八卦最早起源_看手相的来历最早如何起源

看手相的来历最早如何起源

　　手相的起源。最早的已经不不可考了？现有可以考证的就是印度婆罗门教遗留的壁画、　　1！最起的起源，有记载的是“古巴比伦文明”时期的记录！当中有记载。当时的哲人以看人手掌以说明对方身体状况的的记录!只是现在没存有较完整的手^机机方面的记录，　　2！在现在的地中海地区也有发现公元前的文字记录中有手相的只言片语。但是形不成有效证明，　　3，我国在周朝时期就⁴⁴⁵³已经普遍流传于上层社会，至了汉朝就有明明确的记录《相手篇》等文字记录!后期仍有其它书摘录、　　4、比较明确的就是印度现丰的婆罗门教遗留壁画、画面内容表明、在“古印度文明”时期就有婆罗门教徒给人看手的内容，同时期的石碑文字也有⁴¹⁶⁷相应的记录！这目前是记录时间早又有明确录的载体了. 　　5。虽然我国的起源记录早于其它国家、但是现存有明确记录意义的，书碑显示时间却没有印度壁画时间早，所以个人认为应当暂时以此为最早起源！、

回回最早起源什么时候

　　回回民族是外来的民族成分，与中国国内民族成分相互融合的产物、也是中亚伊斯兰教文化同中国汉文化相互交汇的产物。它的形成。大约经历了200年多年左右的时间。“回回”一词最早在北宋沈括《《梦溪笔谈》和南宋彭大雅《黑鞑事略》中出现,主要要指葱岭东！西处于喀喇(哈拉)汗朝统治下的回纥(回鹘)人。回回和回纥，回鹘音近！应是后者的音转或俗写，其时！伊斯兰教已由喀什噶尔向东南传播到和田、叶尔羌。英吉沙尔等地、因此、回回原应包括有信仰伊斯兰教回纥(回鹘)人在内的含义！12世纪30年代，喀喇(哈拉)汗朝亡于西辽。其居民大部分仍是穆斯林。13世纪3109初叶蒙古西征！西辽破灭。葱岭东喀什噶尔等地信仰伊斯兰教的回纥(回鹘)人的后裔！同葱岭西的中亚及波斯、阿拉伯广大地区不同民族的穆斯林。大批被签发或自动迁徙到东方来。他们主要以驻军屯牧²³⁰⁰和以工匠？商人。学者。官吏！掌教等不同身份散布在中国的西北。中原及江南。云南等地区！被称为回回回人!成为元代色目人中的重要部分、后来。他们也以回回自称，是形成回回民6265族的主要部分、元代到明代前期！回回人中包含有信仰伊伊斯兰教的回纥(回鹘)人的后裔！他们同当时高昌7144及河西一带仍信仰佛教的畏兀儿人相区别。明中叶以后！维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰！而当维吾尔人迁到内地之后。自然地渐渐同化于回回之中！元。明以来，不少蒙古古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中,明代哈密9559地区的哈剌灰人。原是蒙古人。正德(1506～1521)以后由哈密密迁到肃州。到0682万历年间已经“不食猪肉、与回回同俗”！　　另外、由于通婚的和政治的原因、以及接受宗教信仰和风俗俗习惯的原因！回回中不断吸收了相当多的汉汉族成分？由于同样原因也有不^少少回回逐渐同化于汉族之中!回族与维吾尔、蒙古！汉等族有着源远流长的亲缘关系。另外。回回族中还吸收有中国犹太人成份、犹太人迁居我国开封等地的时间！一般认为在北宋徽宗年间(1101一1125)，元代称他们为“术忽回回”。由于他们信仰犹太教。不食猪肉！行割礼和每日礼拜等宗教习俗与回回有有相似之处！加上举行宗教仪式时所缠头巾为青蓝色。因而也被称为“蓝帽回回”或“青回回”。在长期发展中！有的逐渐融合于回回当中。各种不同的来源的回回逐渐形成为一个新的民族、伴随着民族的形成、具有本民族特点的回回文化扎根于华0747夏大地？成为华夏文化中的一个新类型！　　13世纪时移居中国的西域各国国“回回”人,他们原来8523并不都是同一个民族。他们之中！既5036有波斯和阿拉伯人！也有阿儿浑！哈刺鲁等突厥语族诸人！除共同信仰伊斯兰教外，他们相互之间并没有多少共同之处，因此在中国最初只能算是一个穆斯林的集合体。因当时蒙古族在中国⁰³⁸⁸是一个人数不多的民族。原有的^文文化又较落后？故“回回””人一到中国!立刻受到蒙古统治阶级的信信赖与重用,有些人被吸收到蒙古国家的各级政权机构中供职。有些人又受派效力于9176官营手工业作坊？有的则受命随从蒙古军囚出征战、于是、随着蒙古统一中国的实现、他们便逐渐流流散于全国各地？或继续从事手工业生产！或被改为“编民”从事农业耕作！或一面屯田。一面担任任卫戍任务,过着“屯驻牧养养”的生活？从3210有关记载中可以看出。今甘肃北部，包括甘肃8937张掖一带及河南？山东、陕西、云南等地！都是当年回回人从事屯垦的重要区域，　　　由于回回遍布全国,故元政府为加强对回回人的管理！从中央到地方都设有“回回令史”，“回回掾史”以及“回回书写”等官员！以协助各地官署署处理回回人事务,此外！还设置“回回司天监”，“回回药物院”，“回回炮手军匠万户府”，“回回水军万户府”！“回回国子监学”等机构！在在这些机构中任职的回回官员数量也很多、《明史·西域传》载......余下全文>>、

国际劳动妇女节最早起源

　　国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”、在中国又称“国际妇女节”！“三八节”和“三八妇女节”，我国最早的妇女运动先驱是何香7954凝女士，从1909年3月8日、美国芝加哥妇女争取“男女平等”游行集会以来。至今已走过了100年的历程，我i国妇女和世界各国妇女一样，都为国家独立、解放，革命、建设作出了巨大大贡献和牺牲？为世界和平和人类发展进步做出了巨大贡献和牺牲、涌现出了数以万计的巾帼英雄和三八红旗手。我国党和政府对维护和保护广大妇女的合法权益，制定了较完美的法律法规和规章制度。　　1857年3月8日？美国纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议、反对非人道的工7735作环境!12小时工作制和低薪。游行者被警察围攻并赶散、两年以后、又是在三月！这些妇女组织了第一个工会，　　1908年3月8日、15000名妇女在纽约市游行。要求缩短工作时间、提高劳动报酬与享有选举权、禁止使用童工！她们提出的口号是"面包和玫瑰"，面包象征经济保障。玫瑰象征较好的生活质量、五月。美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节，　　第一次世世界大战前,战争的阴影笼罩着世界，帝国主义^企企图瓜分殖民地、1910年8月、^在在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。出席会议的有17个国家的代表。会议讨^论论的主要问题是反对帝国主义扩军备战！保卫卫世界和平？同时还讨论了保护妇女儿童的权利、争取8小时工作制和和妇女选举权问题。领导这次会议的著名⁹⁵¹⁵德国社会主义革命家!杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护，从此以后！“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利。争取解放^的的节日？　　　1977年联合国大会通过了一项决议!请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和平日、对联合国而言。国国际妇女节定为3月8日！　　1949年12月。中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。、

最早姓李的是谁？

　　早姓李的是李征　　《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理！因官9801命族为理氏，商朝半年。理征改改为李氏？” 　　　　zhidao.baidu.com/question/17901627.html?si=3 　　　　李姓由来　　李姓之“李”！最初指的是一种植物――李树、属蔷薇科，但李姓的直接来源却是商朝官名――大理、　　李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系、最初的“李”指某某种植物、如《说文》所云：“李！果也。”李树。属蔷薇科、为落叶亚乔木。高丈余。李子、就是它0559的果实！球形！至夏成熟。红色有光泽。味酸甜，供食用！一名嘉庆子，　　随后、“李”随6625着汉字形义的推移而与法理？星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏。0349皋陶为尧大理。因官9013命族为理氏！商朝半年，理征征改为李氏、” 　　有人把我国几千个姓氏归类排列、其中以植物为姓氏的、诸如花，草，树。苗。林！木，杨、柳，桃，李、桂等，有一二十种、这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物。而是理官之7649“理”,至商朝时期才向植物之““李”转化！　　从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程！李姓血脉中的12个政权？58个帝王、无数数将相名臣!大多出现在这个时期、　　在中国姓氏发展史中、李姓见诸史籍在周之后、《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓，以及《左4498传》所载的西周二十姓,都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏、”《史记》载：“自周有老聃，姓李！” 　　此后李姓见载逐渐增多，关于李姓^的的来源,归总起来。有如下五种：　　　第一!传说^中中东夷族首领皋陶(一作咎繇),曾任尧。舜的大理0435之职(掌管刑法的官)？遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)！　　第二。老老子因祖辈为理官？遂以理(或李)为氏！又有老子为李氏女所生之说、传说李母怀胎81载。逍遥李树下。乃割左左腑而生，“生而指指李树。因以为姓”、此指树为姓。历来被称为““妄”说，　　第三！春秋时赵国将领武安君的后代有李左车。其后为李氏！　　第四。北魏叱李氏所改、　　第五、唐代徐！邴！安！杜，胡！弘，郭！麻！鲜于！张。阿布、阿跌！舍利！朱邪、董罗等氏因建国有功、被赐李姓、　　李氏来源的五五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表表》中合为一源！皋陶、老子，李左车为同一世系中的人物，对此，早已有人提出疑问。《升升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐,认为“陇西之李与唐室之李不同族”！《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰！媚时之说"、　　陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证、认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后！而不是陇西西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。　　由上可知。对于《新唐书书·宗室世系表》中所记的世系、世人是3146有争议的！然而。众多的姓氏学著作中！记皋陶为李姓之祖则是同一的！至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据、以西凉来断其民族，恐怕太武断、而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖、因而追溯李李氏之源流。仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据，从另外一个角度说、正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载。才有今天李氏宗谱的完整存在。像李姓这样将其族源详细载人正史的！并不多见、6313这与其他姓氏多为家族传抄家谱。记载族源相比、自然更为可靠，详细。　　　　2.指树为姓......余下全文>>！

棺材最早出现在哪个国家

　　要考证出棺材的来源诚属属不易，因此我们只能凭藉王国维所说的「二重证据法」就现今考古的发现加上文献的记载。来了解可能是最早的棺材起始点、据考古发现距今约10-4万年前旧石器时代的尼安德塔人就已有埋葬习俗存在！我国则在距今约两万年前的山顶洞人时代，此时期有墓穴，但尚无葬具（例如：coffin、棺）。就「棺材」」二字的字形以观。皆从5271木字偏旁，故有以木制造之意，《后汉书》卷三十九：「《易》曰0133：『古之葬者!衣之以薪。藏之中野。后世圣人易之以棺椁。棺椁之造、自黄帝始。』」虽有比附黄帝之疑、但就考古资料发现，新石器时代中晚期之辽宁红山文化墓地、半坡遗址（公元前4800-前4300年）皆已有木造棺。西安半坡M152号小孩墓，因墓坑四壁有木板痕迹和盖板、被视为木棺之雏形。可见比黄帝（约公元前2698年）更早年代已有木棺存在！若就棺材的字义以言，《说文⁹¹⁵³解字》：「棺！关也！所以掩尸！」另《玉篇》：「棺之言完、所以藏尸令完也。」可见棺材的作用是在装敛死者尸骨！因此若不拘泥於木造。则又有瓮棺棺（瓦棺,陶棺）！石棺，树皮棺。船棺、铁棺！玻璃棺。水泥棺！水晶棺。纸棺??????等不同材质之别！为何会有棺材的出现，学者见解分歧。通说以为与原始人类^的的灵魂信仰观念有关，，

五谷最早出现于哪个朝代?

　　“五谷”之说出现于春秋！战国时期、《论语·微子6063》：“四体不勤？五谷不分”！但解释却有不同，一说是黍、稷、麦。菽。稻、一说是黍。稷、麦、菽，麻，这二种说法的主要区别在于稻麻的有无。之所以出现分歧、是因为当时的作物并不止于五种。“百谷”，“六谷”和““九谷”说的存在就是一个明证,而各地的作物种类又存在差异异所致，“五谷”说之所以盛行、显然是受到五行思想的影响所致，因此。笼统地说来、五谷谷指的就是几种主要的粮食作物。　　五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年！但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异。五谷中的粟，黍等作物。由于具有耐旱。耐瘠薄、生长期短等特性。因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位。至春秋，战国时期！菽所具有的“保岁易为”特征被人发现，菽也与5659粟一道成了当时人们不可缺少的粮食！与此同时！人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季^节节进行种植、并能起到解决青黄不接的作用！加上这时发明了石圆磨、3316麦子的食用从粒食发展到面食？适口性性大大提高、使麦子受到了人们普遍的重视，从而发展成为主要的粮食作物之一。并与粟相提并论。儒家经典《春秋》一书中。它谷不书。至于禾麦不成则则书之,可见、圣人在五谷之中最最重视麦与禾!西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植。汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系，直到唐宋以前！北方的人口都多于南方的人口！但唐宋以后、情况发生了变化。中国人口的增长主要集中于东南地区！这正是秦汉以来被称为“地广人稀”的楚越之地、宋代南方人口已超过北方、有人人估计是6：4！此后至今一直是南方人口密度远大于北方，南方人人口的增加是与水稻生产分不开的,水稻很适合于雨量充沛的南方地区种植！但最初并4982不起眼！甚至被排除在五谷之外！然而却后来居上，唐宋以后。水稻在全国粮食供应中的地位日益提高！据明代宋应星的估计、当时在粮食供应中。水稻十分之七！居绝对优势！大，小麦。黍。稷等粮作物！合在一起，只占十分之三的比重、5063已退居次要地位，大豆和大麻已退出粮食作物的范畴，只作为蔬菜来利用了。但是在一些作物退出粮食作8671物的行列时！一些作物又加入到了粮食作物的行列，明代末年。玉米，甘薯！马铃薯相继传入中国。并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分、！五谷是什么，　　“谷”是“谷”的简体字!原来是指有壳的粮食，象稻。稷（jì计！即谷子）、黍（亦称黄米）等3233外面都有一层壳？所以叫做谷、谷字的音，6268就是从壳的音来的。　　“五谷”这一名词的最最早记录，见于《论语》！根据《论语》的记载：二千四百多年以前。孔子带着学生出门远行，子路掉队9738在后面!遇见一位用杖挑着竹筐的老农、问他：：“你看见夫子吗,⁴⁸⁸⁹”老农说：“四肢不劳动。五谷分不清，谁是夫子。” 　　五谷的意思是指五种谷。比《论语》更古的书如《诗经》。《书经》等里面、只有“百谷”。没有说“五谷谷”的!从百谷到五谷！是不是粮食作物的种类减少了呢。不是的。当初人们往往把一种作物的几种不同品种一个个起上一个专名，这样列举起来就多了！而且“百”字在这里不过是用来指多的意思！也并不是真有^一一百种!五谷这一名词的出现！标志着人们已经有了比较清楚的分类概念。同时反映当时的主要粮食作物有五种！　　五谷这一名词在当初创造的时候，究竟指的是是什么！没没有留下记载来。我们现在能^够够看到的最早的解释！是汉朝人写的。汉人和汉以后人的解释主要有两种：一种说法是稻！黍！稷！麦、菽（（即大豆）,另一种说法8382是麻（指大麻）!黍！稷，麦！菽。这6674两种说法的差别、只是一种有稻而没有麻、另一种有麻而没有稻，麻子虽然可以供食用！但是主要是用用它的纤维来织布,0096谷指的是粮食？前一种说法没有把麻包括在五谷里面、比较合理，但是是从另一方面来说！当时的经济文化中心心在北方!稻是南方作物、北方栽培的有限，所以五谷中有麻而没有稻。也有可能，《史记·天官书》“凡候岁美恶”（预测年岁丰歉）下面所说的作物。就是麦！稷，黍、菽。麻五种！属于后一种说法、大概因为这些原因、所以汉人和汉以后的人对五谷就有两种不同的解释。　　把这两种说法^结结合起来看,共有稻，黍、稷、麦！菽！麻六种主要作物！战国时代的名著《吕氏春秋》（公元前三世纪作品）里有四篇专门谈论农农业的文章？其中《审时》篇谈论栽种禾，黍。稻！麻。菽，麦^的的得时失时的利弊？禾就是稷！这六种作物和上面所说的六种5742完全相同？《吕氏春秋·十二纪》中说到的作物，也是这六种，　　很明显，稻。黍、稷。麦。菽，麻就是当时的主要作物、所谓五谷。就是指7295这些作物？或者指这六种作物中的五种，但随着社会经济和农业生产的发展，五谷的概念在不5155断演变着、现在所谓五谷！实际只是粮粮食作物的总名称！或者⁹⁰⁷³泛指粮食作物罢了？、

中国百家姓最早的姓氏是？？？

　　人类最早生活在母系厂会里！中国人的姓氏追根溯源、也也都与母系社会有关，与女娲有关、姓是一个个会意字,左边一个女。后边一个生，合在一起意味着姓最初是女性的专利、所以中华姓氏中一批最古老的2286姓氏都是有女字旁,比如：姬。姜，赢！姒，妊，妘，娮。姚、　　说到到姚姓、不5062能不说古代三皇五帝之一的舜帝,舜是有虞氏部落的的首领!所以人^称称虞帝。古人往往根据出生生地或居住地用做自己的姓氏!舜帝因生在姚墟（山东荷泽县）而得姚姓、于是姓姚名重华，姚姓的始祖是舜帝！舜帝4036后裔除去姓姚,还派生出其他的姓、头一个姓妫！妫是尧帝赐给舜的！所以舜的后裔先都以妫为姓。舜帝死后、大禹接位，大禹^把把舜帝的儿子商均派往虞国（河南省虞城县一带）!商均的子孙孙就把国名虞当作姓氏了？以^妫妫为姓的舜帝子孙代代繁衍，过了一千年、出了一个妫满，周武武王大封诸侯？把妫满封到宛丘、即今河南淮阳附近，妫满在这里建立陈国！因为他长寿，所以死后谥号为胡公！妫满也就被后人称为陈胡公满、妫满又往下下十一传。传到公子陈完。因为陈国内乱、4405陈完逃到齐国！并改姓为田。人称田完。姚姓经过历史演变变成妫讷五姓！分别是陈，胡。姚。虞。田！在香港、台湾和东南亚华人等集居地、常常可以以见到这几个姓联宗的祠堂,！

关于易经的最早记载？

　　根据《简易道德经》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作。看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义，“易经⁴⁷⁴⁰”一词。最早出于⁷²⁰⁰《简易道德经》记载：“简生道，易生经。固恒。固常。包宇！含宙！无始，无终。”在《简易道德经》里。易是万变！经是万法、对4696于《易经》,很多学者，光研““易”字、很少谈经、人们往往把“经”字当成一种附带的词、《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式、经是对易变化的方式而实行的方法、易经是一体的。是万变和万法的合体，易经就是一易一经的学问，其实，很多古古代的经典都不能单纯的用迷信来解释。很^多多都是现在还解释不了的公理,。

最早的时候人们是如何把井水打上来的

　　打井水的工具叫做^：：辘轳，据《物原》记载："史佚始作辘轳"，史佚是周代初期的史官、早在公元前一千一百多年前中国已经发明了辘轳，到春秋时期！辘轳就已经流行，。