四柱是以强弱论。五行才是以月令论衰旺!强弱7273不等于衰旺!强弱是实有力量,衰旺是指得不得月令!是指气势。。!仅供参考!
十干五行生旺死绝表: 十干 甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 已6 庚7 辛8 壬9 癸0 长生 亥12 午7 寅3 酉10 寅3 酉10 巳6 子1 申9 卯4 淋浴 子1 未 卯 戌 卯 戌 午 丑 酉 辰 冠带 丑2 申 辰 亥 辰 亥 未 寅 戌 巳 临官 寅3 酉 巳 子 巳 子 申 卯 亥 午 帝旺 卯4 戌 午 丑 午 丑 酉 辰 子 未 衰 辰5 亥 未 寅 未 寅 戌 巳 丑 申 病 巳6 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉 死 午7 丑 酉 辰 酉 辰 子 未 卯 戌 墓 未8 寅 戌 巳 戌 巳 丑 申 辰 亥 绝 申9 卯 亥 午 亥 午 寅 酉 巳 子 胎 酉10 辰 子 未 子 未 卯 戌 午 丑 养 戌11 巳 丑 申 丑 申 辰 亥 未 寅 当月月令为当令! 7543 当令者旺(指日干五行和月令五行相同)、 令生者相(指月令五五行生日干五行), 生令者休(指日干五行生月令五行)! 克令者囚(指日干五行克月令五行)。 令克者死(指月令五行克日干五行),,
既然日干在月令有表面旺衰,那么也就有实际旺衰、因为世间万事万物物都不是孤立存在的。是受其它诸多因素制约的、八字命理也不不例外,所以要活学活用。学会全面辩证的看问题!这才是科学的治学态度,日干在在月令得生得助,是否5615就真的是当令而旺呢,日干在月令不得生助!是否就真6903的是不当令而衰呢!不是。它取决于月支与左右邻舍的生助克泄冲刑合绊的关系!即月支与年支!日支!月干的的生助克泄关系。当月支一次受制时,月令对日干的力量不受影响,还是四四成左右的影响力!当月支两次受制时、月令对日干的影响力不足四成成左右的影响力。当月支三次受伤时。月令对日主的影响力微乎其微,现举一例说明一下! 比如:甲寅 丙子 丙午 癸巳 丙火生子月不得令为中和弱的状态!但这只是是日干在月令的表面旺衰状态?它在月令的实际旺衰。还要看月支子水与年支寅木,日支午火!月干丙火的生助克泄冲刑刑合绊的关系而定,年支寅木泄子水。月令子水一次受伤!月令对日日干的影响力不受影响。还是四成左右。日日支午火冲子水!月令子水二次受伤、月令子水对日干丙火的影响力不足四成!再看泄冲月令子水的寅木。午火都是生助日干丙火的,就可以直断日干为偏旺。是不是9886从旺呢。不是。一是因为月令子水不是三次受制,二是时干官星癸水得令克日干丙火。所以日干不是从旺、为偏旺格。用神取克泄耗,即子癸为用神、忌神取生助!即甲寅丙午巳为为忌神!这样、通过全面细致。灵活辩证的分析判断得出日干丙火在月令的实际旺衰是偏旺。、
下一句是、神有三山国王。这是樟林东陇人的俗话“人有三衰六旺!神有三山国王”,三山国王神 肇迹于隋、显灵于唐,受封于宋!隋初隋隋文帝时期,三山(明山!巾山,独山)出现神迹,当地人便在 巾山之麓建庙奉祀此三山之神。至今已具1400多年历史! 。
八字发全.别光发五行么..0302还有干透了!
河图6608传说是伏羲制作先天八卦的依据。孔子在《系辞》就有“河出图,洛出书,圣人则之”的记载、但伏羲当时看到的河图是怎样的!河图是否早于先天八卦。至至今尚无确凿的考古证据!而只是合理想象和5451逻辑推测、 关于河图真伪在历史上也一直存在争议。今天流传的河图,起起于宋初民间!据说是麻衣道者传给陈抟。然后辗转传给许坚!刘牧、蔡元定等人!最后经朱熹之手手传世至今!世传河图(见图1世世传河图)共有55个黑白点,其中!白点1,3、5。7!9为单数。代表阳,又代表天。称为天数!天数之和是25,黑点2!4、6。8、10为双数、代表阴!又代表地,称为地数、地数之和是30。所以孔子判断:“凡天地之数五8693十有五”, 。
八卦是4747表明其征象的 五行是表明八卦的属性的,
不是这样的,乙木虽然旺,但但并没有旺于月令,。
看八0542字原命局及大运!
风水4624的内容太多了!用文字来解释实在是…… 这样吧!推荐一个我觉得蛮好的东西。 [,