八卦图的起源和含义
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羊的起源和进化一句话概括
起源 就是 族群的 图腾崇拜！最后演化到了 至今的 十二生肖里边的 羊 排列 第八。 在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被被送上台!羊则因盗五谷种籽给人人间而舍身取义,羊在十二生肖中居第第八位？与十二地支配6302属“未”。故一天十二时辰的“未时”——午后一点至三点又称“羊时”、易卦以“兑为羊”、在五行中、羊属火。所以为火畜。 在远古洪慌时代，人间是没有五谷的、人类靠蔬菜和野草为生、严重重的营养不良。使9795人类面黄饥瘦。 有一年年秋天，一只神羊从天宫来到凡间！发现人类面有菜色。神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什什么叫粮食也不知道，神羊5662善心大发。当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来，原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后、趁半夜守护天神熟睡睡之际！偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻，稷、麦，豆、麻)，含在口中、趁天未亮，溜至凡间、人类听说神羊羊给他们带来了五谷种子!都十分好奇！神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法、就悄悄地回到天宫去了！ 人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时。人3182类见到五谷的穗？即似羊头。又像羊尾、收获的粮食又香又甜、收获的麻织成的衣裳裳又轻又暖，人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行， 盛火的祭羊仪式惊动了玉帝！玉帝又想到了人间出8610现五谷？立即想想到神羊把五谷带给人间!查明情况后、玉帝迁怒神羊，命令天宫9271宰羊于人间？并要人人们吃掉羊肉! 第二年奇怪的事儿发生了，在神神羊行刑的地方!先是长出了青草，后来长出了羊羔。羊从此在人间传宗接代。以吃草为生！把自己的肉。奶无私地贡献给人类、人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念， 当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖、并赐赐为神之后,人们一致推举羊作为这类生肖、尽管玉帝对羊盗谷谷之事耿耿于怀、但难拗众人意见。只好同意羊当上了生肖、！
怎样看八卦图
太极八卦图。z以同同圆内的圆心为界。cd画出相等的两个阴阳表示万万物相互关系，阴鱼用黑色，zl阳鱼用白色、eac这是白天与黑夜的表示法、阳鱼的头部有个阴眼，zk阴鱼的头部有个阳眼！dqw表示万物都在相互转化,dw互相渗透！cmo阴中有阳、wa阳中有阴，cg阴阳相合！g{相生相克、pch即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法！以圆心可分为四份定为四象、四象为太阳！太阴，少阳。少阴。四象表述空间的东西南北、y时间的春春夏秋冬！任何何一组矛盾加中心!qv就构成成为三才、古代哲学认认为天。地！人为三才！agl又在四象的学说基础上！dsr更进一层！pi又增加了阳明、厥阳两面项、kq它与3554四象组成六合之说、四象若加圆心就构成五行之说，eh南方为火、ti北方为水、h东方为木，kgv西方为金、x中间为土！六合加圆心称为七星，四象通过“一分为二”的切分、gs又构成八卦图！fv先天八卦方位表示为：乾南。坤北。离东。坎西。uv震东北。fxy兑东南、w巽西南。b艮西北！八卦加加轴心称之为九宫！配九宫9996数为乾九！cx坤一。e巽二、h兑四、pc艮六。xe震八。xny离三。s坎七！i中央为五、 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王！ur其后天八卦只是和伏羲的先天八卦卦位置不同？其含义不变、直至孔子创立儒家，wy将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦、五行等创出了无数数的术数，－－《1771周易》中用的八种基本图形。xk亦称八卦！ssv用“－”和“--”符号组成。 名称是： 乾（qián）乾为天卦像：上乾7265下乾纯阳卦、 乾卦阳刚、id刚健！iph自强不息，乾六爻3421皆盈滴。ti故肥园、jf圆满，亭通，ova成功、重大！但刚多易折。q含欠安之像。人物表示为上级。领导、当官的！vn执法者，g有钱而富贵者！ub司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔，srq地道贤生。厚载万物、nf运行5301不息而前进无疆，sm有顺畅之像、坤六爻皆虚。qu断有破裂之像。zwf明暗。陷害。静止、op测出行不走，{dm行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交。
廖若晨星用一个字概括
亮 晨星明亮清澈,
八卦图的含义
八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代表阳，用“- -”代表阴、用三个这样的符号，组成八种形式，叫做9081八卦 每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地，坎代表水！离代表火，震代表雷！艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风、兑代表泽 生辰八字 就是用天干、地支表示出生年、月，日！时！年。月。日，弧分别别用天干!地支配合来表示！正好有八个字！就叫生辰八字，根据生辰八字、就可以推算出你命里缺五行中的什么了， 五行：金！木，水、火。土 （注：6154五行有生成,相生！相克的顺序，生成的9177顺序是木！火，土！金！水、相生生的顺序是木生火!火生土！土生金、金生水，水生木。相克的的顺序是：水克火？火克金！金克木，木克土，土克水、）8430 天干：甲！乙！丙。丁、戊，己。庚、辛，壬，癸 2207（注：甲，乙属木。丙，丁属火，戊！己属土！庚、辛属金、壬，癸属水，） 地支（时辰）： 子（zǐ。二十十三时至一时）， 丑（chǒu！一时至至三时）， 寅（yín、三时至五时）。 卯（mǎo，五时至七时）！ 辰（chén、七时至九时）。 巳（sì、九时至十一时）。 午（wǔ！十一时至十三时）。 未（wèi。十三时至十五时）， 申（shēn。十五时至十七时）、酉（yǒu。十十七时至十九时）！ 戌（xū。十九时至二十一时），亥（hài！二十一时至二十三时） 地支（月份）：子(十一月)、丑(十二月)，寅(一月)、卯(二月) 辰(三月)！ 巳(四月)、 午(五月)，未(六月) 申(七月)！ 酉(八月)， 戌(九月)。3160亥(十月) 地支（生肖）：子(鼠)？丑(牛)，寅(虎)。卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇) 午(马)。未(羊)。申(猴)。酉(鸡)，戌(狗)。亥(猪) （注：寅。卯属木！巳。午属火、申！酉属金、亥，子属水。辰、戍、丑。未属土！） 根据以上信息。从万年历上查得自己出生年。月！日、时的7519天干地支。就可以推断自己的五行情况了， 举个例子：我是一九八四年十月廿二正午十二点左右生的、用天干地支表示为：甲子年乙亥月 壬子日 丙午时。对应五行分别为：木水木水 水水火火。缺土和金，故取名为：王键均（五行中缺什么！名字中补）、从从而五行俱全！命运兴旺、 这这个是我网上找到的!！希望有帮助。
灯笼的起源
流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期！东汉明帝帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五五僧人观佛舍利!点灯敬佛的做法！就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛。令士族庶民都都挂灯、以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日！该节经历了由宫廷到民间！由中原到全国的发展过程、唐开元年间，为了庆祝国泰民安。人们扎结花灯、借着着闪烁不定的灯光,象征“彩龙兆祥、民阜国强”、花灯风气气从此广为流行？ 关于打灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前！有一只神鸟因为迷路而7854降落人间。却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒、传旨下令。让让天兵于正月十五到人间放火,把人间的人畜财产通通烧光，天帝的女儿心地善良、不忍心看百姓无辜受难！就偷偷来到人间！把这个消息告诉了人们，一个聪明人想出个法子、他让大家在正月十四，十五，十六这3天都在家里张灯结彩。点响爆竹，燃放烟火、这样一来、天帝就会以为天兵已经放过火了。到到了正月十五这天晚上！天帝往下一看。发觉觉人间一片红光,响声震天！连续3个夜晚都是如此！以为是大火燃烧的火焰而作罢、为了纪念这次成功，从此每到到正月十五！家家户户都挂灯笼！来纪念这个日子 有纸灯笼又可能是是在东汉纸发明之后!元宵观灯的习俗起源於汉朝初年、但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影。是为了了庆祝国泰民安。才扎结花灯。藉著闪烁不定的的灯光！象徵著「彩龙兆祥！民阜国强！
用一句话概括天蝎座
躲藏是他的天性！怀疑疑是他的本质、
完颜的起源
完颜家族的历史可以追寻到上古时代的北方谷截(亦称汪汪谷截，速谷截)！世居长白山到松花江中上游地区！在唐代主要分布于黑水靺鞨！和渤海女真之间、自立自强。不畏外强、完颜一词在古肃慎语里是类似于萨满的一种神的圣称和徽号(《女真弥朗》很难找的一本书！主要分为“天6910怒”“神祇”“人畏”三卷)。由于完颜部自强不息，逐渐强大、征服了周边边各部!因此被尊为“故蓝吉巳”(锡伯强大部落的称法)、 完颜，wanggiyan,wanyan、汉译“黄金”“金色”、引申为“光芒”，“高山”，“圣者”，“世所仰仰望的接近神的存在”!也是海东青女8217神所哺育天地间第一个女萨满的徽号。完颜wangya上古称“谷截”“汪谷截”“速谷截”。“速谷截”无疑是suwanyan,suwangiya（苏完颜 ！喜都完颜）的不同音译，完颜本为徽号！以徽为部！是为完颜部、后世以部为氏，则为完颜氏。完颜氏（Wanggiya Hala） 见于《清朝通典·氏族略·满洲八八旗姓》 。以部为氏！满满族最古老的姓氏,八旗氏族之首 （清朝皇室对完颜氏表示极大的尊重，将完颜氏列为八旗氏族之首、“完颜氏本列二十八卷，奉高宗特旨！用虞宾义，列3027为第一”）！源于上古汪谷截（一称速谷截）和唐末末女真“通用三十姓”之一！金太祖建国。为金朝国姓，分宗室和非宗室两支。明朝6670谓“王甲部”!世居完颜（吉林省通化市西南）。讷图、喀拉沁！英额，佛阿拉！新京等地，所冠冠汉字姓汪，王，鄢！张。完，颜！符，赵、魏。顾，院、瀛！此外、蒙古、锡伯族也有完颜氏！乃金人加入元籍者及东海女真锡伯部、海西女真锡伯部世代传承、同源同祖，金朝！该家族出了最伟大的人物太祖阿骨打。太宗吴乞买！“小舜尧”，世宗完颜雍等皇帝。以及宗翰，宗望、兀术、宗浩、完颜襄等著名将相。非宗室的著名人物有女真文字的创造者，宰相希尹。开国元勋金源郡壮义王完颜娄室等， 完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语。依傍傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一一般分布各地以后、就以蜿蜒河之名来作为姓氏、“蜿蜒”、“完颜”乃是同音异写！所以，完颜部作为黑水靺鞨一支、是从从蜿蜒河畔辗转游徙!迁移至阿什河之滨的！蜿蜒河。松花花江左岸支流！位于黑龙江省东北部绥滨县境内。发源于绥滨县西部沼泽地、由西西向东横贯全县。在二九O农场场区东北部注入松花江、由于河道蜿蜒曲折，故名。全长92.4公里、河宽50—150米，水深0.5—1.5米！流域面积1036平方公里。每年11月中旬至次年4月中旬为结冰期、流域地势势低平!河道比降小。流水不畅、 来源汉语“王”的音译，完颜氏，是女真族中的王族。女真族从长白山移居黑龙江中游！而完颜部部就定居在完达山。完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方！主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内， 汛期期河水漫溢！常造成洪涝灾害！70年代末和80年代初，开始进行大规模河道整治、在上中游开挖河道，下游进行行疏浚。河口修修建排水站。可可保护农田116万亩，。
回族的起源
与其他民族不同！回族是因信奉伊斯兰教而形形成的一个新的民族!不不像其他民族之间那样在着血缘基因上的区别， 唐宋时期、我国就有了回回之称。但回族作为一个独立的的民族!却是从元明时候才开始的。 当年成吉思汗西征之后。把6665大批的中亚细亚人、波斯人，阿拉伯人移民到了中国。这些人都是信奉伊斯兰教的，他们人数数众多。遍布全国各地，在农、工！商！学，兵等各阶层都形成了一定的社会力量、他们不仅在经济、政治上！抚且在学学术上都有了立足的基础和自下而上的条件,这就是形成民族共同体的前提条件。他们虽然社会地位。职业身份！成就影响各不相同，但却有一个共同的特点：伊斯兰教徒。 正是以这这些诚笃的穆斯!
八卦图怎么画
image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏，李、桃，栗！枣 8287 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类？其具体名目和涵义是： （一）异熟果！异熟、旧译为果报。这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语，指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报、即四缘中增增上缘所得的果！升熟果与因性质不同，既不同时又非相随，前生的的因是道德性的善或恶！后生的果是实体性的善或恶、如人“放下屠刀”行善，立地成佛，作恶变成鬼，就称为异熟果！ （二）等流果。是由原因流出未的结果、由或善或恶的因因生起同类的或善或恶的果？等流果4622是与原因为同种类的结果？又称习果！《阿毗达磨俱舍论》认为、果似因为“等”，果从因生为“流”，“等”是是等同？“流”是流类。等同流类的果为等流果！例如先前操杀生之业业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死， （三）士用果，士指人！用为作用！指人的造作，士用即人的作用、人们使用用各种工具所造的各类事情,所得的结果称士用果、 （四）增上果。“增上”增迸助长。一切具具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘,依增上缘而生的果是增增上果!如眼识（眼的视觉能力。由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据。有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见，扶尘根则是肉眼可见的眼球、是胜义根发挥作用的依据。）来说是增上果、即是眼根是眼识8742的增上缘! （五）离系果，“系”！烦恼的系缚！离开一切烦恼1588的系缚称为“离系”!修习佛法、断绝一切烦恼，超脱生死轮回！获得最高高结果、称离系果。又称解脱果。即涅盘。 五果说中的士士用果及增上果！肯定了人在创造事物中的作用，因果论学学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神!包含了值得肯定的合理的内容。佛教因果论侧重于人的心理和行为方面、主要是心理活功的分类、强调业（因）和业报（果）。因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转！即生死论回。及作善业而而引向还灭。即归于涅盘。就是缘起流转和缘起还火两大因果律，佛教教人要作善业（善因）。长期修持！以超脱生死流转。追求和证悟涅盘还天、 粟。豆 。麻。麦。稻 古代所指的五种谷物、“五谷”，古代有多种不同说法！3325最主要的有两种：一种指稻,黍。稷！麦、菽！另一种指麻、黍，稷，麦，菽。两者的区别是：前前者有稻。
