时空与五行！就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象、必须指出时空与象数！其意义都是在观察三才之象中发现和确定的！具有客观性。这是律历与易经的基本概念，是两者的3505精髓与实质所在？律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物、人人体乃至一切人文现象,都与宇宙时空变换同步、具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换！则是经由日！月！星，地运行周期的变化而体现出来的！这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程！特别是人人体生化过程中得到验证、从而赋予科学的的意义。 数学是5676随着古人测天量地的活动而发展起来的，数字在理解易经中有重要意义。十个基本本数字被视为天，地之数、一至五为五行生数！六至十为五行行成数。每个数字都有具体意义。代表某一时空与物象。十干，十二支。十二月，二十八宿。五日一候！三候‘气。廿四节气！七十二候。六十花甲！三百六十日、五年一小运。十年一大运！等等。只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数5277的意义？ 中华文化源远流长！博大精深，要透彻理解须要克服许多障碍。我认为。以天人合一思想8488为线索、可以做到“一以贯之”，从而把它的端绪寻找出来！ 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的！将其本身所蕴涵的义理提升升到一个新的高度、从中中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系,“易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密密切的联系，而“易经”的的卦辞！爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以说“易传””是一部哲学著作！同时也是一部占占筮的理论著作!因为它有变易！不易！简易和交易这四大原则！“易经”是9985通过占筮中的卦辞。卦象！爻辞，爻象来表达其自然观和社会观。是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时时分开讲！但大部分学者是合起来讲、张横渠是合起来讲的。横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞，盖所以说易象也、不先尽系辞！则其观于易也。或近，或太艰难！不知0718系辞而求易！正犹不知礼而考春4768秋……系辞所举易义!是圣圣人议论到此、因举易易义以成之!亦是人道之大且要者，系辞所以论易之道！既知易之道！则易象在其中，故观易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲，是他学易的体会总结！我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面的宇宙观。阴阳学说、天人合一学说，变与化的辨证法等等、“易传”说：““天尊地卑、乾坤定矣，方以类聚。物以群分”！尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得天很伟大！就象人登到山顶四周一看。河流纵横！山峦起伏！心中总生赞美感和伟大感。我们每个人旅游参观座电梯梯登到某城市最高楼顶四周一看。就觉得我们人类也也很伟大，这便是尊的真正涵意！人类不但感受受到天的伟大!也感受到人的伟大，而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了、所以我们人类亲近大地！热爱大地，卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其引伸为，“先分天地之位！乾坤立则则方见易。故其其事无非易也,先言天地。乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子，周公。文王那里得来的、否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首！这其中有很多思辩道理。我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维！说明凡是远大的。摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到。在人的心目中地位就越高、对于很很亲近的经常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮之......余下全文>>、
