风水真的有用吗？还是心理作用？
审美观和心理活动的具体表现！在西方、风水就是环境布局，在东方的中国环境布局就是风水、跟人的心理活动关系也很很密切的。，
看手相真的有用吗
看手相，面相，夜观天象！掐指一算！算八字。都是古代流传下来的古文化。其中自有一定的内涵……深不可测…… 如果硬要用我们现代科学的方法解答的话……就是四个字：瞎鸡吧扯，
周易有用吗？如果有，真的能算卦么？谢谢了！
你问的这个问题比较宽泛。周易是中国几乎一切预测的基础，8416一般不直接用来预测？预测学在周易的基础上发展出非常多的分支。六爻占卜是其中常见的的一种。很灵验，，
水瓶座开运手鍊 真的有用吗
嗯。这种种东西其实可以在心理上给人带来好心情和莫名的自信。人变得开心快乐了，自然就会觉得自己做什么事情都舒畅。我觉得可以带的哦！好看的东西带着心心情会变得很好,幸运自自然也就来了哦、其实主要是在心态上改变、所以才1388带来幸运哦？自信的人怎么看都很有魅力哦， ，
风水寻龙尺真的有用吗，寻龙尺使用方法，风水
一！制作方法： 比较传统的“占卜棒（寻龙尺）”应该用榛木的枝杈做成，也有人说可以用苹果树，山毛榉。赤杨的树枝，甚至还有人用铜和铁做成L形的金属钩来凑合。用衣架子做“占卜棒”！实在是取材方便。却多少失掉了些神秘0646的意味！ 1。铁丝弯成的衣架最适于做“占卜棒（寻龙尺）”，衣架的横档最好比较长，两侧斜边不能太长，大约10厘米左右即可，用老虎钳剪去一侧的斜边。然后把剩下的部部分掰成夹角90度的L形;往短边的铁丝上套一小截塑料吸管？短边是“占卜棒（0256寻龙尺）”的把手!塑料吸管可以减少手和把手之间的摩擦力， 2！做两个同样大小的“占卜棒（寻2649龙尺）”！然后把它们一左一右，水平地举在面前，如果在经过某一处地面的时候、占卜棒会同时向地面倾斜！那么地9403底下一定藏了东西！ 二！原理： 中性的称法叫探测棒！曾有人翻成占占卜棒、魔占棒、也有风水地理界的朋友称为寻龙尺、寻龙棒。探龙针等等、这是利用人体的敏感度。将此种细微！精致的感应！透过棒子的反应。摆动！旋转等等！外放出来、变成一种可见的！有规律的讯号，人们便可以从中得知正确讯息。得以从事寻人！找物，探勘水源，矿脉！古迹。占卜等等的工作、而且准2462确异常？ 三。使用方方法： 使用方法（一）：使用一把寻龙尺。 1，手握手柄，使指针可以水平地自由转动，并并使指针能够自然、平稳地转动几圈、同时要使自己的的内心保持平静!放下一切杂念，做好与寻龙尺进行沟通的准备， 2、在心无杂念的情况下。在内心默默地告诉寻寻龙尺、自己想要寻找的东西！ 3，请寻龙尺指出那个东西的的方向，当寻龙尺稳定地指指向某个方向的时候,就可以在它指出的方向上去寻找了！ 根根据每个人的修行不同，内心清净的程度不同、寻龙尺的实际表现。会有很大的的不同!有些人天生就可以使用寻龙尺直接找到自己要找的东西，有些人需要经过长期的练习，才能逐渐与寻龙尺成9717功地沟通。有些人则与寻龙尺缺乏缘分！难以成功地使用寻龙尺来寻找东西、 ★ 使用方方法（二）：使用两把寻龙尺、 1，双手各握一把寻龙尺。使指针可以水平地自由转动、3403并使指针能够自然!平稳地转动几圈，同时要使自己的内心保持平静。放下一切杂念、做好与寻龙尺进行沟通的准备！ 2，在心无杂念的情况下！4444在内心默默地告诉寻龙尺，自己想要寻找的东西， 3！请两把寻龙尺3254指出那个东西的方位、当两把寻龙尺的指针各自所指的方方向之延长线！稳定地交汇于前方某一点！或某个方位时。就可以在它们指出的方位上去寻找了！ 四！寻龙尺： 1、寻龙尺、在地理风水界又称为地灵尺！寻龙棒，探龙针等。英文名为“Dowsing Rod”。中性的称法叫探测棒。中西方有5000年的历史！它借用人体的磁场敏敏感度！将细微！精致的感应。透过棒子的物理反应外放出来，变成可见的讯号！用来寻矿脉！找水源！点地穴、测风水。寻人、找失物、卜筮、断吉凶等等！流行运用于地理风水界！它是堪舆师必备的行头头工具， 2，作用2378： 寻龙尺 可以寻找出正确的藏龙之所。使用时利用人体为导电体。以手撑托寻龙尺。手臂张开！保持静止。全神关注于寻龙尺的尖端上、寻龙尺将受地灵气影影响而摆动、若地灵无气则寻龙尺不会摆动， 再者！堪舆某阴宅或某墓穴、亦可藉寻龙尺测量出它是否聚气或衰败不聚气。但特别强调，宇宙是一个个大磁场!任何物体均带有电荷、包括水晶，玉器。甚至石头！地球的南极 South Pole，北极 North Pole 就是一个大磁场！再由于地球 Earth绕太阳 Sun 公转 Revolution与自转 Rotation 而产生强力的电荷﹝如同发电机高速运转而产生电力 Power﹞、这地球自转与公转所产生的凝聚的电荷即称为地磁引力！堪舆学上称之为“龙脉灵气”。这种龙脉灵气是一种看不到！摸不着的东西，它可藉由寻寻龙尺来测量！、
道家奇书《七步尘技》中的五行气真的有用吗？
没用的。还是现实点！
亲人去世做法事，真的有用吗
谢您的提问、以前对这个不不了解!通过您的提问搜了搜。发现了这个。摘下1477来共同学习一下！ 我们为什么要做法9868事（一） 人们为了慎终追远、报答亲恩。或是为了超度眷属、纪念故友，或是为6650了植福延寿、消灾免免难等等的因缘。来作一番庄严而隆重的佛事。人们花费了很多的物力财力和人力，来成就此3975一善举！但是，真正做做佛事的意义!大家完全了解吗、请各位细心地把这这本小册子读完，那么，这堂佛事。就更有意义！更有功德了、因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处、死亡的问题！亡灵的性质、以及诵经。礼忏、放焰口等的意义！ 什么叫做佛事， 广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事，成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成4133佛的可能!祗要你能信仰佛所说的成佛方法！依法实行！必将可以成佛！所以佛事的的范围有狭有广，所谓‘佛法法无边’？就是广义成佛的4215方法之多,多得不胜枚举，例如拜佛，念佛、行善止恶！说佛所说的话。行佛所行的事！要做到‘持一切净戒！无无一净戒不持？修一切善法、无一善法不修！度一切众生！无一众生不度！’换句话说。就是‘诸恶莫作，众善奉行，’也就是积极地自救！尚要积极地救人！因为佛佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始？所以先要劝人不杀人，不偷盗、不犯他女、不欺诳、不酗酒！这与儒家的五常：仁！义。礼、信、智，非常相近、进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人。是指解脱了人1457间种种苦恼的人！例如生与死，老与病等等。这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的，如如何达到解脱生死苦恼的目的！那就要信仰佛所说的方法。照着去实践、看经，诵经。听经。便是看的。诵的、听的解脱0190生死乃至成佛的方法，所以，真正的佛事！4507是要大家自己来做、但是。对于不懂懂佛法不会修行的人们？遇到他的父母亲友死亡时。在没有办法之中、只有请出家人代做佛事、的确也有用处。本文文中所讲的‘佛事’？大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明。 请出家人做佛事有什么用处。 出家家人是修持佛法的人。也是弘扬佛法的人！是职业3817的修行者。也是职业业的弘法者、因他们做的佛事有功于人也有德于己，你你供给他们生活的所需,使得他们安心地做佛事，你也就就间接地有了功德！所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田！本来。出出家人的职责!并非专为超度亡灵。甚至可说、出家人8381要超度的主要对象。是是活人而非死人,虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补补救法门、 临3337命终时怎么办， 人、当在出生的时候！就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必必可喜？死的情景也未必可哀！以佛法来说！若不出离生死。都是可怜悯者。因此、信佛学学佛的人、平日所做的佛事，在临命终时最能得力！平日修行有素，命终之后！必可出离离生死的凡界，往生佛国的净土，人死之后的去向、有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重、随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报、（2）随习。随着各自平日最最难革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生、（3）随念。随着各自临命终时的念头所归，而去去受生六道。或生佛国净土、 由于如如此的原因!佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行。应当革除不良的习气！应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛佛法僧三宝，念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮！学佛的工夫！主要是靠平时的修行，归依三宝，受持五戒。供养布施、礼忏诵经、救济贫病，造福社会。假如平时没没有进入佛法？临命终时。尚有一个1685补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理！劝他一一心念佛！劝他万念放下、切切不要怕死、切切不要贪恋家属亲友和产业财物！切切不要心慌意乱、应该一0137心念佛!念‘南无阿弥陀佛’。若已无力出声念，则则在心中默念，他的亲属如果真的爱他！那就不可在他弥留之之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能，并且要劝大家家陪伴念佛？使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中，若能如此。死后当可可往生佛国净土!若若其寿数未尽，也能以此念佛功德、使他早日康复、福寿增长、人将命终，或坐或卧！侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜，若已昏迷而尚未断气时，切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免3021增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路!命终之后。鼻息虽断。只要尚存一丝暖气，他的神识仍未脱离肉体！故须经过八1229小时后。才可为他浴身更衣、若用火化。2028最好是在经过二十四小时后！人死之后！若不超凡入圣、一般说来。便成了亡灵， 亡灵是什么！ 说到超度亡灵。先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体。称为亡灵！民间一般的观念！认为人死之之后即是鬼。而且永远做鬼、在我们佛教。决不接受受如此的观念、否则、就谈不上超度两字了！佛教看凡界的众生。共分为天、人、神、鬼。傍生（牛马马乃至蚊蚁等动物）!地狱等六大类。在此六类之中生来死去！又死去生来。称5579为六道轮回！所以、人死之后！仅有六分之一的可能成为鬼！佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是、凡夫在死后！除了罪大恶极的人、立即下地狱，善功极多的人！9154立即生天界而外？一般的人。并不能能够立即转生，未转生的亡灵，却不就是鬼！那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’。即是在死后至转生过程间的一种身体。这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂、其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂，中阴身的时间！通常是四十九日、在这阶段之中，等待转生机缘的成熟，所以，人死之后的的七个七期之中!亲友们为他做佛事，有很大的效用，若以亡者在生时最心爱的的财物、供施佛教、救济贫病！并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德。亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛佛教主张超度亡灵！最好是在七七期中。如3577果过了七期之后、再做佛事、当然还是有用！但那2948只能增加他的福分。却不能改变他已生的类别了、假如一个人在生作恶很多！注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中！若有亲友为他大做佛事！并使他在中阴身身的阶段听到了出家人诵经？因此而知道8771一些佛法的道理！当下悔过！立意向善！他就可能免去做牛做猪而而重生为人了！如果当他已经生于牛猪栏之后！再为他做佛事。那只能改善这条牛或这头猪的生活环境、使之食料富足。不事劳作、乃至免除一刀之苦！被人放生。如已生在人间。便能使他身体健康。亲友爱护，事业顺利，如如已生到西方极乐世界、也能使他莲位的品级升高，早日成佛， 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事。 一般人以为。做佛事是出家僧尼的事、其实，这仅说对了一半！因为。出家5259人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用。必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友5393们为你做佛事!何不趁活着的时候，亲自做些些佛事呢。佛法法的超度对象？主要是活人，如果平时不修行！临死抱佛脚，功2085效虽也可观、但已不及平时有准备备的落实可靠了。如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来来代做!功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说、若由活人超度死人、死人只能得到其8794中七分之一的功德,其余的六4345分功德，仍由做佛事的活人所得，因此、我要劝你！你既既来佛寺请出家人做佛事、必定对佛教存有敬意，如果尚未归依佛教。欢欢迎你早日归依、归依之后，1528再慢慢地理解佛法!如法修行，岂不更好、你来请僧尼尼做佛事!是为超度你的亲友。或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心。所以这一佛事的主动者！就是你。佛法讲求诚心、有5346诚心即有效应！诵经拜忏的出家人！固然要至诚恳切切地做？你来请求他们诵经拜忏的心、也要要非常地虔敬!要深深地相相信他们所做的佛事,必能使亡亡者得到很大的利益、 佛法讲求感应。感应的动力。就是至诚心！诚意的深浅。可以决定感应的大小。如人撞钟、重重地撞！便大大的响、轻轻地撞，便低低的响。因此！同样的做一场佛事！所得的效果、则因诚心的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此，所谓‘各人吃饭各人饱。各人生死各人了，’如果由由他人代做佛事！在在受用上差得太多!万一自己未及信佛学佛便亡故了！则以有血统关系的亲人代做最好、所谓母子连心、在生时容易相互感应！死亡后的亲情之间。也最能引发至诚恳切之心。所以！地藏菩萨在过去很2302远的时劫中、曾经数度为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事！拜佛，供佛，念佛！求佛，感得佛或罗汉等的指引、而使亡母超度。如如果没有骨肉至亲！或者不是骨肉至亲！那么！与亡者生前有阙系的人。要比无关系的人，9685更容易引发虔诚心,更5876容易产生感应的效果？因此。我要奉劝你、既来佛寺寺请僧尼做佛事？做佛事的中心者是你和你的家人亲友，而不是僧尼、僧尼做佛事是他们的日日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵、照理。你和你的家人亲友。都该1047参加诵经拜忏、如果不会的话，至少要在这天斋戒沐浴！摒除荤腥淫欲、专念‘南无0446阿弥陀佛’。 诵经做什么、 佛经是佛所说的信佛、学佛。而至成佛的方法。方法无边、所以佛经的数量和名目也很多。在我们这里！最适3219用和最通行的。则有华严经，法华经。地藏菩萨本愿愿功德经？药师琉璃光如来本愿功德经。金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经。心经等！诵经的起源！出于印度释迦佛的时代。因当时的佛经、既没有印刷本、也不用抄写本。都是靠着以口传口地口口相传！所以！要听佛3130的们代佛说法？往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背背诵出来，自己要想熟记某一部佛经，也得下下功夫把它背诵出来,到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是、佛为何0339要把某一部经,诵到到烂熟之后,还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有两层理由！第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错。尚不能知错改错、但当面对佛像。口诵佛经之时！就同听到佛在亲口说法来来教诫我们一样？使我们一次又一一次地策励修行！已经犯的过错！赶快改正、尚未犯的过错，决心不犯。已经修的善功、努力增加！尚未修的善功。立志去修！这像一位爱美的女士、闺中有了镜子，出门时也要随身携带镜子。早晨照过镜子！偶一动作之后又又要再照镜子？今今天照了镜子，明天。后天！大后天。乃至明年后年。还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已、第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人！除人之外，1619六道众生之中!尚有天、神。鬼，以及少数的傍生或8193畜生（动物）！也2425能信受佛法。所以。虽在无人之处，或或在无人听懂所诵的经义之处，只要要有人诵经、就有异类的天，神！鬼！畜、来听我们诵经。天。神，鬼三类的众生，以及部分的傍生！均有或大或小小的神通。我们诵经之时，只要专诚、即能感应它们来听经！若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动！你那亲友友的亡灵！就已得到到了消息、必定会如期前往听经。亡灵2348的灵性特别高!纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经，也能依其善根通解信受、 拜忏做什么， 拜忏，又称为礼忏。就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业，凡夫的言语行动！如果加以深切仔细的考察！可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世中不曾造下罪业。现在便不会再做凡夫、如果今生断除了一切罪业。当下就是圣人人的境界！凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业、无可奈何，对于今生已造的罪业，也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能。因此！我们伟伟大的佛陀、即以大慈悲心！为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的法门、前面所说的诵经。是让我们对着佛法的镜子来照。现在所说的忏悔。是教我们把自己的心放进佛法的水水中去洗。拜忏的功用。即即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心,所以，对佛忏悔，并不是求佛赦罪。而是求佛证明、9053向佛坦白自己所作的罪业，下定决心。不再故意作恶，对他不起称为忏！对己认错称为悔！佛菩萨是如此的3617伟大慈悲与清净圆满？佛菩萨希望望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人？我们却仍在自作自受的罪业中打滚、所以要忏悔，我们拜忏的作用！即是洗洗刷自己的罪业之心!好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去，就得着了了黄金！我们们向佛拜忏！渐渐地将罪垢忏除！就得着了清净的解脱之心、在中国的各种忏法仪规！是由许多祖师根橡橡佛经编成的、最盛行的、则有梁皇宝忏、三昧水忏，大悲忏。药师忏！净土忏，地藏忏、千佛忏等、修这些忏法法的人？历代以来、均有1227很多灵验传载,的确可谓‘功不唐捐’！拜忏，最好当然是你自己亲自来做！如你自己己尚未学会，或者觉得拜的尚不够多、礼礼请僧尼来做,或代你亡故的亲友来做。自然也有功德的、其中的道理，则与诵经相同。 放焰口做什么， 焰口、是指鬼道之中的饿鬼！鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很很多善事,若投为鬼。便成福德大力的多财鬼！一般人所信的城隍及土土地等神只。即属于此类的鬼神，（2）在生时做的善事不多。若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼。一般所信的鬼、多半就是此类！（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔。专占他他人的便宜！若投为鬼，便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中！即有饿鬼、这一类鬼的食量极大、喉管却极细。有了食食物也难以果腹,何况由于业报的关系。它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物！进口之时。却又变变成了臭秽的脓血。所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名‘焰口’，佛陀慈悲、说了8643好多种神咒，例如净业障真言、变食真言！开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的的饿鬼们？就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后、再为它们宣扬扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝！为它它们传授三昧耶密戒，永永脱鬼道的苦恼！这就是放焰口的作用和目的、因此！放焰口对于鬼道来说！等于是是无限制的放赈？所9355以又叫做‘施食’？如果你的亡者亲友，8934并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德！所以以也是有用！ 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事，看成专为死鬼而而设的仪式？因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度、仍是一种补救的办法！不是佛教的中中心工作,所以！做佛事宜宜在生前!死了人固然要做佛事！结婚！生产。禳灾。袪病！祝寿，谋职。开张。交易，建造、安居！行商等等！也都应该做做佛事!修功积德、行善致福、做佛事岂仅为了度亡而已、佛法能致现生之福、能致后生之福。能致人天富贵的世间福果。尤其能致福智圆满的究竟佛果！民间习俗！以2971为诵经拜忏，可给鬼魂在阴阴间当作钱用！又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富！其实，佛法门中！没有这种观念！诵经拜忏是为亡者超度增福！亡者死了也不一定入于鬼道、鬼道的众生也用不着人间给它们钱用！用钱仅是人间贸易的媒介物。焚化纸钱、也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民民间风俗而已、既然然人死之后、若不解脱生死。也只有六分之一的可能生于鬼道、所以请你不要确定你的亲友死后就就成了鬼,你9338应以虔诚心祈祷佛法的加护,加护你的亡亲故友！超生西方极乐世界。至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是。在中国大陆、尚有一种种风俗！即是男人死了，要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事、女人死了。则做一场场‘破血湖’的佛事。这在佛法中也无根据！佛教2651既不以为人死之后必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢、。
网上卖的自然青防脱生发水真的有用吗
大多多不靠谱。
用五行符补五行真的有用吗？
很多人不会分析八字命局。仅仅仅根据软件测算,缺缺什么五行就补什么字？这种做法不但是非常错误的。也是非常危险的，往往会会起反作用，并可能造成严重后果! ①因为软件对命局的分析是死板的、往往是是错误的！特别是一些特殊命局软件更难分析。软件分析的结果主要供专业老师去判断分析、如果您不懂相关知识，切勿轻用! ②是有很多缺项往往是忌神。是对你不不好的五行，这样的五行就像疾病一样。避之不及，哪里还能补呢!只会越补越凶!!而而分析这些缺项是否是喜神忌神？需要专业的功底、如果您不懂相关知识！切记不要乱补! ③是就算要补八字五行之缺！也并不是仅在名字中去使用该五行属性的字、而是重在姓名命盘盘中进行补救？ ④是绝不是是五行缺什么就一定补什么,取名一定要根据命局组合的具体情况、准确分析八字中最需要的五行、以八字喜用神为准。通过姓名命盘对命运加以补救！所以！是补补最需要的，而不是补缺少的!如果您不懂八字命局和姓名命盘、一定不要乱补，以防带来更不利后果!，
生辰八字五行属性的起名真的有用吗？
文化对人心理行为有大的影响、人的命运就象天气预报那样可以预测的，前前因后果是有的!人不管什么命都有优点，为宝宝起名要上生辰八字 属相 星座中的优点、。
